
Моб нон-фикшн
Risha30
- 1 361 книга

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
После знакомства с несколькими философскими учениями Древней Греции и Рима, я начала присматривать книги о философской традиции Древней Индии, начало которой положил Будда.
Интерес к античной философии мне привил своей книгой о стоиках профессор Уильям Ирвин, где упомянул, что у стоицизма и буддизма есть общие мысли, но именно учения стоиков он выбрал своей жизненной философией.
"Ум, устраняющий границы" попалась мне случайно среди аудиокниг. Для столь сложной книги озвучка идеальна. Именно ввиду сложности понимания услышанного, я перешла на печатный вариант, чтобы иметь возможность перечитать абзац даважды (а то и трижды).
Мне нравится, когда авторы подобных трудов - не маркетологи/тарологи/коучи и т.д., а люди, обладающие определенной компетенцией. Эндрю Олендзки обладает внушительной компетенцией. Он начал обучение в Университете Ланкастера в 1979 году, затем был Университет Шри Ланки и Гарвард. На протяжении 8 лет автор изучал буддизм, а также санскрит и пали (на этих древних языках написаны ранние буддийские тексты). В настоящее время преподает и возглавляет программу изучения осознанности в частном Университете Лесли (проверила на сайте университета).
Что касается самой книги. В аннотации указано "долгожданный сборник эссе" и в завершении автор указывает, что отдельные части книги были изданы как статьи в различных журналах. В этом наверное и кроется сложность восприятия - книгу не писали для широкого круга читателей и не старались сделать понятной.
Олендзки пытался показать глубину своих знаний, но не пытался привить увлеченность будизмом читателю. По моим субъективных ощущуниям, 60% текста прошли мимо меня - настолько они НЕ понятные. Ну либо книга для искушенного буддизмом читателя. Потому что по хорошему, к этой книге нужен Учитель/Ментор, который будет все разжевывать.
Не смотря на это, я нашла интересные для размышления мысли. А также мысли, которые перекликаются с другими философиями.
Похожая мысль есть у стоиков, когда они говорят, что в мире есть вещи, которые мы не можем контролировать и которые от нас не зависят. Поэтому, чтобы не страдать от неосуществленности своих целей и желаний, а получать удовлетворение и радость от жизни, нужно изменить свои желания, а не пытаться изменить мир вокруг.
Эта фраза можно сказать классическая и сегодня мало кто не слышал о ней.
Будда как и стоики, говорил, что сильному не стоит отвечать тем же, когда слабый на него "нападает" - поносит грубыми словами, оскорбляет и гневится. Чаще всего мы предпочитаем "поставить на место" такого человека, поскольку иное поведение, как нам кажется, покажет нашу слабость. Но Будда "придерживается более широких воззрений, которые основываются на мудрости, терпении и спокойствии".
В буддийской традиции много внимания уделяется осознанности, вниманию и медитации.
Жадность, отвращение и заблуждение - три классических яда, описываемых в буддийском учении. Когда мы создаем себя и свой мир из состояния заблуждения, это порождает многочисленные страдания.
В своей книге Олендзки несколько раз пишет "как я понимаю учение Будды" или "если я правильно понимаю", намекая, что последователи/учителя могут по разному интерпретировать неоднозначные моменты в текстах Будды. Впрочем, написаны они почти 2500 лет назад и видимо не так уж понятно. Сам Олендзки уточняет:
Ну как бы далеко не каждый может читать на палийском или санскрите. Да и перевод этих текстов без глубоких знаний принесет мало пользы.
Главу "Чему учил Будда" я перечитала трижды. И если правильно поняла, то смысл учения проявляется в практике, тексты же являются "образцом того, как реорганизовать ум и тело в текущем моменте". Вот неужели нельзя было написать более определенно?
Больше всего меня впечатлила глава о Карме. Олендзки пишет, что "основная идея, лежащая в основе понятия кармы, - это взаимосвязь между действиями, которые мы выбираем, и тем, как мы через них создаем себя".
Мы конструируем свой мир через намерения, мысли, нашу реакцию на события, наше проявление эмоций и наши поступки. То, что мы имеем сейчас, мы создали для себя в прошлом. И каждый момент в наших руках находится будущая карма. Реакция на наш опыт определяет то, "что мы унаследуем и сохраним в потоке сознания".
Обида, гнев, раздражение, злость, мстительность, жадность, жестокость и особенно наше заблуждение относительно каких-то вещей влияют на причиное поле внешнего мира и переоформляют наш характер. Точно также как и любящая доброта, забота, мудрость будут формировать наш мир и этот мир в корне отличен от первого.
В изначальном буддийском контексте карма - это не что-то внешнее, что не зависит от человека, а как раз наоборот, создается человеком ежемоментно.
В общем, впечатление от буддизма у меня положительное, а книга недоделанная. Поэтому оценка 3,5.

Каждый момент сознания — бесценный дар. Внимание как таковое — основная валюта человеческого бытия, и в таком качестве оно, по существу, обладает огромной ценностью и заслуживает того, чтобы его расходовали бдительно. Просто спокойно сидеть в безмятежной обстановке, отпускать различные отвлекающие мелочи, которые раздражают и ослабляют сознание, и переживать как можно более всеобъемлюще полноту быстротечных мгновений — это задача, обладающая глубокой внутренней ценностью, а также эстетическое переживание, выходящее за пределы слов. Чем более целостным, устойчивым, лучезарным и внимательным является ум в данный момент, тем глубже это переживание.

То, о чем он думает, то и умственно расрастается. Ментальное разрастание - это просто бесконтрольное мышление.

Мир, в котором мы обитаем, - результат наших действий, которые, в свою очередь, есть непосредственное отражение нашего ума.