Злой дух Ямбуя

Книга представляет собой смесь таежных описаний с вполне детективной историей, которая начинается с таинственным образом пропавших невдалеке от вершины Ямбуя участников экспедиции. Их коллеги решают отправиться на поиски и ... вот, что из этого получилось.
Книга ценна своей краеведческой стороной. С какой любовью, восхищением и уважением описываются дикие места и природные явления, животные и птицы, начиная от утки, чьи часы уже сочтены, заканчивая прекрасными оленями.
Из бесед, какие вели наши герои с представителями кочевого племени, мы узнаем о традициях и обычая этого мудрого народа. Да, не всегда тот или иной поступок находит понимание в наших умах, но поразмыслив, улавливаешь и логику, и единственно верный вариант поведения. Действительно, сытый человек становится ленивым и не желает идти на охоту добывать пишу. Разве не так?
В то же время вековые верования порой мешают, доводят до смерти. Что было бы, если бы маленькую девочку оставить на милость духов? Сложно убедить старого человека воспользоваться достижениями современной медицины, ведь "можно еще больше разгневать духов".
Так все-таки, существуют ли духи? Кто же виновен в пропаже многочисленных людей на этой мрачной горе? Объяснимое явление или без духа не обошлось?
Карарбах делает выбор, Лангара - вынуждена согласиться и в тоже время остаться при своем мнение. Без веры человек утрачивает свои корни, поэтому дух Ямбуя еще продолжает царствовать в этом суровом краю.

Захватывающая и интересная повесть. В данной книге есть все - описание природы, животных, быт коренных народов, тайна и главное главные герои с их мыслями, переживаниями. Какой он человек дальнего востока, как он добр, честен, отзывчив, как он любит свой дом, природу. А какие животные, собака - преданная, верная, истинный охотник с ней в тайге не пропадешь. А медведь - хозяин, наиумнейшее животное, верен себе и без страха.
Я рада что благодаря данной книге с большим интересом и удовольствием погрузилась в хабаровский край.

Героями повествований Федосеева стали его товарищи – самые обыкновенные, простые люди: способные на подвиги, на благородные поступки, на самопожертвование. Григорий Анисимович в своих произведениях ярко показал примеры настоящей человеческой дружбы и искренней любви к природе. В его книгах о труднопроходимой тайге, диких животных, кочевниках-эвенках основной темой является человек с его качествами: благородством, целеустремленностью и умением прийти на помощь в трудную минуту. Меня поразили герои повести "Злой дух Ямбуя" — мужеством, непобедимым духом товарищества, предельно уважительным отношением к живой природе.

В повестях Федосеева есть ещё один главный герой – живая природа, которую автор живописует с любовью, тонким пониманием и глубоким знанием. Но эти знания не были бы такими точными и широкими, не окажись рядом мудрого эвенка Улукиткана с которым Григорий Федосеев познакомился весной 1947 года.

Главная мысль всех книг Федосеева: человек — хозяин природы, и от степени его мудрости зависит судьба и леса, и реки, зверей и птиц. Федосеев ничего не «сочиняет»: все описываемые им события произошли в действительности. Его книги — счастливый сплав документализма, живописи слова и мастерства приключенческого повествования. Встреча с любой его книгой — встреча с легендарным человеком, талантливым геодезистом и писателем.

Сюжет. 1950-е гг. Сибирь, Алданское нагорье. Здесь геодезисты проводят изыскания для составления географической карты местности. Они уже свернули лагерь и предвкушали возвращение домой, но начальнику экспедиции и радисту с проводником пришлось вернуться к Ямбую, где загадочным образом пропали два геодезиста.

На обратном пути геодезисты встретились с табором эвенков. Провели с ними сутки и двинулись дальше. Всего в пути были шесть дней. Весь путь проделали пешком, оборудование и провизию везли олени.

Повествование идёт от безымянного начальника, которым является автор повести. Он с восхищением описывает природу и чрезвычайно переживает за успех расследования. Парни пропали не оба сразу, а с большим промежутком времени. Эвенки предостерегли, что на Ямбуе живёт злой дух, которого убить невозможно. Сравнительно недавно там пропали два охотника из местных жителей. Для розыска на место в помощь прибывают ещё геодезисты с других экспедиций. С этого момента начинается активный розыск, который приводит к неутешительным результатам.

О пожарах в тайге.

На востоке, за макушками деревьев, в помутневшем воздухе растворились далекие холмы. Ветерок нет-нет да и набросит оттуда запах дыма.
— Тайга горит, — говорит Долбачи, останавливаясь и нюхая воздух.
— Далеко? — спрашиваю я.
— С перевалов, однако, увидим.
— Кто же мог поджечь ее?
— Люди тут нету. Однако сама гори. Огонь много лет может прятаться под марью, даже не узнаешь, что он там живет. Потом, когда долго нет дождя, сам выходит наружу, зажигает тайгу. Это, однако, такой пожар.

Впечатление. Я сначала смотрел фильм, а потом, через 50 лет, прочитал повесть. Зная содержание повести по фильму, не очень волновался за геодезистов. Зато фильм приводил зрителя в ужас от мастерски созданного напряжения на экране. В книге при отсутствии видеоряда это достигается другими способами, но в фильме более ужасающе.

Книга особенно будет интересна этнографам и любителям описания природы. Не лишена она и обязательных для того времени требований к литературе: борьба с суевериями, а также убеждение, что все люди братья и должны идти на взаимовыручку, но подано это несколько наивно, простодушно.

Для меня было избыточно описание природы. Можно сказать, это происходит через абзац. Сгущается атмосфера, причём угрожающе, а тут тебе о «ромашках-лютиках» совсем не вовремя.
Есть у нас писатель Дмитрий Новиков: он тоже «грешит» излишним описанием природы в своих произведениях.

Фильм стал явлением культуры, а повесть — просто хорошей книжкой.

Алданское нагорье.

Вот еще один хороший довод ежегодно участвовать во флэшмобе. Разве я когда-нибудь взялся за эту книгу самостоятельно? Да я вряд ли узнал бы о ее существовании, если бы не советы других читателей. Вот ради такого я и участвую в данной игре.

Ну а теперь о моих впечатлениях чуть ближе к тексту. Никак не могу отвязаться от ассоциаций с вот этой книгой, которую я прочитал, участвуя первый раз во флэшмобе. Бесспорно, отличие их велико. Даже по впечатлению, которое они произвели на меня (все же «Сон в начале тумана» оказался сильнее, в основном из-за второй своей части), их не стоило бы сравнивать. Единственным сближающим их моментом можно считать столкновение (мирное) двух миров: в данном случае современного рационального мира советских людей и традиционного мира эвенков-кочевников, в котором всегда найдется место духам. Эвенки тоже меняются сообразно течению времени, подстраиваются под современные условия, оставляют тайгу с ее духами и едут в города на учебу/работу. Но есть и те, кому уже из-за возраста не дано перестроиться. Те, для кого в тайге всегда жили и будут жить таинственные и непостижимые духи. Ведь духи бессмертны. Или нет?

Уставшая экспедиция возвращается домой, но становится известно о пропаже человека вблизи гольца Ямбуй. Автор повествования (он же глава экспедиции) решает отправиться на поиски, так как это уже не первая пропажа людей в тех местах. Встретившиеся по пути эвенки уверенно говорят, что это дело рук злого духа. Он же забрал и двух эвенков. Ни за какие коврижки они не соглашаются провожать лючи в те места.

И все же помогают. И все же решается тайна этих исчезновений. И все же приходится старым эвенкам переосмысливать то, во что они верили на протяжении всей своей жизни. Но для этого нужно рискнуть – поставить все на карту, сильно рискуя проиграть. Да и победа им не нужна по сути. Что она им даст? Как изменит их жизнь? Станут ли их стада оленей больше? Нет. Появится ли у них больше чая? Нет. Обретут ли они то, чего ищут? Тоже нет. Тогда к чему все это? Зачем помогать чужакам, рискуя прогневить духов? Вот вам идеализация традиционного уклада жизни. Вернее, даже не уклада, а одного конкретного народа – эвенков. В книге запросто можно проследить позитивное отношение автора к этому народу, к их прямоте, незлобливости, искренности и наивности.

Несмотря на атмосферу, которая скорее присуща триллеру, что держит в тонусе читателя, отдельные фрагменты разряжают общее напряжение. может даже слишком разряжают, потому что я не раз и не два засыпал во время чтения. Но все же я ставлю книге высшую оценку.

Повесть "Злой дух Ямбуя" несомненно поразила меня яркостью описаний тайги, переживаний участников экспедиции, захватывающим сюжетом, почти до самой развязки я была уверена что тайна заключается в присутствии бандитов. Словно сама побывала, ощутила и мошкару, и сырость, и жуть ночи. В нашем времени если временно отключили свет или интернет, то начинается паника, а в описанных ситуациях людей не покидает мужество и самообладание. В тоже время вызывает восхищение и то, что они сами выбрали этот путь первопроходцев. Хотелось бы отметить богатство языка, которое применил автор, давно я не встречала таких красочных оборотов.
Повесть "Последний костер" очень трогательная и грустная, наполнена воспоминаниями отважного и честного человека. Заставила задуматься об обычаях эвенков покидать своих стариков, хоть прямо не указано открытым текстом, но я делаю вывод, что сын и не собирался возвращаться на стоянку, а Улукиткан в силу своего преклонного возраста этот факт забыл. Прожив такую сложную таёжную жизнь в последние часы ему так не хватало тепла близких людей, но выполняются заветы предков...

Книга затягивает с первых страниц. При этом не столько основным сюжетом, за развитием которого, несомненно, интересно следить, сколько атмосферой, в которую автор совершенно потрясающе погружает. Немного раздражало отношение главного героя к эвенкам, его стремление заставить их отказаться от своего мировоззрения, пока я не поняла, что он искренне верит в то, что для эвенков будет лучше принять все те блага, которые им предлагаются, отречься от суеверий, которые усложняют их жизнь. Хотя и для него самого абсолютно естественно преодоление, борьба, достижение целей, несмотря на препятствия.
В то же время автор (он же и является главным героем) показывает всю мудрость народа, живущего в единении с природой и то, как люди разных миров могут сосуществовать, учить и учиться друг у друга.
Интересно развитие сюжета. В какой-то момент становится понятно, что хэппи-энда не будет, что трагедия случилась и с этим приходится смириться. Но просто принять этот факт главный герой не может, он обязан выяснить, что произошло и сделать все возможное, чтобы устранить причину беды - ведь иначе нельзя закончить работу. И это отношение к работе - глубочайшая ответственность за свое дело - вызывает уважение и к герою, и к людям, описанным в книге. Их ежедневный труд в сложнейших условиях - это подвиг. И ведь так было на самом деле. Люди в книге описаны живые, настоящие, не идеализированные, со своими слабостями и сомнениями. Но насколько потрясающая сила характеров!
С одной стороны, мне жаль, что я не прочитала эту книгу в подростковом возрасте, когда запоем проглатывала книги Джека Лондона, Джеймса Кервуда, а с другой - я очень рада, что встретилась с ней сейчас. Определенно порекомендую ее к прочтению.

Если вы ничего не слышали об этой книге и не смотрели экранизацию, то вы находитесь в идеальном состоянии, чтобы ознакомиться!

Я данным давно смотрела фильм и знала развязку (фильм тоже можно смотреть, кстати), но даже так смогла оценить напряжение и драматичность происходящего.
В тайге, на гольце Ямбуй пропадают геодезисты. Местные эвенки считают, что исчезновения результат дела рук злого духа Харги, поэтому при всей свой доброте и отзывчивости, помогать с поиском остатков исследователей не спешат.

В книге много художественных описаний дикого, но завораживающего края, но они дозированные и не растянутые. До последнего сохраняется интрига с тем, что или кто стал виновником исчезновений. Очень интересно читать о нравах и обычаях последних кочующих племен эвенков. Интересна их жизненная философия.
Но самое главное, что читается почти как триллер, нет никакого совершенно флера советской литературы.

Очень рекомендую, если есть настроение почитать что-то таинственное, немного мрачное, пропитанное дикой необузданной природой и нравами каких-то совсем других людей со своей культурой и обычаями.