Карты смысла. Архитектура верования

Снимаю шляпу перед Джорданом Питерсоном! То, что было заявлено в анонсе книги от издательства- оказалось лишь малой долей серьезных тем, поднятых автором. Можно было отделаться мифологией и культурологией с историей. Это тоже интересно, плюс личная позиция автора. Но кроме указанного я ознакомился с материалами из философии, психологии, нейрофизиологии, педагогики и т.д. Вообще-то, позицию автора в мифологии можно выразить пословицей: "Сказка- ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок!" Вот только все гораздо серьезнее и глубже. "Побасенки, говорите?" Эти мифы, немного- немало, создавали и укрепляли цивилизации. Автор основательно проследил как вместе с развитием государственности в различных культурах усложнялись и мифы. Или наоборот? Каким образом? Прочтите! Питерсон заставит вас взглянуть на сказки и религии с уважением. Он убедителен и основателен. В союзники автор взял Юнга, Ницше, Павлова и др. По сути дела, речь идёт об адаптации человека к жизни и освоении нового. Как на уровне государств, так и на уровне личности. Отсюда такой широкий обхват материала. Убедительность связана с личными поисками автора( см. предисловие к книге). Судя по всему, это один из результатов его изучений устройства жизни и эволюции взглядов.

Книга интересна. Люблю когда вещи и взгляды открываются с новой и необычной стороны. Правда, объем книги, честно говоря, можно было-бы и подсократить. Но зато, надеюсь, после прочтения книги никому больше не придет в голову повторить известное: "Религия- опиум для народа!" Как эта фраза "новой" религии похожа на : "Да не будет пред лицом моим у тебя других богов..."

"Интеллектуал, которого мы заслужили" называлась одна из статей о Джордане Питерсоне. И, думаю, это правильное определение. Философия для бедных, обобщение собственного опыта в пастырском формате, истории вместо теорий и псевдонаучное оправдание консерватизма. Какую реакцию могут вызывать фразы: "Этим истории тысячи лет, значит в них содержится огромная мудрость". Миллиарды мух не могут ошибаться, мы знаем. Понятно, что целевая аудитория "Карт" - консерваторы, которым нужно околонаучные пояснения к своим взглядам. Очевидно, что эта позиция противостоит прогрессу, который явно говорит, что прошлые верования и традиции - от рабства и расизма до домостроя и шовинизма - это цивилизационная дикость, от которой мы постепенно избавляемся. Честно удивляюсь, почему Питерсон не стал популярен в России. Здесь для него очень благодатная почва скреп, а он ещё и поклонник Достоевского, цитирует Павлова. Мистерия, короче говоря.

"В начале Бог сотворил небо и землю", но все об этом забыли; Я ищу в этом смысл жизни, замечая, что для многих эти строки покрылись пылью; Теисты? Атеисты? Куда там! Людьми правит безразличие; Пока Моисей был на Синае, израильтяне тельца из золота возвеличили. — Его величество — язычество, которое кожа, мышцы; Люди молятся звёздам, целуют покрывало из травы; Все во что-то верят, от метафизики не скрыться; Если же от неё не скрыться, на чём стоит дом воздвигнуть? — Это дело каждого, но я вижу Бога повсюду; Ты атеист? Тогда твой Бог — Мира абсурдность; Читай Сартра, Камю, прежде чем яростно пускать слюну; Случай — твои чудеса, а Материя — causa sui. — Тебе безразлично? Но и это не правда; Гороскопы, карты Таро, хиромантия; Если этого нет, то любовь к актёрам, певцам; Подростки молятся на супергероев, которые блеклые копии олимпийской братии. — Бог — причина всего, а остальное тогда бессмысленно; С этим можно спорить, но только у теистов есть объективная Истина; Я так говорю, ведь опираюсь на канон, дóгматы, традицию; А что у тебя? Комиксы, писанина Маркса, экуменические фикции? — Если Бог повсюду, то стоит сделать правильный выбор; Быть материалистом? Не смешите! Я верю не в материю, а в то, что имеет Смысл.