Рассказы и сказки

Вижу, что книгу принято, следую советской традиции рассматривать в триаде: три истории о человеке и обществе (Лара, Данко и сама старуха). Или, как две истории (Лара и Данко), а жизнь старухи - как связующий контекст. Но мне такая трактовка не откликнулась от слова совсем.

Я, скорее почувствовала ассоциацию с "Белым Лотосом" и какими-то экзистенциальными мотивами, про способы проживания жизни и неизбежное обращение в тлен (сердце Данко раздавлено и забыто, Лара - истощенная тень, да и Старуха, как бы ярко не жила, как бы не любила жизнь - разваленная тень самой себя).

Ну и пикантный мотив - всю книгу мне казалось, что сквозь морщины, у Изергиль проглядывает роковая женщина, которая и на смертном одре стремиться поиграть, соблазнить, не зря в конце она засыпает (или как будто засыпает) и ветер распахивает ее одежду, обнажая грудь, которую главный герой прикрывает. Вот рассказывала-рассказывала женщина эротические истории о том как и кого любила, можно сказать, накачивала главного героя страстными образами, а потом, раз, уснула и грудь по ветру )))
Что-то видится мне в старухе Изергиль от Лили Брик (роковухе своего времени). Даме, которая в мужчине, даже самом задохленьком (как поляк, или мальчик-сын-гаремщика) будет в первую очередь видеть мужчину и самца и будет пытаться его мужскую натуру среагировать не ее женскую и получить некую власть, некое превосходство.

По ощущениям, книга, как и "Вегетарианка" в первую очередь складывается в картину живых эмоций, во что-то иррационально понятное.

Ну и чувствую нотки маг.реализма в живом, необъяснимом, непредсказуемом мире, где тень от облака может оказаться героем, а в старухе, как в гоголевской ведьме из Вия, может прятаться соблазнительная чертовка.

ПС: если гоголевской ведьме стоит присвоить статус некроманта, тот тут у нас друид.

Очень любопытная сказка у Максима Горького! Смешная, забавная и милая. Конечно, сказка - это всегда или аллегория, или какая-то притча, или нравоучение. Тут предметы быта ведут себя как люди. Очень напомнила мне эта сказка произведения Корнея Чуковского, особенно "Мойдодыр" и "Тараканище", а также "Федорино горе". В этой сказке Самовар соревнуется с Чайником - кто кого перекипит? Люди ушли, поставили Самовар и Чайник закипать, а Тушилку на Самовар забыли поставить. Но тут еще в разговор (спор) между ними вступают Чашки, Сахарница и другие столовые приборы. Самовар сочиняет стихи про Луну. Он начинает закипать, говоря, что он самый лучший, самый начищенный и золотой. И в конце концов Самовар перекипает так, что ломается весь изнутри и снаружи.
Мне не понятно вот что: Самовар перекипел, а про Чайник там не говорится. Ведь Чайник тоже должен был сломаться, тогда не было электрических чайников, которые бы сами выключались, закипев. И свистка у Чайника не было.
И еще любопытно порассуждать, пофантазировать на тему - а кто были эти люди, которые ушли? И почему они ушли, оставив Самовар и Чайник кипеть? А может быть, в этом доме жил пожилой человек, который забыл про Самовар? Или поставил и не смог дойти, умер? А, может, это молодые люди? И вернутся ли они? А если случится пожар? В общем, красивая сказка с юмором и яркими образами. И есть о чем подумать.

Стихотворение написано в 1895 году.  Это, безусловно, был  скрытый призыв к революции. По форме это басня, а по энергетике и заложенного в него  высокого смысла - романтическая, возвышенная песнь, что и нашло отражение в названии. 

   С первых строк прочтения ясно, что автор стихотворения человек необычайно одаренный в литературном плане. Слог возвышенный, красивый. Горький  с  мастерством литературного виртуоза  использует   сложные  художественные приемы:  интересные цветовые определения (опаловая даль моря), 
оригинальные сравнения  (капли крови твоей горячей, как искры, вспыхнут во мраке жизни);
эпитеты ( свободная птица,
темное, могучее море).

По содержанию и смыслу произведение является басней и в этом смысле оно настолько популярно, что герои стали именами нарицательными, а их  высказывания  широко используются в культуре устной и письменной речи.

Великолепное стихотворение,  написанное   красивым и  торжественным  слогом. Это стихотворение не только о революции,  его смысл более глубокий.
Стихотворение выражает искренний,  льющийся из души восторг  Горького:  перед самой жизнью, олицетворением которой является морская стихия; перед бурей - символом   необузданных сил самой жизни; перед буревестником - символом смелой героической личности. Буревестник  в противовес тем, кто прячет "тело жирное в утесах", не  цепляется за отжившее, но безопасное старое, он   радуется грядущим переменам. Стихотворение не из нашего времени, но среди множества грустных, унылых ,   меланхоличных произведений оно  живительный глоток  оптимизма и веры в  светлое будущее.

Каюсь, я почти ничего не читала у Максима Горького: единственное, что я помню: трилогия "Детство. Юношество. В людях" и всё. Лишь дожив до 11 класса, во мне проснулся настоящий интерес к русской классической литературе, и сейчас мне уже не так нравится фэнтези или комиксы. Что ж, пожалуй это и к лучшему. В начале июня я основательно проштудировала творчество Куприна и его автобиографию, и большинство информации о Горьком, которой я владею, увы, я узнала именно оттуда. Но даже я, безграмотная простофиля, знаю, что "Старуха Изергиль" - одно из самых известных произведений Горького; я просто обязана была его прочитать, ну и еще оно попадалось чуть ли не в каждом демонстрационном варианте ЕГЭ по литературе.

Систематизируем знания. Сам Горький в своих дневниках отзывался об этом рассказе так:

От такой информации становится страшно и захватывающе одновременно: это произведение относится к раннему периоду творчества писателя, о чем свидетельствует романтическое настроение рассказа, но слышать, что автор достиг пика в самом начале своего пути и не смог его превзойти его впоследствии - невероятно грустно. Но! С другой стороны, было довольно интересно начать знакомство (трилогия не считается, я ее уже забыла) с автором с лучшего, на его взгляд, рассказа и сравнить его последующими произведениями.

Главное действующее лицо - старуха Изергиль, которая делится с рассказчиками историями, как и своей жизни, так и выдуманными.
Символично и место встречи: степь. Если верить фактам, Горький вдохновлялся своим пребыванием в Бессарабии, где люди ведут себя раскрепощеннее и свободнее; сам воздух вдохновляет человека на благие свершения. Композиция - рассказ в рассказе, трехчастная: легенда о Ларре - рассказ старухи Изергиль о себе - легенда о Данко. Можно подумать, что между этими частями нет никакой связи, и все это глупая выдумка автора, но осознание того, что все они связаны общей темой приходит уже после прочтения, когда пытаешься понять, что именно хотел тебе адресовать автор. Горький поднимает очень важную тему - тему человека и общества.

Что мы имеем? Первая легенда про Ларра, который относился к людям ужасно и эгоистично, то есть жил только для себя, презирая людей. Далее мы знакомимся с моментами из жизни главной героини-рассказчицы, которая хоть и не презирала людей, но жила только ради себя любимой. Последним мы видем Данко, чья жизнь наполнена испытаниями. Он встал во главе обессиленного народа ради его же спасения, помог обрести веру в себя, когда о ней было невозможно и говорить и пожертвовал своей жизнью, вырвав свое сердце из груди. Это пример человека, который не обижал людей, но любил их, даже видя самые ужасные черты их характера:

Смысл рассказа Горького в определении собственного пути в жизни. Автор верит, что ничего не предопределено, и человек сам кует свою судьбу. Данко не жалел себя ради блага общественности,и о нем до сих пор помнят по той же причине. Он еще является образом революционера, ведущего за собой народ, и пускай власти в то время всячески старались предотвратить революции, им это не удавалось. Потому что дело РСДРП требует самопожертвования, в какой-то степени это вирус империи, который с каждым разом становится все сильнее. Жертвы простых людей на благо чего-то большего никогда не проходят зря и закрепляются в сердцах людей.

Пока не с чем сравнивать, но "Старуха Изергиль" заслужила свою славу. Автор показывает, что человек не может жить без цели. Рассказ обличает губительность эгоизма и гордыни. Бессмысленность подобного образа жизни очевидна, и в рассказе есть два ярких тому примера - никому не известная Изергиль и обреченный на вечные страдания Ларра. Мы всегда должны рассуждать над поступками, которые совершаем: к чему они приведут? К пустоте или пожизненному признанию? Н

Жанр: очеловеченные животные, социальная критика, нравоучения.
О чём: о человеческой глупости и к чему она приводит.
Понравилось:
Сатира и скрытый смысл. Все четыре произведения (смотрите содержание) о человеческих пороках и и глупостях. Читая сказки, где животные разговаривают я всегда представляю на их месте людей. Понимая, что автор не Доктор Айболит/Доктор Дуллитл и разговаривать с животными не умеет. Точнее животные вообще не общаются с людьми словами, а значит все показанные животные стали прототипами людей. Читая через такую призму сказки, я во взрослом возрасте узнал много нового в знакомых с детства произведениях и возможно догадываюсь о том, что действительно хотел сказать автор в условиях тотального контроля и цензуры.
Воробьишко про зазнайство и глупость. Глупость в бесстрашии того у кого есть власть и оружие. Автор предостерегает, что если ты и спасёшься, то твои близкие пострадают.
Самовар о том к чему приводит зазнайство и не спущенный во время пар. Вроде бы банальная ситуация - не выключили чайник и он после выкипания воды погубил сервиз и сам взорвался. Все участники чаепития разговаривают, а значит речь идёт не о чайном сервизе.
Случай с Евсейкой рассказывает об опущении на самое дно социума. Для детей - это приключение в подводном мире во время сна, но взрослый человек, умудрённый опытом и интеллектом, узрит тут критику социальному расслоению общества.
Про Иванушку-дурачка на мой взгляд самое слабое произведение сборника. Тут высмеивается глупость и наивность людей дуракам доверяющим. Тут же я усмотрел, что у любого закона/указания есть лозейка для глупца, а так же что если подходить к указаниям прямолинейно не видя задачи, то и беды не оберёшься. Кстати, эту сказку экранизировали в сборнике "Гора самоцветов", заменив детей козочкой (потерянные дети сейчас смотрятся вообще ужасно и образ дурачка бы восприняли иначе)
Короче в детских сказках скрывается хорошие взрослые произведения. Смысл начинает раскрываться если знаешь биографию автора и года написания сказок.
Кому хочется посоветовать: социально активным взрослым и думающим детям. Читайте вдумчиво!

Аудиокнига

Очень понравился этот рассказ. Он состоит из трех частей: Легенда о Ларре, Изергиль и ее мужчины и Сердце Данко.
Сейчас глянула в Википедии, там написано, что

Старая молдаванка Изергиль рассказывает автору местные легенды и историю своей жизни.

В Легенде о Ларре главный герой был настолько горд тем, что он сын орла, что не смог жить с обычными людьми. Он настолько презирал обычных людей и считал себя выше их, что всегда относился к людям потребительски. Он жил недалеко от деревни и, когда ему было нужно, приходил и брал желаемое, ничего не отдавая взамен. В результате за его чрезмерную гордыню боги наказали его бессмертием. И так и скитается он с тех пор бесприютным духом, не нужный ни себе, ни людям, ни богам.

В истории своей жизни Изергиль рассказывает обо всех мужчинах, которых любила она и которые любили ее. И надо сказать, что жизнь у нее была ох какая разнообразная, и личная в том числе. Даже как-то неловко было слушать с дочерью обо всех любовниках Изергиль. Для кого то она стала роковой женщиной, кого то наоборот любила так, что готова была все сделать для мужчины. Но семьи так и не создала, и матерью не стала. Превратилась в старости в эдакую местную достопримечательность, собирательницу легенд. Хотя в мудрости ей не откажешь.

В Сердце Данко описан акт величайшего самопожертвования. Главный герой так хотел счастья своему народу, что не пожалел ради этого и своей жизни. Он вел остатки своего народа через темный лес, и воля его была так сильна, что его сердце пылало в груди путеводной звездой. А потом он и вовсе вырвал свое сердце из груди и поднял его высоко над головой. И вывел свой народ из тьмы к свету. А люди отплатили ему за его жертву очень по-человечески...

Очень понравились описания, пусть и было их не то, чтобы много. Но так образно и красочно, что будто бы слышишь плеск морских волн, видишь молодых, смуглых и веселых юношей и девушек, которые работают и поют, чувствуешь удушающий степной зной, видишь днем марево над нею, а ночью искры, вспыхивающие то тут, то там. Очень красивый рассказ, даже скорее притча.

И озвучка отличная. Книгу читал Дмитрий Оргин.

Не могу сказать, что люблю раннего М. Горького. Я обожаю "На дне", "Дачников", "Жизнь Клима Самгина", автобиографическую трилогию. А вот раннее творчество, которое связано на прямую с моим городом немножко не моё. Слишком уж много Ницше, слишком уж всё СВЕРХ!

Два сверхчеловека на один небольшой рассказ - это всё же слишком, хотя выстроен всё абсолютно правильно, логически верно: от сверхэгоизма через своеволие человека, наказанного одиночеством, к сверхальтруизму. "Что сделаю я для людей?" - кричит Данко, разрывая себе грудь и освещая своим сердцем путь этим людям к солнцу. А осторожный человек наступает на это сердце. И так будет всегда. Но, по мнению писателя, есть только два процесса: гниение и горение. Вот каждый для себя и выбирает: гнить, истлевать, обращаясь в тень, примеряться к жизни или гореть, озаряя жизнь другим?

Сильно, мощно, но сказка. Слишком много приёмов намешано, чтобы я это полюбила по-настоящему. Уважаю писателя Горького. Но сверхлюдей не люблю даже в книгах.