Destiny Disrupted: A History of the World Through Islamic Eyes

Насколько я поняла из книги, автор её, родившийся в Афганистане, но именно в США, ему удалось реализоваться и благодаря этому получить известность, не является профессиональным учёным, скорее публицистом.

В своём многостраничном труде он стремится осветить всю многовековую историю Востока, вернее его значительную часть, простирающуюся между Европой и Индией, Китаем и Японией, которую он именует Срединным миром, ставшим впоследствии родиной ислама.

Вкратце он пробегается по основным событиям этого региона от зарождения ислама до современной истории, где хорошо увязывает многие существующие проблемы с прошлым и причинами, породившими их.

На всём протяжении повествования автор стремился показать происходившее со стороны восточных стран, как они воспринимали и воспринимают многие события, среди которых крестовые походы европейцев в средние века, набег Чингисхана, противостояние на протяжении длительного времени и так далее, и тому подобное.

Навряд ли стоит воспринимать эту книгу как своего рода учебник по истории Ближнего Востока, когда многие события не структурированы, а скорее подогнаны под авторскую теорию и поэтому в большинстве своём это такое нагромождение некоторых фактов с рассуждениями.
На мой взгляд, местами довольно громоздко и сложно воспринимать как целостную картину, несмотря на всё стремление автора в обратном.

Пожалуй ,это самая интересная и информативная для меня книга ,.прочитанная в этом году .Все таки люблю я книги нонфикшн по истории и получаю огромное удовольствие, если нахожу что-то новое, полезное . Тут же и автор не подвел- материал подан очень понятно и порой даже с юмором, хотя темы подняты непростые.
Конечно я читала многих авторов, которые пишут ну примерно о том же, но с позиции Европы. Здесь же автор мусульманин и подошел к этому вопросу, освящению ислама , развитию, и связи с другими религиями , освящению вопроса взаимоотношения стран именно с позиции Востока. Или как автор называет регион, о котором он в основном пишет Срединные земли- именно здесь между Европой и странами дальнего востока, Индии, Китая и зародился ислам- это территория Междуречья, Персии.

Я не специалист по истории, мало что понимаю в политике, не отношусь к представителю какой то религии, и получить информацию о очень легко и доступно написанную о том, как родился, развивался ислам мне было интересно .Мне больше были интересны главы от зарождения ислама и где то до 18 века, признаюсь я мало что понимаю в теперешней политике , но автор дал интересные сведения и об этом периоде и какие то вопросы , ранее непонятные мне, стали понятны и даже открылись с новой стороны. И не только про настоящее время- про время , о котором я много читала , а это средневековье здесь в книге очень много нового получено мной. И как то систематизировались сведения , вот это я могу сказать точно. Хотя автор и пишет о разных вроде моментах , но они все связаны именно в том, как эти события влияли на Срединный мир. Тут и мир до ислама, и его рождение, и крестоносцы и ассасины, и походы Чингисхана , и Тимура, и османы, и моголы, И Египет,и Афганистан и Израиль и конечно последние века, когда Европа , активно вмешивалась в дела этого региона.
Автор вставляет строки в конце - люди разные и приверженцы ислама и например христиане просто часто не могут понять друг друга, а это понимание нужно как то найти.
В тексте я встретила небольшой отрывок, который точно это показывают , как люди ислама воспринимали тех же европейцев , в 18 веке например

Так же и европейцы, приезжая в мусульманские страны или сталкиваясь с людьми исповедующим ислам просто не понимают их и удивляются тому, что видят.
Автор показал историю глазами мира ислама -глазами западных стран она показана очень многими авторами , и надо понять и как то сопоставить эти истории, чтобы жить дальше, строить одну историю.

Анкерсмит в "Истории и тропологии" делает два сильных утверждения:
1) Нарративная интерпретация, история - не знание, а организация знания;
2) ностальгия является главным способом переживания различий прошлого и настоящего, переживания истории.

Книга Ансари хорошо иллюстрирует эти, будем говорить, гипотезы

Первая задача книги - реконструировать европоцентричную историю в исламоцентричную. В более знакомой русскому читателю глобальной истории, пространство изначально собрано вокруг Средиземного моря как цивилизационного и транспортного узла. Пространственный узел истории у Ансари перемещен на перекресток путей, связывающих воедино Междуречье, Иранское нагорье, Центральную Азию и Египет с Индийский субконтинентом. За неимением лучшего термина Ансари предпочитает называть всю территорию от Стамбула до Инда и Ганга Срединным Миром - тем, что лежит между миром Средиземноморья и миром Китая.

Второе необходимое смещение - во времени. Начало истории исламской цивилизации, точнее, её хронологический центр - переселение общины мусульман из Мекки в Медину, Хиджра, в начале VII столетия христианской эры.

Третье и очень важное смещение - эмоциональное. Оно несколько неясно для русского читателя, но очень точно соответствует ностальгии по Анкерсмиту. Европоцентричная история в основном сформировалась в убеждении, что прогресс - её центральное русло, и все народы идут в его направлении, хоть и с разной скоростью. Такая история в целом была и во многих случаях до сих пор остается окрашена оптимизмом школьных учебников. Но вот исламская история, по мнению Ансари, не может себе позволить столь оптимистичного взгляда. "... в последние столетия мы (мусульмане), быть может, начали ощущать, что что-то пошло не так. Мы видели, что община перестала расти, в ней появились внутренние нестроения, соперничающие потоки. Иное историческое направление явно побеждает. Как наследники мусульманской традиции, мы принуждены искать значение истории уже не в победе, а в поражении." Эта эмоция отчасти и окрашивает глобальную исламскую историю у Ансари.

Кроме перечисленных смещений есть в книге и важные заимствования. Европейская историография строилась на основах истории Римской империи, по образцам истории национально-территориальных государств Нового времени. На те же модели опирается и Ансари: Халифат рассматривается как империя. Он, под ударами внешних варваров и в столкновении с другими империями, видоизменяется и территориально дробится. Вот тут у Ансари исламоцентризм отступает. Связующей, создающей его единство, для Халифата была не территория, не её географические границы, а умма, община правоверных, и модель территориальной империи тут не совсем годится.

Другое пожелание связано с первым. Традиционная европоцентричная история выстраивает цепочку событий политических. Почти из того же набора собирается и история Ансари. В то время как хотелось бы видеть преобладающими не политические события, а внутриобщинные, выстроенные по другим моделям.

Необходимо и ещё одно, последнее предупреждение. Сам Ансари пишет : "Разрушенная судьба" - не учебник и не научная работа. Скорее, это то, что я мог бы вам ответить, если бы мы встретились где-нибудь в кофейне..." Для кого-то это будет ещё одним достоинством...

Книга, написанная от души. И именно тем и интересна , что душа эта воспитана в исламских традициях и исламском же мировоззрении. «А это другое» )).
Общая оценка- must be, если только любопытен/на потому что это пересказ истории , если её наблюдать с кораном в руке. НО что больше всего поразило и стало открытием (для меня лично)- это то , насколько русское мировоззрение похоже на исламское…
Ислам , как следует из книги жёстко предписателен и занимается вопросом «что нужно делать », не заморачиваясь вопросами «как, зачем и почему»
Есть территория мира (Дар аль-Ислам )и территория войны и любое расширение территории мира за счет убийста неверных есть дело крайне богоугодное. (ну чистейший же русский мир)
И постоянная сквозящая обида на европейцев за собственную несостоятельность ; почему не возятся с нами как с детьми поскольку более зрелые и одновременно «почему относятся к нам как к детям» (Читай две самые большие мечты русского человека; чтобы все пиндосы сдохли и завести для себя гринкард.)
В общем книга стала веховой для понимания того, что нет никаких особых путей , .а есть общества зрелые, подростковые и совсем уж дошкольные .

Автор совершенно прав во вступлении, когда говорит, что мировая история выглядит очень европоцентричной. Было бы странно, если бы это было не так. До определенного момента Европа была доминирующей силой на значительной части земного шара. Потом на сцену вышли другие игроки, но среди них не было вильного игрока из исламской страны. Поэтому мы, я имею в виду обывателя и потребителя всяких научно-популярных исторических произведений, очень мало знаем и про ислам, и про видение мусульманами истории.
Книга написана очень интересно. Да, это не научный труд, это больше интересный рассказ и мировоззрении и попытка разобраться, что привело мусульманские страны туда, где они сейчас находятся.
Интересные описания различных ответвлений в исламе. Я недавно читала про это у Карен Армстронг, но здась изложено более популярным языком и лучше запоминается.
Очень рекомендую всем, кто интересуется историей.