Вечера на хуторе близ Диканьки

Очень люблю ранние украинские рассказы Гоголя! Там рядом народные поверья и нечисть вблизи людей: черти на ярмарке, заколдованные клады, русалки, ведьмы, злые колдуны; там можно сыграть в карты на шабаше ведьм и прокатиться на чёрте до Петербурга, там можно заблудиться рядом с домом и найти цветок папоротника. Злые силы не дремлют, они всегда рядом.
___
Атмосферно прочитать рассказы в определённые месяцы и дни: в январе - "Ночь перед Рождеством", в мае - "Майская ночь, или Утопленница", в июле - "Вечер накануне Ивана Купала".
Все рассказы пропитаны духом народным. Очень дорога мне тема близости людей и природы, отсюда и русалки у нас, и лешие, и домовые, и нечисть всякая.

Гоголя я поняла лишь благодаря институту. Я начала смеяться над его произведениями, которые раньше не могла воспринять, а также начала замечать, как он повлиял на всю нашу литературу, уводящей внезапно весь абсурд нашей жизни. Одно из самых тёплых воспоминаний с занятий с Мастером: зачитывание вслух коротких пьес Гоголя.
Но зато никогда мне не хватало сил дочитать “Вечера” до конца. У меня, кстати, похожая ситуация с “Декамероном”: я устаю от повторяемости сюжетов и начинаю зевать.
И тут я взяла себя в руки и присмотрелась получше. И хочу рассказать вам, почему если вы вдруг считаете, что только Жуковский у нас был лучшим другом немецкого романтизма, пересаженного на русскую почву, то вспомните это раннее произведение Гоголя.
В начале девятнадцатого века наша молодая и зеленая “серьезная” литература (это мы типа, как дворяне, будем делать вид, что народной культуры у нас не было или что это пусть крестьяне читают) увлекалась всеми этими немецкими страшными сказочками про мертвых царевен и лесных царей. И уж поверьте, переводами там занимался не один Жуковский. Гоголь же решил сыграть шутку с этими литераторами и, “отдав” авторство Рудому Паньку, кандидату от народа, издал цикл повестей, написав из просторечным языком для высокородовитых глаз. Он мастерски соединил сюжеты Тика и прочих мрачных ребят из Германии с привычными народными поверьями. А просторечия, пляски и традиции, коих тут как изюма в пироге, лишний раз заставляли пускать скупую слезу по любимому немытому Отечеству.
Если копнуть еще поглубже и почитать про это все дело, то можно найти интересную хронологическую последовательность: в этих повестях Гоголь последовательно разводит мосты между берегами постутороннего и реального миров. По началу демоническое обладает могущественной и пугающей силой над простыми людьми. У последних есть только один способ выжить: не иметь с бесом никаких дел. В полулегендарные екатеринснкие времена все уже немного поспокойнее: черти и ведьмы также встречаются в каждой деревенеьке, но люди уже перестали их бояться и знают, что если правильно себя показать и крещенным быть, то и черту можно бока намять. И заканчивается все это дело уже «нашим» временем, в котором нет места потусторонней чертовщине, она безопасна, но бессмысленна и тускла.
Скучно живем, товарищи!

А если я вас хоть чуточку заинтересовала своим сумбурным текстом, оставлю тут литературы по поводу:
1) В. В. Виноградов “Рудый Панько и рассказчик из романов Вальтера Скотта” // Он же. “Избр. труды. Поэтика русской литературы”, М. 1976
2) А. С. Немзер “Сказки Рудого Панька”
3) Он же. “Становление Гоголя”

"Вечера на хуторе близ Диканьки" - первый сборник повестей Гоголя. Рассказы об украинской ярмарке или рождественских праздниках, сочельниках, но это же Гоголь поэтому как обойтись без нечистой силы, колдунов, магов, русалок, ворожей и т.д.Иногда мне станоаилось по-настоящему жутко и страшно. Николай Гоголь с такой точносью и подробностями описывает мистические обряды(повесть "Страшная месть") что кажется это происходит с тобой, но в тоже время его рассказы проникнуты настоящими традициями, обычаями. Это самая светлая книга Гоголя, веселая, моя любимая повесть, всем известная, ”Ночь перед Рождеством”. Насколько автор красиво рассказывае о жизни украинских сел. Очень понравилась мне "Вечер накануне Ивана Купала". Гоголь рассказывает о разных поверьях: прыганья через костер, пускания венков по воде...

Я с детства питаю особую любовь к сказкам. И с годами я замечаю, что это чувство все усиливается. Именно поэтому эта старая народная сказка сразу пришлась мне по душе. Тут тебе и черт, который пытается напакостить в предрождественскую ночь, и коварная ведьма, летающая на метле, и вареники, что сами в рот запрыгивают.
А как хорошо передана атмосфера праздника, веселья и уюта. Возможно это связано с тем, что во время новогодних каникул у дедушки и бабушки в селе, я всегда смотрела экранизацию 1961 года «Вечера на хуторе близ Диканьки» по телевизору. Но все эти ощущения хорошо так прочувствовала.
Ну и какая же сказка без любовной линии. Оксана, умница-красавица, хотя достаточно самовлюбленная и эгоистичная, что ради царских черевичков замуж соглашается выйти (Шутка! Хотя в каждой шутке, только доля шутки, не правда ли?). И Вакула, рубаха-парень, и рисует, и поет, и на черте катается, который все-таки своей возлюбленной добился.

П.С. Меня всегда забавляло, как любят многие автора описывать сельских женщин, особенно украинских. Если молодая – то умница, красавица, рукодельница, а если постарше – то злая как ведьма, ругается и кричит постоянно. Так что еще не известно повезло Вакуле или нет ;)

Видит Бог, я давно собиралась познакомиться с этой историей, еще со школы. А тут чудесный повод выдался, да и вообще Новый год скоро. Казалось бы, идеально книга подходит.
Ан нет, отчего-то не произвела впечатления. Устроенный переполох, безусловно, выглядит весело, как мужики, наведавшиеся к Солохе и оказавшиеся в мешках. Ну и черевички наши заветные, куда без этого да без помощи черта, над которым, естественно, одержали победу. Но как-то это все... не знаю, не зацепило. Перед глазами почему-то тот немного нелепый как бы мюзикл из детства, который еще Первый канал в свое время ставил на основе этой истории. И визуальное воплощение, надо признать, вышло ярче, чем текст, хотя он сам по себе легко встает перед глазами. Но, увы, я могу только галочку поставить, что ознакомилась с текстом, и все.