Визит старой дамы. Пьесы

С творчеством Фридриха Дюрренматта знакома давно. Да что там знакома - обожаю все прочитанные пьесы, написанные знаменитым швейцарским драматургом: "Вечер поздней осенью", "Ангел приходит в Вавилон", "Визит старой дамы" (вот это точно любовь на века!), "Двойник"... Однако впервые сталкиваюсь с явно политической, исторической пьесой. Обычно подобная тематика вне моих интересов и проходит, соответственно, мимо меня. Здесь же, удивительное дело, от пьесы не могла оторваться: просто шикарная. Не преувеличиваю сейчас ни на йоту. Кажущаяся на первый взгляд легкой комедией о бестолковом правителе, эта трагикомедия куда глубже. Не только политико-историческая - она прежде всего философская по своей сути (об этом, кстати, деликатно рассказывает в послесловии к пьесе сам ее автор, настойчиво призывая читателей и актеров, которые будут играть ее на сцене, не ставить ее в один ряд с комедиями Бернарда Шоу).

Вместе с персонажами этого произведения мы наблюдаем страшно-трагичное - догорающий кроваво-алым (в самом прямом смысле этого слова) закат великой империи. Ничто не вечно под Луной. И до чего же всегда печально смотреть на чью-то кончину, в данном случае - государства. На крах чьих-то надежд, разочарование простых граждан.

Несомненно, усиливает этот эффект погружения в атмосферу грядущего ужаса одиозно стоящая на сцене политической жизни фигура императора. До последней строчки пьесы было сложно разобраться в хитросплетениях его мыслей и мотивов. Признаюсь, мне временами казалось, что великий Ромул - последний император Рима (не крайний, как сейчас модно говорить, а именно что последний) - не в себе. Да и не мне одной так казалось, глядя на чудачества политика, занимающегося разведением кур вместо того, чтобы отдавать военные приказы: германцы уж на пороге страны, а он печется только о своих питомцах и заботит его в этом мире исключительно яйценоскость пернатых... Впору было хвататься за голову и крутить пальцем у виска, подобно его жене Юлии, дочери Рее, его министрам и камергерам. Да только поздно уж...

Император сделал свой выбор, и в самом конце пьесы он его довольно четко аргументирует, пытаясь выставить что-то постыдное и явно непривлекательное (ту же измену родине) за что-то более великое и необходимое, представив себя едва ли не ставленником-мессией, перед которым стояла историческая задача, и он ее с честью исполнил, правда, более чем сомнительными средствами и методами, но, как давно известно, цель оправдывает средства...

Дюрренматту же в итоге удалось поженить и вот это философское содержание, пропитанное горечью безысходности, и ярко окрашенную политическую сатиру. Сочетание бесподобное! Вот даже я, не любитель всего политического, оценила по достоинству. Хлесткие, полные сарказма строки из этой пьесы хотелось цитировать пачками или же просто впечатать в память. Да, это было весьма забавно, а еще - точно, метко, хлестко и жизненно. Система принятия важнейших политических решений, политика сдерживания и компромиссов, роль финансов в мировой политике (кто платит, тот и заказывает музыку), правительство, боящееся главы государства и гнева и зачастую принимающее решения не во благо собственного народа (сбежавший с казной министр финансов - это нечто!) - все здесь как на ладони. Злободневно и вне времени.

Читается легко, и смех здесь скорее - сквозь слезы. Дюрренматт, конечно, удивлял меня на протяжении всей пьесы, но к финалу и вовсе добил, показав просто нереально трогательную встречу двух непримиримых врагов - главы римлян и главы германцев, вложив в их уста очень мудрые фразы.

Пьесу, разумеется, рекомендую. Такое чудо точно должно прочитать все (если вы, конечно, вообще любите читать пьесы). А я в очередной раз убедилась: книжные открытия порой случаются даже с проверенными и давно любимыми авторами.

Я считал себя вправе судить Рим, раз я сам готов был умереть. Я требовал от моей страны неслыханных жертв, поскольку я жертвовал собой. Я спокойно смотрел, как льется кровь моего народа, который я обезоружил, — ведь я решил пролить свою собственную кровь. И вот я должен жить. Моя жертва не будет принята. Мне суждено быть тем единственным, кто уцелеет.

Сердце женщины - глубокая яма, бездонная пропасть, смертельная западня. Поэтому бойтесь причинить ей зло или просто пройти мимо, не оглянувшись, к примеру... Впрочем, женщина здесь не более, чем идейный инструмент, что ни разу не отменяет вышесказанного. Вот говорят, что зло возвращается бумерангом. Далеко не всегда, к сожалению. Особенно, если жертва - идеальная жертва без зубов и когтей. Тогда бумеранг может ударить по детям, внукам, другим близким. Но если обидишь хищника... Кто думает о возможной расплате, когда уверен в своих силе и превосходстве. И зря. Раб внезапно может стать господином, овечка неожиданно может трансформироваться в волка. Впрочем, и эта тема здесь, скорее, второстепенная.

Зато выбор - присоединиться к большинству или нет во время травли неудобного, неугодного, неправильного, раздражающего, отталкивающего, слишком дерзкого или слабого кого-нибудь там - эта штука в той или иной форме случается, пожалуй, с любым человеком. В детском саду, в школе, в институте, на работе и в жизни. На самом низшем, бытовом уровне и в системе государственной координаты. И зачастую случается не единожды. И если не пойти на поводу у толпы то, что? Как действовать? Встать на защиту? Самоустраниться? И кем может быть жертва? Невинным, беззащитным, оболганным или законченным мерзавцем, полностью заслужившим происходящее? Так бросать камень или не бросать? Каждому человеку приходится самому решать, как поступить. Хотелось бы написать о библейских мотивах. О том, кто сам без греха. Но что, если речь идет о насильнике, убийце, маньяке или там об адольфе г. Суд с риском смягчения приговора или стихийный самосуд? Сложно все, короче, в вопросах выбора. Нда.

Так-то дюрренматт не сказал ничего нового. "Старые песни о главном" (цэ). Но написал просто замечательно, вдохнул свою искру в нафталин. И этот юмор висельника, смех сквозь слезы. Чудесно, чего уж там. Но все же срезала пол балла. Потому что я, наверное, все же нашенский человек, несмотря на дедушку с фамилией вальтер. И потому не верю, что никто, совершенно никто не пошел против системы, беспредела, власти бабла и толпы. А всех недовольных и критикующих быстро заткнули. При любом тоталитарном режиме находятся те, чьему "безумству храбрых поем мы славу!" (цэ) Так что в финальную концовку пьесы все же "не верю" (цэ), то есть браво нашенской экранизации.

Как же я обожаю такие истории - чертовски злая пьеса, но до чего она хороша! Так честно показать слабохарактерных людей, что все продается за деньги, нужно только дать время. Как грехи прошлого возвращаются как бумерант, когда ты уже решил, что срок давности прошел. Как автор показал все стадии перемен главного героя Илла, жителей маленького городка, его семьи, священника, учителя - просто великолепно. Хороша и миллиардерша Клара Цаханесян, то, какой ее сделали Илл, жители Гюллена, сама жизнь, наконец женский персонаж в книге вызывает уважение, она знает все и о себе и о других людях. Что примечательно, в пьесе нет напрямую злых персонажей или убийц, просто все идет к логичному завершению. Пожалуй, расстроило только то, что это пьеса, а не полноценный роман, с другой стороны, в именно таком изложении у нее какой-то особый театральный шарм. P.S. Горячо рекомендую экранизацию "Визит дамы" 89 года Михаила Козакова с Екатериной Васильевой и Валентином Гафтом в главных ролях, сюжет немного отличается от оригинала, но все равно очень пробирающе и сохранена нотка театральности