
Электронная
549 ₽440 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Не так давно я прочитала "Библиотекаря". И хотя многие сцены вызвали отвращение и неприятие, финал, пусть и возмутил, произвел впечатление. Потом я начала слушать "Мультики" и не смогла — столько чернухи и мата. Почему я после этого рискнула читать еще один роман? Сама толком не понимаю, но лучше бы не пробовала — роман еле осилила. Не задалось у меня с самого пролога, и роман читала набегами почти два месяца. Ни одна строчка не отозвалась. Пастернак и его "Доктор Живаго", породившие демоническую сущность, с которой борются герои — ладно, допустим. Но над всем этим — развесистая клюква философски-религиозного содержания. В целом не моя сфера интересов, а тут еще не нравится ни само повествование, ни герои — один язычник, другой священник, ни транслируемые мысли. Верю, что у книги есть свой круг преданных ценителей, но я в их число явно не вхожу. Пожалуй, на этом знакомство с Елизаровым поставлю на "стоп".

Почему решил прочитать: будучи под впечатлением от "Мультиков", решил, не откладывая в долгий ящик, прочитать дебютный роман Елизарова. Тем более, у романа такая завлекательная аннотация
В итоге: чистый восторг! Больше всего обидно, что не прочёл "Pasternak" в 2003-м. С одной стороны было не до книг - новая работа, новые отношения. С другой стороны, начало двухтысячных было временем книжных серий. Всё, что не входило в собираемые серии, не глядя отметалось. А экспертных рекомендательных ресурсов ещё не было. Конечно, мы все на Книжном рынке обменивались впечатлениями от прочитанных книг, но про "Pasternak" никто не рассказал.
Всё как я люблю - мистика, эзотерика, тайные общества, борцы с нечистью. Чем-то похоже на криминальный перестроечный боевик, чем-то на "Ведьмака", чем-то на "От заката до рассвета" Тарантино и Родригеса.
Согласно автору - всё от лукавого, кроме славянского язычества и, с другой стороны, базового православия.
И вот два героя, языческий охотник на нечисть и православный поп, убивающий сектантов, оба с колоритными помощниками, объединяются для финального сражения с демоном духовности Пастером Наком.
В ткань повествования изящно вплетены два рассказа, которые я читал до этого - "Красная плёнка" и матерный "Стать отцом".
Кульминация открытая, финал мрачно-жуткий.
Можно представить, что герои романа всё-таки символически победили всю эту мутную волну коммерческой эзотерики и невменяемого сектантства. Не зря, примерно в это время и начал сходить на нет интерес ко всей этой мистической экзотике.
Как пишут – в 2003-м году в русской литературе было два главных романа: "ДПП(НН)" Пелевина и "Pasternak" Елизарова.
Стоит отметить, что в "Библиотекаре" Елизаров фактически исполнил трюк по повторному вхождению в ту же реку - тот же кровавый трэш, та же литературоцентричность, тот же эзотерично-конспирологический налёт.
10(ПОТРЯСАЮЩЕ)

Роман «Пастернак» начинается с метафизического пролога, где будто бы закладывается обещание тайны — не просто мистической, но какой-то предельно важной, связанной с самим устройством мира. Однако по мере чтения это ощущение не оправдывается: за нагнетанием символов, именами и событиями не всегда стоит тот самый глубокий смысл, которого автор будто бы требует искать. Иногда кажется, что его просто нет — или он растворён в самой игре смыслов, как в уличном мифе, где важнее не истина, а звучание. Этот «уличный миф» — нечто вроде того, о чём пишет Александра Архипова: спонтанное фольклорное мифотворчество, рождающееся из тревог и слухов, из неясных страхов постсоветской повседневности. У Елизарова эти мифы становятся живой тканью мира — не придуманы, а будто подслушаны на остановке.
Первая часть, пожалуй, самая живая. Детство Василька, его дед, каникулы в деревне, деревенская мифология, языческие ритуалы — всё это у Елизарова дышит подлинностью. Здесь чувствуется особый дар автора: превращать простые сцены в миф, а бытовое — в притчу. Детская глава, при всей своей туманной символике, написана с теплом и какой-то плотностью переживания, которую потом теряешь в динамике последующих эпизодов.
Дальше — резкий переход. Василёк вырастает и становится Льновым, киллером, который уничтожает гнезда оккультизма. Тут начинается то, что можно назвать боевиком с философским уклоном: стрельба, мистика, борьба с сектантами и нелюдью. Появляются новые персонажи — Любченев, бывший школьный изгой-отшельник, а ныне химик-самоучка, гений-подрыватель; Сергей Цыбашев, человек, прошедший через религиозные искания и пришедший к православию, но в итоге выбравший насилие как форму миссии; и Лёха Нечаев — его напарник и полная противоположность, уличный гопник с собственным, грубым, но последовательным кодексом. Всё это выглядит как странный гибрид философского романа, триллера и антиутопии.
Елизаров, кажется, нарочно смешивает несовместимое — христианские образы, языческую символику, советский антураж, постсоветскую апатию и какой-то почти комиксовый сюжет. В финале две группировки сходятся в битве с демоном Пастернаком — и зло побеждает. Демон остаётся жив, а люди, уставшие, истерзанные, продолжают борьбу — как будто она не может закончиться, потому что зло в мире неуничтожимо, оно просто меняет лица.
Главное ощущение после книги — будто прочитал не роман, а сон. Сюжет не ускользает, но остаётся настроение — вязкое, тревожное, временами почти смешное. Елизаров умеет создавать мир, где любое слово кажется важным, но при этом всё зыбко и обманчиво. Он вызывает чувство глубины, не предъявляя её напрямую. Это книга, которая «производит впечатление, что там есть смысл», но, может быть, сама и есть размышление о пустоте под смыслом.
Лично меня, как и многих других читателей, в «Пастернаке» тронули не демоны и не философские баталии, а человеческие эпизоды — детство Василька, история всё того же Лёхи Нечаева, мальчика из дисфункциональной семьи, который, взрослея, становится отцом своему отцу (но не так, как вы могли подумать, и это очень интересно). В этих моментах проступает тот Елизаров, которого я люблю — тот, что позже проявился во всей силе в романе «Земля»: рассказчик о боли, семье и странном русском спасении.
И, может быть, в этом и есть парадокс книги: после неё действительно хочется перечитать стихи Пастернака. Не потому что роман о нём, а потому что Елизаров, со всей своей тяжёлой мистикой и иронией, снова напоминает: литература — всё ещё способ искать свет среди хаоса.
















Другие издания


