Искушение

Слушать русскую классику, пронзительную, трогательную, такую добрую, написанную великолепным слогом, куда приятнее, чем очередные сводки о коронавирусе...

Я не особый любитель аудиокниг (мало их слушала), но как было пройти мимо этой замечательной радиопостановки по произведению одного из моих любимых писателей, Александра Ивановича Куприна)

Чудесный аудиоспектакль раскрывает нам рассказ с совершенно новой стороны. Не только как описание удивительного стечения обстоятельств, когда юный, но бедный, 14-летний пианист, Юра Азагаров получает шанс продемонстрировать свой талант, и не кому-нибудь, а самому Рубинштейну, не только как описание упорства и веры в себя и следования своему призванию несмотря ни на что.

Это еще и посвящение Музыке. Аудиоформа позволяет нам, читателям, перенестись в место действия рассказа и стать на минутку его участниками. Ведь мы слышим эти волшебные мелодии, мы наслаждаемся этой музыкой, как и остальные герои рассказа. И мы верим в этого юного мальчика-музыканта, верим, что все у него получится. Удача любит сильных, самоотверженных и терпеливых)

Очень душевная радиопостановка (слушаешь и забываешь обо всем:) И очень тонкий и одновременно мудрый рассказ. 5/5

Жуткая легенда, поднимающая вопрос о смысле жизни. Суть проста, в древнем социуме, существовавшем где-то в дебрях Индостана, царит культ богини Смерти. Считалось, что она безумно красива и бессмертна, жрецы тайно выбирали на эту роль самую красивую девочку страны, но это держалось в страшной тайне. Раз в год для вечно живой богини выбирали самого сильного и великолепного юношу, который на 12 часов становился её мужем. Утром, после ночи любви, "счастливчика" сжигали на костре, тот кто однажды видел богиню, должен умереть.

Юноша по имени Аль-Исса посвятил себя главной мечте - стать достойным богини Смерти, добиться права называться её мужем, пусть это будет одна ночь, но он познает великое блаженство, неведомое для большинства смертных, после такого безмерного счастья не жаль и умереть, ведь все равно, ничего более величественного и прекрасного в жизни уже не будет.

Аль-Исса вел поистине героический образ жизни, он отказывал себе во всех удовольствиях и радостях, обходил стороной девушек и компании, потому что знал, ничто из земных удовольствий не стоит тех радостей, что может подарить богиня Смерти.

И он дождался своего, его признали самым достойным и наступила главная ночь, к которой молодой человек стремился всю жизнь. Вошла вожделенная богиня...

Это легенда не только о юноше, жившем в древние времена. Это рассказ о цене мечты, о том, что часто вожделенная цель, на достижение которой люди кладут свои жизни, оказывается совсем не тем, чем она представлялась. Воображение рисует увлекательные картины невероятного счастья и удовлетворения, но часто, добившись поставленной цели, человек либо не находит тех прелестей, на которые рассчитывал, либо путь к ней выхолащивает душу и истязает тело до такой степени, что просто не остается сил на то, чтобы ощутить себя победителем.

Есть такой афоризм: "бойтесь своих желаний, они могут исполняться". Это тоже один из аспектов обсуждаемой проблемы. С одной стороны желание может исполниться так, как это случилось с Аль-Иссой, а может и более счастливо, но реализовавшись, полностью опустошить своего хозяина. Поэтому - вывод: желания нужно выбирать такие, чтобы стремиться к ним всю жизнь, но чтобы они все время оставались недоступными, как линия горизонта. Но и это не выход, ближе к старости придется признать самообман, и это снова будет больно.

И уже не мечта предстанет бессильной старухой со слезящимися глазами, а ты сам окажешься таким. И тогда твоей мечтой может стать стремление вернуться на покинутую Родину, чтобы быть погребенным в родной земли, что и случилось с самим Куприным...

Ещё одна история о рождественском чуде, которое поджидало юного тапёра в богатом московском доме. История начинается с описания семейства, краткого обзора характеров и положения в обществе. Отец привыкший жить практически в вечных праздниках, закладывая и перезакладывая свое имущество, не особо задумываясь о будущем. В семье много детей, по большей части девочки, читаешь и мороз по коже от осознания, что их положение, счастливое детство может внезапно закончится и завтра все могут оказаться на улице. Куприн лёгкими намёками даёт это понять, но пока что все счастливы. Ставится елка, все готовятся праздновать, в доме суета, толпа народу, гости все прибывают, шум и гам. В неразберихе оказывается, что на вечер нет оркестра и служанка приводит мальчика подростка, утверждающего, что отлично играет. Старшая дочь не верит и мальчик доказывает, что на деле является одарённым музыкантом. Отец семейства проникается сочувствием к мальчику и устраивает ему своеобразное прослушивание. На прямую это не сказано, также лишь лёгкими намёками, но понятно, что благодаря этому вечеру жизнь подростка полностью изменилась. История о том, как выгодно оказаться в нужном месте и в нужное время. Вывод напрашивается сам. С мальчиком случилось настоящее чудо, но по сути не стоит сложа руки сидеть и ждать когда к тебе в дверь оно само постучит. Нужно работать над собой, учиться и самому себя рекламировать и продвигать, если для достижения цели это требуется.

Очень изящный рассказ о первом разочаровании юности, где противопоставляется высокое чувство Святой Любви такому обыденному и грубому манипулированию другим человеком. Неиспорченный, трепетный юноша влюбляется в прекрасную Елену, но скоро волшебная иллюзия сменяется горькой правдой обмана, «таинственная и ясная прелесть ночей ранней весны» оборачивается обыденным подлогом чувств и мелочным разговором о «рублишках». Святая любовь не подходит для простых смертных, и «страшный безыменный хаос» приходит на смену гармонии. Читателю хочется верить, что для героя рассказа это очистительный и очень поучительный хаос. Так красиво изложить мысль об опасности подмены Возвышенного Мелочным может только классик.

Известно такое свидетельство, согласно которому Лев Толстой при чтении этого рассказа не мог удержаться от слёз. В принципе, в это легко поверить, его сюжет действительно трагичный. Лично меня этот рассказ натолкнул на размышления о том, почему вообще классику бывает сложно читать и почему многих любителей чтения этот жанр традиционно отталкивает.

Этому есть, как минимум, два объяснения. Во-первых, чтение такой литературы затруднительно, потому что она требует часто погруженности, вдумчивости, анализа множества нюансов поведения героев книг, связанных с богатой палитрой не только обстоятельств, но и особенностей их характеров и мировоззрения, исторического и культурного контекста, в котором они находятся. Чтобы просто понять это, требуется определённая культура восприятия у читателя, жизненный опыт и образование. Детям, которым приходится читать классику в рамках школьной программы, по этой причине многое при ее чтении не понятно. А неспособность воспринимать смысл этих произведений делает такое чтение скучным. Таков и мой личный опыт также.

Второе важное обстоятельство - не просто драматичность значительного числа классических текстов. Но также и ярко выраженная трагедийность многих из них, вплоть порой до каких-то предельных состояний изуверства. Дальше только углубляться можно в бесконечную чернуху с подробным описанием жестокостей и проч. Хотя даже элементы такого рода повествований мы можем встретить у того же Шолохова в его Донских рассказах. И, конечно, подобное чтение энтузиазма, мягко говоря, часто не добавляет.

Другое дело, что одни произведения всё-таки могут привести к финальному катарсису, когда герой, прошедший много испытаний меняет своё сознание, благодаря инсайту, обретает надежду и новый смысл своего существования в дальнейшем. Как это можно видеть в том же "Преступлении и наказании" или в "Братьях Карамазовых". Или, наконец, в том же романе Л. Толстого "Воскресение". Но не так много произведений нас этим может порадовать. Есть множество текстов, подобных этому рассказу Куприна - где весь сюжет, от начала до конца пропитан безысходностью и трагедией. И кульминация его соответствующая.

Зачем такие тексты нужны? Есть надежда, что нам самим в нашей жизни не захочется стать частью подобных сценариев, причиной столь же тяжелых страданий других. Людей или животных. И мы окажемся способными проявить к ним деятельное сострадание. Помогая им. Или хотя бы стараясь уменьшить вред, который мы сами же можем им нанести. Пытаясь тем самым сохранить в себе часть нашей человеческой природы, не превращаясь в скотину или во что-то бездушное, а может быть и демоноподобное. Будем работать над собою в правильном направлении. Как старался поступать тот же Лев Толстой.

Не устаю поражаться таланту Куприна. Какое счастье, что у меня еще столько непрочитанного у него. И в очередной раз, соскучившись по его творчеству, взяла в аудио его рассказ, ну или небольшую повесть, совершенно не зная, о чем она. И - с головой ушла в повествование. Гамбринус - это не что-то такое заумное, а всего лишь название кабачка, где отдыхает и выпивает простой люд и где выступает любимец публики музыкант Сашка. О нем и пойдет речь в рассказе. Как судьбу человека крутит и корежит в лихие времена войн и революций. И все это в совершенно небольшом произведении, но сколько раз мое сердечко буквально надрывалось. Это было тяжело, но это было и гениально. Читать!

Куст сирени - такое романтичное название, я бы подумала, что речь пойдет здесь обязательно о большой влюбленности. Ну по сути так и вышло, в отзывах на рассказ вижу слова о большой любви и женской мудрости. Но, пожалуй, я не соглашусь. Для меня мораль сей басни скорее в том, что маленькая и ненужная ложь может очень дорого обойтись.

Речь пойдет о молодом офицере, который поступил в Академию генерального штаба и очень переживает, что клякса, случайно поставленная на выполненном им плане местности, разрушит его будущее в Академии. Поэтому ловкость рук и никакого мошенничества, он превращает кляксу в... куст. Да вот незадача, экзаменатор утверждает, что знает эту местность и никаких кустов там нет. И тут на сцене появляются как раз большая любовь и женская мудрость в лице жены молодого героя, которая с не меньшей ловкостью продает свои драгоценности, чтобы купить сирень, посадить ее на месте кляксы и спасти мужа от экзаменатора, собравшегося лично проверить наличие кустов.

Мудрость? Любовь и способность поддержать дорогого человека в очень важный для него момент в случае неприятностей? Возможно. Это безусловно важно. Но я здесь вижу и то, что этой жене и дальше скорее всего придется продавать не только драгоценности, но и последние штаны, чтобы выручить мужа из передряг, которые он сам усугубил. Ведь изначально проблема не в кляксе - все мы люди, не роботы, и даже с самым аккуратным и ответственным человеком такое могло случиться. Проблема появилась тогда, когда герой солгал там, где ситуацию с большой вероятностью можно было решить неприятным разговором, и продолжил спорить с экзаменатором когда его уже заподозрили во лжи, ухудшая тем самым свое положение в разы.

Рассказ заканчивается на позитивной для пары ноте, но финал рассказа, в отличие от представления такой ситуации в жизни, умалчивает о том, что скорее всего эта ложь рано или поздно вскроется, подорвет доверие и обернется для героя куда более неприятными последствиями, чем клякса. Тем более, что жест супруги он принял как должное и выводов, как мне показалось, не сделал.

Еще одна история несчастной первой любви от Куприна. Но если в "Святой любви" трагедия первой любви связана с женским коварством, то здесь виной всему мечтательность юности.

Совсем ещё юная девушка только стала выходить в свет на балы и приемы. Её очаровательная головка занята всяким ненужным вздором и мечтами. На одном приёме выступает известный скрипач. Под действием музыкальных чар эта девушка обольщается музыкантом. Она видит в нем одинокого гения, непринятого и непонятного обществом и вообразила себе, что именно она сможет ему стать отдушиной в этом суровом мире. Эта девушка нафантазировала себе его облик и манеры и влюбилась в них. Однажды в своей маете она решает написать ему письмо. И он отвечает. Активная переписка, в ходе которой девушка не только не разочаровывается в своем кумире, а наоборот находит подтверждение своим фантазиям, прерывается на лето. В деревенской глуши на даче должен решится вопрос о будущем замужестве этой юной особы, но она и думать не хочет о наречённом маменькой генерале. Все её мысли только о скрипаче.
Ее восторженным мечтам предстоит разбиться о реальность. Чары спадут и увы, открывшемуся взору предстанет совсем иное воплощение того, к кому стремилось ее сердце. Немного грустно, но как же жизненно!

Не знаю проходят ли это произведение сейчас по школьной программе, но если нет, то зря. Это как раз тот случай, когда из классического произведения можно без лишних рассуждений почерпнуть важные жизненные уроки.

Рассказ «Куст сирени» полная противоположность рассказу Куприна, который я прочитала незадолго до него, тоже с цветочным названием «Белая акация». Разница между этими двумя рассказами 15 лет и пропасть между супругами.

В истории про куст герои молоды и амбициозны, у них много сил и мечтаний о будущем. Так, в центре сюжета экзаменационная работа Алмазова. А его супруга Вера принимает очень бурное участие в работе, помогает заполнять, записывать, выполняет роль секретаря. В итоге, когда муж вынужденно обманывает экзаменатора, именно Вера придумывает выход из ситуации и помогает ему. Пример сплоченности и счастливого исхода из щекотливой ситуации. «Как мило!» думаешь, когда читаешь рассказ. В общем-то по большей части брак – это поддержка и приятно видеть, что здесь герои именно такие. А решение, выдуманное женой Алмазова, очень находчивое и забавное.

Белая акция, написанная через 15 лет после сирени, наоборот показывает навеянную дурманом любовь, галлюцинацию от ароматов акации, а затем печальный исход союза, заключенного под воздействием упоительного, но одуряющего аромата белой акации. Когда дурман выветривается оказывается, что жена «халдейская женщина» и «глупая гусеница». Здесь супруги уже не так молоды и нет никакой поддержки между ними, ни любви, ни нежности. тут уже никто из них не будет радоваться за другого или тем более помогать в непростой ситуации.

После прочтения «Куст сирени» складывается легкое и романтическое настроение, а на ум приходят забавные истории О’Генри. Произведение про акацию же, не смотря на всю прелесть весны, цветения и южного знойного лета, навевает сумрак, чувство упадка и безнадежности.