Настоящую магию слова американского социолога и философа Элвина Тоффлера понимаешь только с годами и постепенно накапливаемым опытом. Причина этого довольно проста, и она называется адаптация. В молодости каждое изменение воспринимается как нечто само собой разумеющееся, зачастую даже горячо приветствуется и поощряется. Но что делать людям, которые проживают всю свою жизнь в бесконечном и неостановимом хаосе сменяемости всего и вся - людей, политических формация, социальных идеологем, профессий, мест обитания и даже часовых поясов? Как и где найти инструкцию к применению, которая бы помогла миллиардам людей, втянутых в этот экстравагантный технофутуристический круговорот найти не то, чтобы свое персональное счастье, но хотя бы некое подобие спокойствия и умиротворения? На эти основополагающие вопросы самого нашего существования и пытался ответить Тоффлер на протяжении всей своей жизни.
Два главных произведения "Третья волна" и "Шок будущего" являются своеобразной вершиной авторских изысканий в своей области. Это наиболее исчерпывающие, глубокие и полноценные, но в тоже время перспективные и, можно сказать открывающие новые горизонты, книги сегодняшнего времени. Они не просто поражают, удивляют или привлекают внимание, они вгоняют читателя в один из самых искренних и неподдельных "шоков" в его жизни. Читая эти книги задаешься одним справедливым вопросом - как в принципе возможно было настолько математически точно, практически идеально предугадать будущее человечества, которое наступит через пятьдесят лет в далеких семидесятых-восьмидесятых годах прошлого века? Откуда могли взяться настолько детальные познания даже не столько в области современных технологий, сколько в сфере человеческого опыта и психологических изысканий в душе наших современников. Более того, возникает чувство, что ты сам просвечен насквозь до самых глубинных оснований и понят автором без остатка. Пожалуй, две указанные книги Тоффлера можно смело отнести к наиболее ценным произведениям на тему современного выживания и, по значимости они могут стоять в одном ряду с “Пониманием медиа” Маршалла Маклюэна. Стоит более детально разобрать их, и попытаться уловить не только идеи, которые целиком и полностью реализовались в современном мире, но и те, которым рано или поздно еще будет суждено сбыться.
Начать стоит с того, что в концепции Тоффлера человек, неотделим и практически неотличим от тех средств связи и коммуникации, которыми он пользуется, и это положение совершенно справедливо. К примеру, каждое новое средство сообщения - от велосипеда до современных социальных сетей полностью трансформирует саму нервную систему и нейронные центры человеческого тела, фактически формируя новую форму нашего биологического вида. Тоффлер задается справедливым вопросом - насколько хватит ресурса нашей нервной или эндокринной системы? Не получается ли так, что в конечном счете человек, пользуясь современными технологиями полностью исчерпывает свои биологические запасы, не получая ничего взамен. И, снова предупреждая новое время, Тоффлер был совершенно прав. Действительно, новейшие исследования показывают, что регулярный просмотр коротких видео, скроллинг ленты новостей и прочие радости современного существования приводят к необратимым последствиям как в нашей психической, так и нейронной системе - центры удовольствия, подвергаясь беспрестанным бомбардировкам буквально истощаются, отказываясь помогать человеку в его повседневной деятельности. Но это лишь часть айсберга, первооткрывателем которого был Тоффлер.
Делая особый упор на средства коммуникаций, он уже в свое время предрек появление устройства, которое безусловно произвело революцию в современном мире, а именно - смартфона. По мнению автора, рано или поздно, все средства связи должны были объединиться в некое суперсредство, вокруг которого, в свою очередь и начала бы крутиться человеческая жизнь. Так, он постепенно переходит к тем необратимым последствиям в привычном укладе нашего бытия, которые сопровождаются новой технической, экономической и социальной эрой.
И тут он подходит к идее всей своей жизни, называя ее “третьей волной”. Данная идея не исчерпывается какими-то отдельными аспектами жизнедеятельности, но носит всемирно-историческое значение, предвещая появление совершенно нового, неведомого, непознанного и удивительно мира, рядом с котором “Страна чудес” Льюиса Кэролла покажется чем-то вполне прозаическим. В этом мире, с безумными темпами скоростей, окончательной трансформации подвергнется буквально все - семейные и романтические отношения, секс, дружба, работа, досуг, воспитание детей, прием пищи, книги, мышление, физическая активность, цели и жизненные ориентиры, деньги, режимы труда и бодрствования, спорт, наука и даже программа телепередач.
Некое единство и целостность, характерные для эпохи промышленной революции прямо сейчас, на наших глазах распадается на бесконечное множество мельчайших субатомных частиц, каждая из которых представляет из себя отдельную микровселенную. Больше нет работы с девяти до пяти, а есть проекты и альтернативное мышление, которое может принести миллиарды, больше нет семейных рамок, а есть свобода взаимоотношений между полами и личные границы, нет единой и несокрушимой валюты, а есть электронные криптокошельки, нет ночи и дня, но есть бесконечно льющийся неоновый свет городов, затмевающий звезды.
По мнению Тоффлера эти изменения ни хороши и ни плохи, и всего лишь воспринимаются по-разному, в первую очередь негативно, адептами старого уклада жизни, у которых все новое порождает так называемый “шок будущего” - страшное, стрессовое состояние, при котором у человека в один момент рушатся все привычные жизненные установки и он понимает, что время его обогнало. Но сам автор предлагает смотреть на происходящее с другой стороны, попытаться оседлать эту “зловещую” новую волну, приспособиться к ее скорости, стремительности и сокрушительной мощи, и просто научиться жить в том мире, который существует на текущий момент. Более того, по мнению Тоффлера, человеку новой эры следует бояться отнюдь не деспотических режимов, описанных в романах Оруэлла, а бесконечной, яркой и подавляющей свободы выбора и бесграничного самоопределения в мире, который меняется быстрее, чем ты успеваешь узнать себя. Проблема современного бытия не в том, что желания человека подавляются, а в том, что последний теряется после вопроса о том, чего бы он действительно желал. Говоря словами известного писателя Жоржа Бернаноса - у него есть свобода, но “Свобода…Для чего?”
К сожалению, краткость рецензии не позволит описать все те потрясающие открытия, которые читатель встретит в книге относительно самых разных сфер нашей жизни. Кажется, Тоффлер предсказал и описал буквально все. Во времена, когда стационарные компьютеры выпускались поштучно, он уже предрек появление удаленного рабочего места, из которого можно будет не только осуществлять трудовую деятельность, но и в целом пользоваться всеми благами цивилизации - покупать себе любые товары, заказывать пищу, цветы, репетиторов, получать дополнительное образование, встречаться с друзьями или создавать собственные фильмы. Также он гениально описал современную политическую ситуацию, где в бесконечной агонии сталкиваются прошлые и будущие политические формации. Но главная его заслуга кажется состоит в том, что он, как в свое время Гегель, сумел открыть уникальный порядок исторического движения там, где глазу обывателя видится хаос и безумие, поэтому даже современный житель нашего мира может сказать, что над бездной мрака все же царствует вечное сияние чистого разума.
16 понравилось
