Дикие времена

Посредственное произведение, очень нелогичное и плохо проработанное. Речь идет о некой странной экспедиции, заблудившейся в труднопроходимых болотах, которая случайно оказывается в краю озер и встречается с необычным водным народом.

Во-первых, очень раздражало, что автор ни словом ни обмолвился о том, что это за экспедиция, куда они направляются, что ищут или изучают. Даже в самом конце на это не было дано никакого ответа.

Во-вторых, при всем том, что идея эволюции людей под воздействием внешней среды в племена, сильно отличающиеся от привычных нам хомо сапиенс, довольно интересна. Но автор скатился в откровенный бред, скрестив людей с амфибиями. Плюс мне совершенно непонятной оказалась логика (или ее отсутствие) действий народа воды. Они с распростертыми объятиями приняли к себе совершенных чужаков, а затем ввязались в войну с соседями ради пришлой дамочки, потеряв кучу своих соплеменников.

Еще один минус – пафос и высокопарность речей героев. И хотя это объяснимо с учетом времени написания повести, но времена это было настолько неуместно, что глаза закатить хотелось.

Захватывающая повесть о приключениях людей в мире, где их никто не боится, постоянно подстерегает опасность и они должны сражаться – порой даже за то, чтобы просто пройти мимо. По большей части книга фантастическая – героев, ищущих огонь, несколько раз серьёзно ранят: бьют по голове, ранят в грудь – в том числе дикие звери, но мужчины продолжают идти к цели и даже отбиваться от врагов. То, насколько быстро и, главное, крепко они задружились с мамонтами, тоже удивляет. Есть и фантастические образы: Нау, Нам и Гав встречаются с голубыми людьми, с племенем ва – какими-то странными неправдоподобно худыми созданиями, с целым племенем карликов.

Развязка и один из сюжетных ходов понятен с первых же слов – ну не зря же нам представили две группы борцов за огонь, да ещё и вторую группу сразу описали как свирепых, жестоких и не обременённых честностью) Зато Нау, главный борец, - идеальный (для каменного века) и, боюсь, невозможный в то время человек: хитрый, не чуждый некоторой романтики, способный придумать нечто принципиально новое и мыслить о том, что такое звёзды, причём ещё и в верном направлении.

Но кому-то же надо было двигать вперёд колесо истории, даже когда колеса ещё не придумали?

"Борьба за огонь" Жозефа Рони-старшего - динамичный приключенческий доисторический роман.

Действие разворачивается в эпоху палеолита, когда огонь был не просто бытовым удобством, а драгоценным ресурсом, определяющим выживание. Одно из доисторических племен, Уламры, теряют огонь и молодой воин Нао отправляется на его поиски. В пути его подстерегает множество испытаний, связанных не только с опасной дикой природой, но и с другими первобытными племенами. Стиль романа очень динамичный, события развиваются в быстром темпе, вы как будто бы бежите искать огонь вместе с главным героем.

Важно отметить, что Рони не описывает достоверную хронику жизни первобытного племени. Описание природы и племен очень мифологизированы, очень много ритуальных взаимодействий между человеком и человеком и человеком и природой. Животные выступают в романе отдельными полноправными расами, выступающими с людьми на равных, а где-то даже выше. До постулата "человек - царь природы" еще очень далеко.

Не ожидала, что книга окажется такой переживательной. Племя потеряло огонь, который составлял практически основу существования, и придется его добывать у другого племени — идти далеко, и неизвестно, будет ли этот поход успешным. На пути воины встретили много трудностей и врагов — как двуногих, так и четвероногих. Не все из древних людей владеют речью, однако же сумели договориться и с врагами, и с мамонтами. Автор описывает сложности жизни в то время — мир огромен, незнаком и не изведан, опасности таятся на каждом шагу, каждый день готовит новый вызов. Было сочувствие и к людям, и к животным, которых они побеждали, мучая, беря измором. Интересная книга, короткая, но полная приключений.

Главный герой молодой охотник из западных племён пзаннов Вамирэх . Это уже не только смелый , отважный и сильный человек , который в одиночку может одолеть пещерного льва , но и личность склонная к творчеству . Он например любит рисовать и вырезать разные фигурки из кости . Вдохновлённый рассказами о приключениях соплеменников прошлого , Вамирэх ведомый любопытством садиться в свою лодку и отправляется по реке на восток . Когда густой лес сменяется степями он встречает юную девушку и ведомый неведомыми до сели чувствами похищает её . За ним начинается погоня . Хорошо показана эволюция людей . На примере племени червоедов автор показал , что если остановится в развитии можно оказаться на обочине истории . В тоже время в этой книге мы видим , что человеку уже мало просто заниматься охотой и собирательством . Ему хочется реализовывать свои творческие позывы или проявлять задатки в одомашнивание животных . История конечно же достаточно простая , тут надо скидку на время делать , но с другой стороны за путешествием молодого Вамирэха наблюдать было довольно интересно .

Мир первобытных людей . Племя уламротов после ночного нападения спасается бегством и теряет огонь . Для того времени огонь это основа выживания - еда , тепло , защита от хищников . Глава племени собирает две команды по три человека и отправляет их в разные направления - они должны найти огонь . Вместе с сыном леопарда Нао отправляются два молодых охотника Нам и Гав и именно за их приключениями мы и будем наблюдать . Кто им только не встретится на пути и могучий серый медведь и огромный пещерный лев ...тигры , волки , дикие собаки ,различные опасные племена ( в том числе и людоеды) , они заведут дружбу с мамонтами и помогут человеку из другого племени . Автор отлично передал страх людей в ночи без огня , показал что зарождающий ум и некоторые примитивные орудия охоты могут дать отпор огромным и острым когтям и зубам , а взаимопомощь и командная работа поможет добиться желаемого результата.

«Слабые должны жить в постоянном страхе» – так гласил закон первобытной жизни. (с)

Классический роман, написанный, если не ошибаюсь, в 1909 году. Сюжет строится на освоении древними людьми огня.

Кратко о сюжете:
Племя уламров из поколения в поколение хранит и поддерживает огонь. Огонь защищает их, согревает, помогает готовить пищу. Огонь является своеобразным барьером между хрупким миром людей и страшным в своей разрушительной мощи миром первобытных животных. Однажды во время бегства от превосходящего их по силе врага уламры теряют огонь – он гаснет в специальных клетках, в которых уламры переносят свое сокровище с места на место. Уламры много поколений пользуются огнем и не знают, как будут выживать без него, но – увы! – добывать огонь это племя так и не научилось.
Таким образом, спасение всего племени теперь зависит от двух своеобразных экспедиций, двух групп смельчаков, которые должны отправиться в далекий путь, к неизведанным землям, заселенным враждебными уламрам племенами, и украсть там огонь. После смельчаков ждёт полный опасностей обратный путь и, скорее всего, погоня, но вернувшиеся с победой станут самыми уважаемыми в племени воинами, а предводитель добывшей огонь группы будет не только правой рукой вождя, но и получит в жены прекрасную Гаммлу, дочь вождя нынешнего.
В путешествие отправляются две, прямо скажем, враждебно настроенные друг к другу группы: влюбленный в Гаммлу молодой воин Нао, носящий прозвище сын Леопарда и могучий и крайне жестокий воин Аго – сын Зубра. Аго сопровождают два его брата, лишь немного уступающие ему в сокрушительной силе, а Нао – молодые и быстрые воины Нам и Гав (сын Тополя и сын Сайги соответственно). По настоянию старейшин племени группы расходятся в разные стороны, но пусть читатель не сомневается – в конце их ждет судьбоносная встреча, причем огонь будет в руках лишь у одной группы...
Читателя ждет путешествие по первобытному миру в компании гораздо более симпатичных во всех отношениях Нао, Нама и Гава. Каждая глава – отдельно, зачастую крайне опасное приключение. Страницы небольшого романа полны яркого действия и эпизодов противостояния героев различным животным и представителям других племен. Впрочем, здесь есть и истории взаимопомощи, взаимодействия не только людей между собой, но и людей с животными, что является огромным прорывом (не забываем: речь о временах, когда даже собака еще не была приручена).
Внимание! Роман хорош как художественное произведение для неискушенного в теме читателя: автор основывался на научных данных своего времени, однако дальнейшее развитие палеонтологии и антропологии привело к тому, что сейчас достоверность этих данных крайне невелика.

Впечатления:
Я прочла этот роман в четвертом классе, когда, запланировав множество дел и развлечений на зимние каникулы, в первый же их день проснулась с высоченной температурой. Чуть придя в себя, нашла на книжных полках (у моих родителей в гостиной стояли книжные стеллажи от пола до потолка и я там исправно паслась, читая зачастую не совсем то, что подходило мне по возрасту) небольшую книгу в потертом темно-зеленом переплете. Меня привлекла иллюстрация на обложке – мамонт, картинки внутри книги тоже оказались многообещающими: пещерные львы и медведи, люди с копьями, причудливые человекоподобные фигуры (автор повествует о племенах на разных стадиях развития, есть там и гориллоподобные, и пещерные карлики). Текст прочла с интересом, хотя истории про древних людей в число моих любимых никогда не входили.
Не помню, чтобы потом когда-либо перечитывала эту книгу, хотя смутные воспоминания о сюжете в памяти сохранились.
Внезапно младший ребенок попросил прочитать что-нибудь вне серий, сама не знаю почему, но я предложила «Борьбу за огонь». Когда начали читать, подумала, что погорячилась: там довольно пространные описания природы, животных, людских обычаев, что несколько усложняет восприятие (к тому же моему младшему нет еще и восьми лет), однако ребенок воспринял текст очень положительно и с нетерпением ждал продолжения чтения.

Прочла, что у данного романа есть продолжение под названием «Пещерный лев» (1918 года), где рассказывается о сыне Нао Уне и его друге Зуре, однако сюжет вполне самостоятелен. Не читала и до недавнего времени о продолжении не знала, но, видимо, через некоторое время предложу младшему ознакомиться.

Чудесная в своей трогательной наивности книга. Если закрыть глаза и слушать её, то так и представляешь скалы из порфира, реку, саванны, первобытный лес и, особенно, нескончаемую пищевую цепочку, складывающуюся в змея по имени Уроборос. Не каждая птица долетит до середины Большой Реки, и не каждый уламр достигнет преклонного возраста, тем более если тебя ежеминутно хотят сожрать, искалечить или причинить иную "обиду".
Мне почему-то очень хочется представлять, что в те времена всё было именно так, уж очень визуально ярко написано. И, если порефлексировать, то современная цивилизация недалеко ушла от кроманьонцев в плане зависимости от энергоносителей, иерархической лестницы, товарно-денежных отношений и семейного кодекса. Просто в те времена не существовало юристов, топ-менеджеров нефтяных компаний, брокеров товарно-сырьевых бирж и семейных психологов. Были съедены-с. За ненадобностью