Ашшурнацирапал II и прочие милые люди
Египту речь моя звучала, как закон, Элам читал судьбу в моем едином взоре, Я на костях врагов воздвиг свой мощный трон. Владыки и вожди, вам говорю я: горе
В. Брюсов, "Ассаргадон. Ассирийская надпись", 1897
Когда мы в школе проходили Древний мир, то наша затейливая учительница истории решила устроить викторину (по крайней мере, она так это действо называла) между двумя классами. Кроме простой подготовки к ответам на вопросы нужны было сочинить свой вопрос команде соперников, предваряемый сценкой. Мы с моим лучшим другом решили задать вопрос про ассирийцев, мол, почему после Ашшурбанипала, несмотря на собранную им огромную библиотеку, расцвета ассирийской культуры не состоялось? Подручными материалами, кроме разных тряпок (до курчавых бород мы тогда не додумались), выступили доски, которые мы много лет колупали на уроках труда с нашим вечно полупьяным трудовиком. На этих досках мы все время в перерывах между играми в точки, разные усовершенствованные варианты морского боя и виселицу прилежно вырезали специальным ножом по дереву однотипные клиновидные узоры. Несмотря на это идиосинкразии к клинописи я не испытываю.
Поэтому, когда я сначала увидел рекламу выставки ассирийских древностей из Британского музея в Эрмитаже, а чуть позже прочитал в книге Манна сноску, в которой говорилось, что коллекция Британского музея – наилучший способ проникнуться ассирийской культурой, то я сразу же поспешил в Малый Эрмитаж (сделать мне это как многодетному отцу ничего не стоит). Чтобы музею не убыло от моего бесплатного посещения, я купил этот великолепный каталог, который, как обычно с изданиями Эрмитажа, куда больше, чем просто каталог.
Издание выполнено шикарно – и с точки зрения полиграфии (и я люблю этот запах), и с точки зрения наполнения переводными статьями. К тому же к поезду основного содержания примкнул и прицепной вагон небольшой коллекции рельефов самого Эрмитажа, чьи специалисты постарались перенять манеру описания памятников у английских коллег, делая любопытным уже само это сравнение.
Но каюсь, кроме любования самими в чем-то все же однотипными рельефами битв, убийств, мести за политическое предательство и проч. (одна сцена мирного времяпрепровождения в саду выбивается из ряда, но недалеко, если принять во внимание висящую на дереве отрубленную голову очередного врага), меня интересовал и другой аспект – как музеи интерпретируют само попадание иракских (по месту современной прописки) древностей в собрания Великобритании и России. Аккуратно так интерпретируют, чувствуя легкое смущение, поэтому в обеих вступительных статьях, что от лица Эрмитажа, что от лица Британского музея, оправдывают перемещение ценностей в XIX веке защитой от исламских радикалов века XXI-го. Люди всегда остаются людьми (и заметим при этом, что знаменитый грабеж багдадских музеев войсками коалиции при свержении Хуссейна не говорят вообще).
Но к черту современные дела, все же было интересно попытаться представить себя в каком-нибудь из ассирийских дворцов, попробовать увидеть эти рельефы как часть целого ансамбля.
65 понравилось
