Если бы Фира родилась на двести лет позже, то узнала бы, что она не дура, а борец за права женщин. А если бы, не дай бог, на двести лет раньше – ее минимум утопили бы как ведьму, а максимум – не выдали бы замуж. Потому что для еврейской девочки из приличной семьи это страшнее камней, огней и черты оседлости. Но Фиру угораздило родиться в 1883 году, да еще и в Никополе.

Одесская сага. Понаехали» – это книга про одесситов. Здесь каждый найдёт что-то знакомое для себя. Ведь по большому счёту первые одесситы перед тем, как стать коренными, тоже понаехали. Жизнь как она есть. История одной семьи через жернова истории, и наоборот жизнь страны, которая как в капле отражается в одном дворе.

А еще здесь есть старая Молдаванка, выписанная во всем ее искрометном колорите - Молдаванка как отдельный персонаж повествования. Молдаванка — это, как говорится, "больше Одесса, чем сама Одесса"- явление, мораль, нравы и нравственность, щемящая грустью память, это особенный стиль жизни. Это старые дворы, поросшие травой, с многочисленными каменными пристроечками, деревянными верандочками, частыми палисадничками и хлипким штакетником, выкрашенным бессмертной зеленой краской. Здесь жили герои Бабеля и Олеши, снимались незабываемые сцены сериала «Ликвидация». Именно благодаря жителям Молдаванки десятилетиями формировался романтический образ «простого одессита» — обаятельного, остроумного, темпераментного и плутоватого. Коренные жители Молдаванки - нищие портные, измученные жизнью и работой прачки, блатные "авторитеты" и стоящие на самой низшей ступеньке уголовного мира мелкие воришки, так называемых "халамидники", хозяева убогих лавчонок, пробавлявшихся случайным заработком выпивохи, сапожники, портовые рабочие, подернутые уже дымкой легенды биндюжников... Но жили на Молдаванке, дружно. И двор был своеобразной первичной ячейкой общества. Во дворе варили варенье, купали детей, как говорили в Одессе, "сохнули" белье, чистили рыбу - какая же уважающая себя хозяйка будет заводить "такой грязь" на собственной кухне? - душными летними ночами спали под старой акацией, во двор выходили со своими болями, радостями, неприятностями и надеждами, справляли свадьбы и поминали усопших... Наряду с украинцами, болгарами, молдаванами и сербами, на Молдаванке охотно селились евреи, гагаузы, армяне, русские, и греки. Вместить всех желающих было все сложнее. Уже в 70-80-х годах ХІХ века дома начинают строить «впритык», появляются вторые этажи и подвалы. И никого не интересовало сословное положение, материальный достаток или национальность – главное был бы человек хороший. И говорили тут не на русском, не на украинском или еврейском, а на... одесском, подобно тому, как парижане изъясняются на "парижском"...

Девушка Фира, из семьи бедного еврейского священника Мойши Берковича, выходит замуж за единственного внука богатого казацкого полковника Ивана Беззуба. Сменив веру, имя на Ирину Михайловну и отказавшись от своей семьи, вместе с мужем Иваном Берковичем, оказывается в Одессе. Семья Беззуб будет рожать и воспитывать детей, дружить и ссориться с соседями, переживать болезни, трагические смерти, счастливые и неудачные браки детей, их самоопределение.

Одесса, особенно летняя, чудесным образом рубцует и затягивает любые душевные раны и высушивает слезы.

Эта книга на 100 баллов из 10. Замечательное начало истории: знакомство Фиры и Ивана, создание семьи. Два совершенно разных человека, из разных миров, с разными традициями и семьями. Они вообще должны были жить в параллельных вселенных, но брошенный камешек попадает в самое сердце, и Ивана уже никто и ничто не остановит. Герои понравились сразу: живые, с характерами, не плоские - им свойственно и плохое, и хорошее. А какие у них соседи то! Нет здесь главных героев, в этой книге завязывается очень много ниточек судьбы. И это та книга, с которой очень не хочется расставаться на ночь. История затягивает и совсем не отпускает. Любителям семейных саг настоятельно рекомендую.