Дьявольская материя. История полосок и полосатых тканей

Небольшое культурологическое исследование на предмет истории моды. Автор рассматривает довольно неожиданную и интересную тему - отношение людей к полосатой одежде. Лично для меня полоски стали больше чем образом жизни (хех, кто знает - поймет), так что увидев эту книгу, я ее тут же схватила и вскоре прочитала за один вечер. 90 страниц крупного шрифта. Что это вообще было? Может, я слишком пристрастна здесь, но по-моему, тема совершенно не раскрыта. В двух словах обрисовывается отрицательное отношение средневекового человека к полосатой одежде, потом тут же заявляется, что было и положительное, хотелось бы услышать о причинах не общие фразы, а хоть какое-то подобие психологического анализа. На каждой странице упоминаются разные произведения живописи, однако иллюстративный материал представлен несколькими цветными картинками в конце - и всё. Последовавшие за этим извинения автора чота как-то не очень впечатляют. Про некоторые характерные явления вообще не было сказано ни слова. Так что из чистой любознательности почитать может быть интересно, но полоско-фанатам книга покажется слишком поверхностной.

Люблю эту серию книг – всегда узнаешь действительно что-то такое, о чем и подумать раньше не могла, хотя оно было каждый день на виду. Полоски окружают нас – мы переходим дорогу через «зебру», кто-то их носит, они в кино и на картинах. Не сосчитать сколько раз я смотрела сериал «Твин Пикс» и никогда не задумывалась, почему раз за разом камера задерживается на полосатом или «шахматном» рисунке пола. Знание это может и бесполезное в практическом смысле, но как обогащают будни и радуют такие нюансы! Книга структурирована по историческим периодам. Один из самых интересных – это средневековье, а в частности особенности восприятия средневекового человека. Оказывается, оно очень отличается от современного. Например, тигр, чьей роскошной грацией и красотой шкуры мы сейчас восхищаемся, раньше воспринимался, как очень плохое животное, в отличие от такого же свирепого хищника, но однотонного, льва. Полоски были знаком, предупреждающим или защищающим. Знаком отверженных и маргиналов. Но уже тогда были и исключения. Геральдические символы и одежда солдат, как производная от герба властителя, живут по другим законам. Автор совсем немного касается этой темы, так как она эта весьма обширна и требует отдельной книги. Со временем отношения к полоске меняется. Она способ эпатировать среди богатых классов, хотя и тут грань очень тонкая – размер и направление полосок и в наши дни имеют значение в моде. Со времен Французской революции полоски закрепили за собой символику борьбы и перемен. Интересно было узнать и о «гигиенических» полосках (сейчас это уже не актуально, но, я думаю, люди постарше прекрасно помнят полосатые матрасы и простыни), что эксплуатируется до сих пор в виде полосатой зубной пасты. Полосатые купальные костюмы конца 19-го и начала 20-го века из той же «оперы». В современном мире полоски безоговорочно завоевали спортивную одежду, так как имеют в своем большом багаже смыслов еще и знак движения и скорости. В общем книгу пересказывать смысла нет, лучше взять и прочитать. Очень рекомендую для общего развития – тем более что книга совсем небольшая и написана вполне доступным языком.

С каждым новым знанием всё интереснее рассматривать картины. Сначала экспозиции любого музея мирового уровня кажутся тебе малоинтересными и однообразными, разве что изредка встретится красивый портрет или кубисты внезапно порадуют своей необычайностью. Затем ты узнаёшь, что со светом и тенью сумел сделать Рембрандт, и начинаешь понимать суть понятия фокус; твой преподаватель рассказывает тебе о «первом плане» и «втором плане» и ты удивлённо всматриваешься в первопланового ослика на полотне «Христос и грешница» Поленова. В какой-то момент узнаёшь, как Дюрер нарисовал носорога – по описаниям, ни разу его не увидев, а также добираешься до статей про символическое значение цветов и предметов «в кадре», и вот череп, гнилые фрукты и трубка на картине говорят тебе о неизбежности смерти, старении и быстротечности неуловимых земных наслаждений.

Всё больше становится деталей, которые говорят тебе о чём-то вроде бы неочевидном, между строк, хотя и не скрытом. Это как азбука Морзе: любой может освоить, но никто не поймёт без предварительного обучения. Представление об эпохах складывается из разных деталей, по одним только воротникам можно судить даже не о столетиях, а десятилетиях, в которые была создана картина (или о временах, к которым обращался мастер). Одна из таких деталей, – полосатые ткани.

Мишель Пастуро со своими эссе об истории цвета (чёрный, красный, синий, зелёный) раскрывает дополнительные подробности, со знанием которых рассматривать картины и смотреть исторические фильмы интереснее. А его новая книга – «Дьявольская материя. История полосатых тканей» добавляет ещё больше деталей.

«Первые костюмы в полоску подчёркивали прежде всего подчинённое положение своих обладателей», «К привычной ассоциации "полоски – прислуга" добавляется ещё одно измерение – полоски как знак экзотики», «Связка "прислуга – полоска – чернокожие" оставила глубокий след в живописи и гравюре».

«Начиная с эпохи феодализма и вплоть до второй промышленной революции (конец XIX века) одежда и ткани, соприкасающиеся с голым телом (рубашки, вуаль, кальсоны, простыни), могли быть либо белыми, либо неокрашенными, и никак иначе» – ох, как от этого ярче становится постер фильма «Стыд» с Майклом Фассбендером, как глубже восприятие картины. А ещё крошечная сцена с нижней юбкой мамушки из «Унесённых ветром» расцветает новыми красками. И ещё десятки примеров. Я могу и дальше цитировать книгу, жонглируя отсылками, но лучше откройте «Дьявольскую материю» Пастуро сами, не пожалеете!