Отзывы о книге Адриан

Моя вторая биография императора Адриана, до этого читала французского (?) автора Yves Roman - Adriano . Нравится мне сравнивать точки зрения разных историков, вот так в биографии императрицы Ливии я получила две версии некоторых событий. Здесь также я заметила разные точки зрения, Игорь Князький как-то уверенно преподносит свою одну версию произошедшего, в то время как Ив Роман предоставляет сначала несколько вариантов, лишь потом говорит какой из них и почему он склонен считать наиболее вероятным.

Начал автор с того, что ещё в юные школьные годы Адриан показал себя как одарённый ученик – арифметика, геометрия, и даже рисование и музыка – во всех этих предметах будущий император разбирался очень неплохо, также он был физически крепок. Учился в целом средне и был очень разборчив в литературе.

Предшественник Адриана, Траян, умер неожиданно для себя и не успел назначить преемника. Князький тоже считает, что именно Плотина, вдова Траяна, приложила руку к тому, чтобы Адриан стал наследником её покойного мужа. Однако, мотив её автор этой книги объясняет тем, что она испытывала симпатию к Адриану ещё при жизни супруга. Мне больше близка версия, что её любовь была ближе к материнской, чем как любовь женщины к мужчине. Также Игорь Князький утверждает, что и в браке Плотина была несчастна, так как её супруг предпочитал партнёров мужского пола. На роль императора Адриан подходил ещё и потому, что у него уже был опыт управления – он много лет действовал от имени императора в сенате и даже писал тексты речей Траяну.

Также из этой книги у меня сложилось впечатление, что между Адрианом и сенатом лежала не такая уж и огромная пропасть непонимания. Ив Роман, помнится, начинал свою биографию Адриана именно с этого – дескать, ходили памфлеты, которые император игнорировал, над ним открыто смеялись и обсуждали. Даже гробницу себе построил, так как Сенат отказался его хоронить. И если бы не Кассий Дион, то Адриан вошёл в историю с совершенно иным образом. Как бы там ни было, оба автора, и француз и наш, сходятся во мнении, что Адриан сенаторов уважал, хоть и не давал полной свободы действий. Кроме того, он списал значительную сумму долга казне, что позволило многим действительно вздохнуть с облегчением.

Не меньше сената, Адриан любил армию, даже при том, что особо на войны его не тянуло. Он строго следил за дисциплиной и упражнениями воинов, вёл среди них такой же образ жизни, питался также как они. Именно благодаря эпохе Адриана до нас дошли сведения о том, как жила римская армия в мирное время.

Отношения Адриана и христиан также не были простыми, они преследовались за своё вероисповедание и законы в отношении них смягчены не были. При всём при этом, однако, Адриан категорически не одобрял доносительство.

Умер Адриан своей смертью, за год до того, как его гробница (ныне замок Святого Анджело) была завершена.

Что могу сказать, где-то я пополнила свои знания, где-то согласна с Князьким, где-то мне больше близка точка зрения французского и итальянского автора, которых я читала до этого. Одно можно сказать точно, образ Адриана выходит больше положительным, и он был достойным правопреемником «Принцепса оптимуса».

Игорь Олегович Князький
"Адриан"
Из цикла "Жизнь замечательных людей"

Публий Элий Адриан (76-138 гг. н.э.) - один из самых известных римских императоров, носивший пурпур с 117 по 138 год, наследовавший Траяну и передавший после себя власть Антонину Пию, третий из "пяти хороших императоров".

В каком-то смысле Адриан выглядит исправленным и дополненным изданием Нерона. Он тоже сильно увлекался искусством, в частности музыкой, трепетно относился к греческой культуре, однако, в отличие от Нерона, никаким безумием или патологиями психики явно не страдал. Адриан отметился даже военными походами, хотя, в отличие от своего предшественника Траяна, завоеваниями в свое царствование не занимался (но успел активно и успешно повоевать при Траяне).

Приход его к власти был достаточно странным. Нет ясности даже в том, действительно ли Траян его усыновлял. Античные историки передают рассказ о том, что усыновление было фальсифицировано уже после смерти императора Траяна его женой Плотиной. Ясно, что Траян распоряжений о своем наследнике не оставлял, а Адриан получил власть так как был усыновлен им (а вообще он приходился Траяну двоюродным племянником), вот только оное усыновление скорее всего было поддельным.

Впрочем, правление его оказалось славным. Он предпринял несколько экономических реформ, развернул бурное строительство в разных частях империи, а также совершил несколько путешествий по провинциям империи. В каждом крупном городе он велел построить что-то выдающееся, да и в местные проблемы любил вникать. Беседовал с философами, участвовал в языческих мистериях, религиозную политику вел умеренную. Например, в отношении христиан он велел прекратить считать их преступниками в силу самого факта принадлежности к христианской вере (при Траяне полагалось лиц, чья принадлежность к христианской вере доказана и которые отказываются от нее отречься, предавать казни), если они не совершили никакого иного преступления. Такое изменение политики в отношении христиан привело к возникновению особых книг или посланий, в которых христианские авторы пытались разъяснить свою веру перед императором - апологии.

Зато с иудеями вышла интересная ситуация: именно при Адриане состоялось крупномасштабное иудейское восстание под руководством некоего Симона Бар-Кохба, которому на короткое время даже удалось восстановить независимое еврейское государство; восстание, однако, было потоплено в крови. Иерусалим был разрушен, а затем - под новым названием Элия Капитолина (Элия в честь самого Адриана, Капитолина в честь языческого бога Юпитера Каппитолийского) - отстроена как чисто римский город, в который евреям проход был заказан; названия вроде "Иудея" и "Израиль" были стерты, на месте прежней провинции Иудея появилась провинция Филистия (современное название Палестина происходит отсюда) в честь народа филистимлян, которые, по преданию, были истреблены древними евреями во главе с Иисусом Навином, сподвижником пророка Моисея. Интересно, что христианские авторы высказывались как раз против иудеев и в поддержку, хоть и осторожную, имперских властей, Бар-Кохбу называли злодеем и лжемессией. Траян в свое время утопил в крови даков, его преемник - евреев.

В отличие от Траяна, Адриан загодя позаботился о наследнике. Он вполне однозначно усыновил Антонина Пия с условием, что тот одновременно усыновит Марка Аврелия. Так что он обеспечил стабильную власть на более чем сорок лет вперед.

Сама книга в общем небольшая, хорошо читается. Однако, автор страдает повторением одного и того же приема в составлении фраз, что достаточно скоро начинает раздражать, хотя должно было бы, наверное, делать текст более изысканным. Подряд несколько таких книжек читать сложно, а я ведь читаю - ибо именно данный автор написал множество биографий древнеримских правителей.

А мой марафон по римским императорам продолжается. Ave Adrianus!