Das Beste von Dostojewski: Schuld und Sühne + Der Idiot + Die Dämonen + Die Brüder Karamasow + Der Spieler

"Братья Карамазовы", самый читаемый в мире русский роман, написанный Достоевским незадолго до смерти.

Роман об отцеубийстве, всепрощении, единении,  поиске гармонии и так излюбленном Достоевским праве на убийство.

Пройдёмся по главным героям:

Фёдор Павлович Карамазов - отец, бесчестный шут, насмешник, поправший всякую святыню и решивший купить любовь возлюбленной своего сына.

Дмитрий - неудержимо мятущаяся душа, преисполненная романтизма, которому святой старец Зосима кланяется в ноги, и в конце романа мы понимаем почему.

Иван - одинокий, тщеславный человек с завышенными ожиданиями от жизни, но толком не знающий чего хочет. (Однако после беседы с ним Алексей замечает что правое плечо у Ивана ниже левого. И это такой маячок, который помогает нам понять, что всё-таки перевешивает несмотря на все его разговоры о невозможности всепрощения и слепой веры)

Алексей - верующий молодой человек, наполненный любовью к ближнему и стремящийся всем помочь. (Прототипом этого героя стал младший сын автора).

Смердяков - незаконнорожденный сын Карамазова и его же лакей с оскорблённым самолюбием и чувством вседозволенности

Достоевский предлагает нам решить, кто же мы? Бешено скачущая сломя голову тройка, которую сторонятся все народы или величавая русская колесница, несущая дух и смысл, спасение и возрождение погибших?

Очень символично в романе введён мальчик Илюша, олицетворяющий собою Христа, смело в одиночку восставшего за своего отца.
Неслучайно книга заканчивается диалогом Алексея и Коли о том, что все непременно встанут из мёртвых, оживут. И Илюша.
Встанут из мёртвых в данном контексте, безусловно, означает нравственное пробуждение, которого так жаждет поздний Достоевский.

Роман должен был иметь продолжение и есть мнение, что убийцей оказался бы именно Алёша. И я понимаю откуда здесь растут ноги.
В разговоре с Иваном, Алёша соглашается с тем, что барина, затравившего собаками мальчика надо расстрелять. После чего в нём стало нарастать что-то новое среди мрачно зашумевших сосен, отчего он поспешил укрыться в скиту.

"Но когда-нибудь надо же и нам начать нашу жизнь трезво и вдумчиво, надо же и нам бросить взгляд на себя как на общество...".

Преступление и наказание- это глубокий, философский роман, тонкая психологическая драма, рассказывающая нам о героях, которые грешат и ищут прощения, жертвуют собой и отрекаются от себя ради близких. Главный герой романа Родион Романович Раскольников решается на убийство, чтобы доказать себе и миру, что он не «тварь дрожащая», а «право имеет». Достоевский показывает нам процесс превращения добропорядочного, умного и доброго юноши в убийцу, а также то, как совершивший преступление Раскольников может искупить свою вину. 

Как говорил сам Достоевский : «это психологический отчет одного преступления». 

В романе хорошо описывается мрачный и душный Петербург Достоевского. Это город противоречий и грехов. Каждый герой видит в этом городе своё: бедность, прогрессивность, культуру. При описании города, ещё больше чувствуется нагнетающая атмосфера произведения. 

Достоевский великолепно прописывает характеристики героев, их мысли и переживания. 

Главным вопросом произведения является теория Раскольникова о том, что люди делятся на низших(обыкновенных) и необыкновенных: «имеющих дар или талант сказать в среде своей новое слово». Но его учения и бунт потерпят крах. Нарисованная теория не выдержит испытаний реальностью. Мы поймём, что жизнь невозможно рассчитать теорией. И сильные мира сего- самые ничтожные. 

В произведении можно видеть очень много скрытых деталей. Сны, числа, главы. Например, в 4 главе, 4 часте, на 4 день после убийства Сонечка читает Раскольникову Новый Завет (как говорилось критиком, это имеет параллель с воскрешением Лазаря на 4 день). Также отмечалось, что образ Сони- прототип святой блудницы-Марии Магдалины. 

Но все же «Преступление и наказание»- одно из самых значительных произведений в истории мировой литературы. Лишь в самом конце мы видим воскрешение души Раскольникова. Но тут уж начинается новая история, история постепенного обновления человека, история постепенного перерождения его, постепенного перехода из одного мира в другой, знакомства с новою, доселе совершенно неведомую действительностью. Это могло бы составить тему нового рассказа,- но теперешний рассказ наш окончен. 

9/10

Я периодически пытаюсь выделить, какой из романов Достоевского для меня "самый любимый", – каждый раз безуспешно: как только перечитаю тот или иной, он сразу, по свежему впечатлению, становится чрезвычайно ценным. Но вот к "Идиоту" – а, вернее, к князю Мышкину, – я испытываю самую устойчивую и трепетную привязанность. Всё потому, что Достоевский в этом романе взялся реализовать задачу "изобразить вполне прекрасного человека".

Откуда, казалось бы, такому человеку взяться в мире, который обычно описывает Достоевский (то есть полном надрывов, разломов и всяческих страданий)? Князь Мышкин приезжает в Петербург из-за границы, из Швейцарии, где лечился от "идиотизма" (странный диагноз этот описывает заторможенность восприятия и реакции – следствие частых эпилептических припадков). Впрочем, припадков этих давно уж не было, и князь в основном соответствует общепринятым нормам поведения в светском кругу. Вот только тот круг общения, в котором он оказывается сразу (уже в поезде свершается судьбоносное знакомство!) по возвращении в Россию, - общество это тоже не совсем обыкновенное, не до конца приглаженное и присмирённое понятиями приличий, которые так сильно определяли условия жизни людей благородного или околоблагородного сословия. Так, семейство Епанчиных, занятое пристройством замуж трёх девиц - сестёр Александры, Аделаиды и Аглаи, - неожиданно схлестнулось судьбами с "роковой" Настасьей Филипповной, которая к своим 25-ти безвинно прошла длинный путь страданий (и до сих пор себя за это наказывает). Вот в этот-то клубок и попал Лев Мышкин, когда захотел снова "с людьми сойтись".

Из-за нововведенного Ф.М. подхода, который обозначили как "психологическую прозу", при чтении романа невозможно не сострадать его героям: так чутко, подробно, живо и без утаивания исследуются все стремления души человека, все порывы, "двойные мысли" (это когда ты вроде бы имеешь неподдельное благородное желание помочь, но в то же время и про свою "выгоду" не забываешь), все неразумные и неистовые желания, настолько они честно и, что важно, без осуждения вытаскиваются из глубоководных пластов "я", что невольно испытываешь весь опыт героя как будто прожил его сам.

И даже если раньше не страдал самоанализом, неизбежно начинаешь замечать в самом себе схожие мысли и чувства; легче распознаёшь их, можешь назвать, признать и осмыслить, а значит, лучше знаешь и воплощаешь самого себя. Для меня перечитанный Достоевский всегда будет куда... эффективнее, чем десятки потоковых книжек "про личностный рост".

Через катарсис, через сопереживание самых крайних, предельных состояний человеческого существования, через все эти страдания и происходит духовное обогащение, приобщение к миру и людям, обретение опоры и хоть какого-то смысла. Невыносимое одиночество, отстранённость от гармонии мира, когда даже мушка встроена в этот стройный хор жизни, а ты – лишний; безукоризненно логичная, рационально выведенная необходимость самоубийства (и в то же время усмешка над самим собой: "не великая власть, не великий и бунт"); стремление "броситься в пропасть" и уж окончательно тем сломать себе жизнь, из одного лишь самобичевания, в отместку всему и вся на свете. Всё это – чем не пограничные состояния у экзистенциалистов? Вот они и вдохновились.

Каждый раз, когда я наблюдаю за историей князя Мышкина, я удивляюсь, как можно быть таким человеком? Таким искренним, честным, непосредственным, живым? Как можно так, как он, любить других, так сострадать, так погружаться в другого?.. Если не читали, то не подумайте, что там всё радуга, мир, любовь, красота и розовые пони (в "Идиоте" как раз-таки вполне логичная развязка); изменить мир по щелчку и сделать всех насильно счастливыми вряд ли возможно. Но вот затронуть самые лучшие стороны души, зародить мысль о необходимости добра, подать своей жизнью пример братского отношения к другим и тем самым хоть отчасти преобразить действительность, – вполне можно.

Если в области морали и отношения к людям в целом и брать себе ориентиром кого-то из выдуманных персонажей, то пусть это будет князь Мышкин.

Ну да. Старуха Проценщица-возраст 42 года. А Вам при слове,старуха,какой возраст представлялся в школе? Преступление и искупление. Рассказ о дикий мучениях совести, Даже если ты принимаешь другую философию и делишь людей на два тип: «твари дрожащие» и «правоимеющие». Причём себя относишь ко вторым. Соня исцелила своей любовь и верностью такую тёмную душОнку, как у Родиона. Вообще знаю я несколько парней с именем Родион, они всегда такие своеобразные. Интересно, Достоевский специально выбирал это имя или случайно попало в его светлею голову.

"Что есть ад? Страдание о том, что нельзя более любить. "

"В самом деле, выражаются иногда про «зверскую» жестокость человека, но это страшно несправедливо и обидно для зверей: зверь никогда не может быть так жесток как человек, так артистически, так художественно жесток."

"Любовью всё покупается, всё спасается… Любовь такое бесценное сокровище, что на нее весь мир купить можешь, и не только свои, но и чужие грехи еще выкупишь. "

Последний роман писателя. Федор Михайлович умер спустя 2 месяца после публикации.
Изначально роман был запланирован как первая часть эпического романа "История Великого грешника". И я думаю, что роман получился бы по-настоящему эпичным, но, к сожалению, мы так и не узнаем.
Итак, "Братья Карамазовы".... Мне понравилось! Да, может, я слишком глупа для понимания всех тайных смыслов книг Достоевского, но мне понравилось. В целом, эпический роман был задуман в целях "оправдания религии", но так как мы имеем только первую часть, то для меня книга больше о мирском: о семейных ценностях и проблемах, о любви и выборе жизненного пути, ну и о выборе места религии в своей жизни.
Три брата, три абсолютно разных человека, как по характеру и выбору жизненного пути, так и чужие друг для друга, так как выросли в разных семьях. Но спустя 20 лет все встречаются в отцовском доме, начинают узнавать друг друга, делятся проблемами и спорят. А когда наступает критический момент - убийство отца, в котором обвиняют одного из братьев, все объединяются и пытаются его оправдать, даже если считают его виновным. Три человека, являющимися родственниками только по бумагам, когда приходит беда, становятся настоящими братьями. Это очень интересно.
"Братья Карамазовы" - незаконченный роман, и после прочтения очень интересно, как же сложилась судьба Мити и Ивана, но я выбрала концовку, которая бы мне понравилась и предпочла забыть про факт "недописанного романа".
Два брата хотят жениться на одной девушке, сын с отцом борются за сердце другой, одного из сыновей обвиняют в убийстве отца - сюжет скучать точно не даст.
Читая книгу, я переживала за каждого героя и верила в добросердечность каждого поступка. Описания, хоть и длинные, но лишними не кажутся.
Мне очень понравился судебный процесс над одним из братьев. Если представить себя присяжным, то веришь и прокурору, и адвокату, и лично мне было бы сложно принять решение на таком суде. Но решение было принято только на основании личного отношения к подсудимому... Увы и ах, сколько лет это продолжается и когда закончится?

P.S.: после приятного прочтения решила продолжить чтение Федора Михайловича, но следующая книга так пока не заинтересовала, так что считаю, что именно "Братья Карамазовы" заслуживают Вашего внимания.