Вот Иуда, предающий Меня. Мотивы и смыслы евангельской драмы

Очень сложные эмоции. Я такие еще не испытывала при чтении духовной литературы. Этот отзыв на книгу дается мне крайне тяжело. Потому что я иду по краю – от восторга к непониманию. Впрочем, забегая наперед, скажу – уж если у меня появились такие эмоции, значит, книгу стОит читать, чтобы обдумать, проанализировать самим ту трагедию, которая случилась 2000 лет назад.

Вообще я рада, что молодые люди дерзают писать на такие сложные темы, спорить с авторитетным мнением, выражать свое. Это круто!

Исходя из названия те, кто хоть чуточку знаком с христианством и Евангелием, уже поняли, что речь в ней пойдет о самом страшном предательстве в истории человечества. Иуда предал Христа – своего друга, Учителя просто за деньги. Кстати говоря, не такие уж и большие деньги.

На протяжении всей книги автор, ссылаясь на Евангелие и книги святых отцов, пытается погрузиться в психологию Иуды, почему совершил такой поступок и почему потом повесился. Муки совести, безысходность, агония? Что им движело?

Книга располагает к неспешному чтению, хотя и читается легко. Текст написан очень эмоционально, на, так сказать, вольном языке, в разговорном стиле. Это одновременно и обескураживает и восхищает. Потому что с одной стороны ты думаешь – ну размышления идут о высоких вещах, нужно как-то строго об этом говорить, без эмоций, без словесных вольностей. А с другой стороны понимаешь, что так Евангелие и история Иуды и Христа дойдет быстрей. Особенно до молодежи, до неофитов. Надо уметь разговаривать о серьезных вещах современным языком. Кстати, именно в этой книге и Христос, и Его ученики, и вообще вся эта страшная история с предательством настолько… Как бы правильно сказать… Живые, что ли. Что ты просто проваливаешь в то время, в те события. Ты не просто читаешь об этом, ты присутствуешь при этом. Атмосфера напряжения, того времени передана прекрасно и это нравится.

Можно я скажу про минус? Возможно, я ошибаюсь, возможно, не до конца срезонировала с автором. Может быть есть какие-то еще причины, мои личные, но… Мне почему-то время от времени казалось, что автор сочувствует Иуде и немного пытается его оправдать. Она злится на него, мол, что ж ты сделал дурак? Но это злоба какая-то… Материнская, что ли. Когда злишься на проступок своего ребенка и тут же его оправдываешь. Возможно, я ошибаюсь. Но вот такое увидела.

В остальном книга очень понравилось. И, повторюсь, особенно радует, что молодое поколение пытается докопаться до сути, интересуется таким острыми темами. Тут мое абсолютное браво.

Об Иуде Искариоте писали многие, кто- то пытался оправдать, даже обвинить Христа. А вот книга Дарьи Сивашенковой, по- моему это самый последовательный, трезвый взгляд на евангельские события. Автор так все объясняет, раскладывает по полочкам, что у меня за многие годы, в голове все встало на свои места. Книга написана очень смело, доступным языком, живо, читать очень интересно. Автору хочется сказать огромное спасибо, за великий труд. Думаю эта книга незаменима для людей которые хотят разобраться в данном вопросе, ответь для себя, кто же такой был Иуда, и стоит ли этим именем называть каждого предателя или явления, которые нам глубоко неприятны.

Вполглаза следила за рождением и рекламой этой книги на авторском блоге в фейсбуке. Когда, наконец, купила, была очень рада, прочитала быстро и даже захотела приобрести ещё несколько экземпляров на подарки. Читается книга как детектив. Написана метким современным слогом, которого так не хватает современной проповеди. Автор дерзко спорит со святыми отцами и другими классическими толкованиями, пытается поколебать стереотипный взгляд на Иуду, когда грешник полностью ассоциировался с его грехом.

Несколько месяцев спустя, понимаю, что большинство ключевых позиций на которые опирается автор при реконструкции событий (кроме преизбытка Божьей милости) можно оспорить и разбить... Например, самое острое - то, что Иуда причащался. Дарья пишет, Христос ничего не делает зря, так что если Иуда был на Тайной вечери, то причастился обязательно. Эта обязательность партсобрания смутила меня и при чтении. Дарья, а неужели не красиво, что Господь дает человеку в лице Иуды свободу НЕ участвовать в Таинстве Царства, неужели это не соответствует духу Евангелия?!. Да, Иисус дает свободу человеку быть не с ним и погрузиться во тьму... Да, таков Иуда нашей эпохи. Иисус его любит, несмотря на все стремление к гибели, и причащает почти насильно в бессознательном состоянии, и спасает практически против собственной воли. Но настоящему Иуде, надо ли это?

Так что самые острые и ключевые выводы текста я в итоге отсеяла как манипулятивные. И отправила этот текст на одну мысленную полку с Иудой Андреева. Тоже блестяще написаным, к слову, и выражающим дух эпохи. Признаюсь, скрипя сердцем, слишком красив библейский фанфикшен Дарьи Сивашенковой... Есть вещи небольшие, добавляющие красок в мое чтение Евангелия. Например, про течение суицидального психоза. Или про то, что Иуда из Иудеи, тогда как остальные апостолы - израильтяне. И ещё - написано мастерски, тут я снимаю шляпу...

Так что, с одной стороны, книга яркая и, глядишь, такие "модные" работы возбудят у кого-то спящий интерес к Евангелию.

С другой стороны, было бы хорошо, если бы читатель, читая увлекательный и красивый текст, не оставил в стороне первоисточник и собственное критическое мышление.

Вот и решайте, читать или не читать.