Святая Евлалия, молись о нас
"Барселона. Проклятая земля" - это роман о Средневековье без прикрас, без романтизации эпохи в духе прерафаэлитов и, к счастью, без попыток сделать роман "приключенческим" в стиле XIX века, когда эпоха становится просто декорацией для происходящих событий. Я бы сказала, что роман даже излишне реалистичный и повседневный. Читатель наблюдает за бытом людей раннего Средневековья, на фоне которого разворачиваются закулисные интриги сильных мира сего. Повествование достаточно яркое, есть возможность познакомиться с массой мелких бытовых деталей, которые позволяют вжиться в роман и делают его более убедительным (из таковых мне, например, запомнилось различие вкусовых предпочтений у барселонцев по сравнению с каркассонцами, что отметила Элизия, открыв свою таверну). В романе также присутствует множество достаточно подробно описанных постельных сцен, что нечасто встречается в литературе этого жанра и свойственно скорее современных историческим сериалам. Но надо отдать книге должное, здесь это смотрелось уместно, вовсе не пошло и не вычурно, с целью разжечь дешёвый читательский интерес. У книги очень логичная структура. В ней много действующих лиц, причём все они играют важную роль в развитии сюжета. Уже в самом начале заводится сразу несколько сюжетных линий, и возникает опасение, что это один из тех романов, где автор берётся за многое, да мало с чем справляется (например, серия "33 несчастья"...) Но только не здесь: Феррандис доводит каждую сюжетную линию до её логического завершения. Более того, происходит всё это совершенно непредсказуемо: то есть нет такого, что какой-то персонаж очевидно "хороший" и его, соответственно, ждёт счастливый финал, а если кто-то сбился с пути добра, то обязательно на него вернётся. В книге также присутствует достаточно религии, мистики и суеверий, что, несомненно, придаёт роману колорит эпохи. Но я бы добавила этого ещё побольше, поскольку персонажи у Феррандиса всё же чересчур рациональны для своего времени, с верой (во всех её проявлениях) у них слишком расчётливые и сознательные отношения: если исповедовать дохристианский культ, то с целью сохранить свою этническую идентичность; если поклоняться мощам, то с целью возвеличить город и отстоять его независимость как места обнаружения реликвии. В конце тема поиска реликвий приняла особенно интенсивный характер - хоть сюжет и не стал более напряжённым; мне, например, и так всё было понятно, и читала я без какого-то трепета и ожидания развязки. Но, на мой взгляд, автор удачно вписал сюда приём Deus ex machina. Мне понравилось, как ненавязчиво автор провёл сквозной сюжет противостояния язычества и христианства. В иных романах это бывает вполне явно - как у Сенкевича в "Quo vadis", а здесь это проходит как метасюжет, но многие детали на это указывают: например, связанные между собой главные герои попарно представляют либо христианство (причём официальное, а не, так сказать, внутреннее - настоящих христиан, отстаивающих веру, здесь вообще мало или даже нет), либо "подпольные" культы, да и кульминация романа во многом представляет собой торжество одной из этих религий, что отражается в отношениях и судьбе соответственно персонажей-антагонистов. В целом я бы не сказала, что "Барселона" - это особенно колоритный роман, производящий большое впечатление: всё-таки характер выбранной эпохи получился несколько размытым, да и на первый план никто из персонажей так и не вышел - и даже самому городу не удалось занять место главного героя, хотя задумка, как я понимаю, была именно в этом. Тем не менее, книга получилась достаточно увлекательная и талантливая.
177 понравилось
