Das Beste von Dostojewski: Schuld und Sühne + Der Idiot + Die Dämonen + Die Brüder Karamasow + Der Spieler

Не из одного ведь тщеславия, не все ведь от одних скверных тщеславных чувств происходят русские атеисты и русские иезуиты, а и из боли духовной, из жажды духовной, из тоски по высшему делу, по крепкому берегу, по родине, в которую веровать перестали, потому что никогда ее и не знали! Атеистом же так легко сделаться русскому человеку, легче чем всем остальным во всем мире! И наши не просто становятся атеистами, а непременно уверуют в атеизм, как бы в новую веру, никак и не замечая, что уверовали в нуль. Такова наша жажда! "Кто почвы под собой не имеет, тот и бога не имеет". Это не мое выражение. Это выражение одного купца из старообрядцев, с которым я встретился, когда ездил. Он, правда, не так выразился, он сказал: "Кто от родной земли отказался, тот и от бога своего отказался".

«Большеючастью мы, русские, так богато одарены, что для приличной формы нам нужнагениальность. Ну, а гениальности-то всего чаще и не бывает, потому что она ивообще редко бывает. Это только у французов и, пожалуй, у некоторых другихевропейцев так хорошо определилась форма, что можно глядеть с чрезвычайнымдостоинством и быть самым недостойным человеком. Оттого так много форма у них изначит. Француз перенесет оскорбление, настоящее, сердечное оскорбление и непоморщится, но щелчка в нос ни за что не перенесет, потому что это естьнарушение принятой и увековеченной формы приличий. Оттого-то так и падки нашибарышни до французов, что форма у них хороша. По-моему, впрочем, никакой формыи нет, а один только петух».