Далекий край

Второй раз читая произведения автора, я словно заново вернулась в полюбившийся край и к уже знакомым героям.

И хотя тут и в его романе «Амур-батюшка» главные персонажи различные, но об'единяет их прежде всего тема освоения новых земель нашими предками и в связи с этим положение коренных народов, проживающих на этой территории.

Природа Приамурья богата и разнообразна. В обширных лесах водится пушной зверь, реки полны разными видами рыбы. Богатства края служат как средством пропитания, так и средством заработка для небольших полудиких племён, проживающих тут.

В центре данного романа представители племени нанайцев, ведущие безхитростный образ жизни, занимающиеся пушным промыслом и по собственному незнанию продающие результаты своего труда практически за сущие гроши предприимчивым китайским торговцам, а также вынужденные постоянно откупаться от других соседей - маньчжуров.

На протяжении вмего романа чувствуется, что автор любит и по человечески жалеет представителей малых народов, ставших его героями и волею судьбы практически оказывавшиеся в кабале у более прагматичных и образованных, уже вкусивших плодов цивилизации и просвещения. По сути шло пожизненное закабаление коренных народов за счёт отсутствия у них не только образования, но и привычки ко лжи и обману сородичей.

Выписанные с любовью и уважением к своим героям, их истории и образу жизни страницы читаются с большим и неослабеваюшим интересом. Тут тоже кипят страсти, ссорятся, мирятся, влюбляются и женятся.
А еще ждут встречи с лоча (русскими) Алешкой, у которого есть корова, дотоле им незнакомая.

На протяжении всего романа с неослабевающим интересом следишь за жизнью героев, любуешься первозданной красотой и богатством края, и по окончании с интересом жду продолжения, так как это только первая книга большого цикла, так сказать , его вводная часть.

Исторический роман о Приамурье. В первой части происходит погружение в особенности жизни и природы тогда еще малоосвоенного края. Какие племена, чем занимаются, на кого охотятся.

Стиль автора суховатый, своеобразное построение предложений и невероятное количество новых для меня слов, буквально в каждой строчке, придают реалистичности и объема. Например, названия плавсредств, к которым пришлось привыкать в связи с частым использованием: оморочка - берестяная лодочка, угду - нанайская лодка из кедровых досок, майма - крупное судно с парусами. Что говорить о разнообразии рыб, зверя, растительного мира. И ведь все называется своими именами.

Главный двигатель жизни - торговля. Местное население добывает ценные шкурки, а купцы привозят товары, необходимые для жизни: крупы, мука, утварь, ткани, одежда и, конечно, арака, с нанайского водка, которая не производилась местным населением. На торговлю съезжались русские, орочоны, манягры, солоны, тунгусы, манчжуры и китайцы.

Сюжет построен вокруг нескольких семей: ондинцы из рода Самаров и мылкинские из рода Бельдов. Знакомство начинается с отца Ла и двух его сыновей Угоды и Пыжу, которого отец переименует в Чумбоку. Побываем с ними на охоте, послушаем легенды. Суеверия и приметы лежат в основе жизни маленьких народностей. Увидим конфликт, так называемую родовую ссору, которая повлечет за собой драматические события. Похороны и свадьбы показаны подробно, со всеми ритуалами. Поражает, как идут бок о бок жестокость и безразличие к человеческой жизни, равнодушное отношение к смерти. В пылу ссоры деревня шла на деревню и вырезала все мужское население от стариков до младенцев. Суровая жизнь и людей сделала суровыми.

Китайский купец Гао Цзы, шаман Бичинга и банда манчжуров - собирательные образы зла, против которого боялись выступить люди и терпели поборы, обман, угнетение, рабство. И только Чумбока догадывается, что шаман и Гао Цзы обманщики, а манчжуры побоятся активного сопротивления. Но ведь один в поле не воин.

Произведение, наполненное множеством драматических событий, страданиями и смертью. Показывает мощь великой реки Амура и богатство природы. И все это прекрасно объединяется яркими персонажами, сильными характерами, мужественными поступками героев, к которым привыкаешь и за которых переживаешь до самой последней страницы.

Эта книга - какой же это подарок! Красивейший русский язык, дикая природа дальнего Востока, ещё не тронутая цивилизацией, история освоения Россией этих земель, которая вот-вот начнётся, простодушные и честные народы, живущие там, которых легко опоить и обмануть, но они трудолюбивы и в их законах жизни нет слова "честь", а сама честь имеется,и потому они могут постоять за себя...
Описания природы - как же это красиво! Так и видишь перед собой Приамурье, заселённое пока редкими семьями гольдов (вроде, нанайцы по-нашему). Живут тут ещё гиляки и самары, но я так и не поняла, чем же эти народности отличаются друг от друга. Об этом Удоге, одному из главных героев книги, так и сказал Алёшка, иногда забредавший в эти края лочи (так местные жители называли русских). Один вы, мол, народ, и вам не воевать надо, а объединяться на страх местным торговцам. Интересно было почитать, как к русским относились манчжуры, китайцы, торговцы и гольды.
В далёком краю уже тогда чувствовалась сила природы, богатство Приамурья говорило само за себя, так как местные жители промышляли охотой и рыбной ловлей. И устремились туда французы со своей католической церковью, дурачившие аборигенов почище шаманов, уже начали к устью подплывать американцы со своими пушками на кораблях... Только вот русских (лоча) пока мало видно. Так, только беглые иногда подарят ружьишко от широты своей души. Впрочем, театральные законы в книге соблюдены. Это ружьё, подарок Алёши Удоге, обязательно выстрелит.
Пока читатель наслаждается первозданной природой, в книге потихоньку завязывается сюжет. Удога влюбился. Отец высмеял сына, мол, об охоте думать надо, а не о женитьбе. Беда только, Удога пока не знает, как зовут ту, на ком он хочет жениться и из какого она рода. Коснётся любовь и его брата Чумбоку, который в детстве носил другое имя. Отец, как заботливый родитель, переименовал сына, узнав, что человек с таким же именем получил ранение. Отец завещал сыновьям важный наказ никогда не брать в долг у торговцев. Этот наказ должен был обеспечить сыновьям если не богатую, то достаточную ни от кого не зависимую жизнь. Легко догадаться, что если бы сыновья исполнили наказ отца, то и книги не было бы. Интрига между торговцами и главными героями, манчжурами и китайцами, любовь в жизни главных героев и - самое главное! - кому же достанется богатейший Амурский край, - интрига завязывается очень серьёзная, и писатель сумел добиться того, что я с волнением следила за судьбами всех в романе.
Я с удовольствием продолжу знакомство с этой серией. Приятно читать книги не авторов, а писателей - таковым и был отец М. Задорнова.

Я уже читала у этого автора роман Николай Задорнов - Амур-батюшка и эта книга мне показалась более захватывающей. Она тоже очень интересна с точки зрения истории. Но тут, помимо исторической стороны, еще повествование разбавляется и любовной линией, более подробным описанием характеров героев. А кроме того, крайне интересно с точки зрения отношений между разными дикими и полудикими племенами. Ну, про то, что маньчжуры нагловатые мы и так знаем. Но тут нам еще и про китайцев рассказывают, которые, оказывается, запросто могут и "лапши навешать на уши" и даже невесту или жену выкрасть на продажу. И про злобных гольдов, способных убить без всякого зазрения совести.
Много интересного узнала про сватовство и проведение свадеб. Про выкупы и строгий закон в отношении внутриродовых браков. Если сейчас мы прекрасно понимаем, что это опасно для здоровья будущих поколений, то в те времена это вообще каралось законом.
Очень интересно было узнать, что ели жители тех времен. Где жили, во что одевались. Что добывали на продажу и с кем торговались. Какие были обычаи и традиции.
А еще, безусловно, главный плюс книги - совершенно чудесные описания природы. Прямо картинка рисовалась в голове и будто воздух глотнула! Свежий, ветренный, яркий.
После прочтения книги захотелось почитать что-то из исторических произведений, вроде Николая Карамзина или даже может быть Бориса Акунина с его "Историей государства Российского".
Интересно, что эта книга входит в Тетралогию о капитане Г. И. Невельском, но в ней про него нет ни слова. Видимо, это своего рода предыстория. Буду знакомиться с автором дальше. Любопытно.

В краю далёком на берегах Амура, или как его называют местные Мангму, живёт охотой и рыбным промыслом народ гольдов (нанайцев), но ещё не считает себя единым народом. Они ещё проводят черту свой - чужой между различными родами-общинами своего народа. Ещё верят шаманам и приносят жертвы духам, ещё не знают грамоты, а на дворе середина 19 века. Сказания о том, как давно здесь жили русские, пахали землю, сеяли пшеницу передают из поколения в поколение, а также о том, что русские обещали вернуться. И их ждут, ведь они были добры к гольдам. И постепенно русские, на местном лоча, появляются, то бежавший с каторги крестьянин, то забайкальские казаки. Но не все рады появлению в этих местах русских. Этот богатый край желают подчинить себе маньчжуры, англичане, французы, американцы, на какие хитрости они только не идут ради этого. А гольда обмануть, что у ребенка конфетку отнять, на столько они бесхитростны и доверчивы.

Автор показывает красоту и богатство Приамурского края, природу почти в первозданном виде, реки полные рыбы, лес населенный зверем, а также быт и нравы коренного населения.

Приамурье.

Об этом крае можно рассказывать бесконечно. Воспевать его красоту и богатство. Но при всей природной красоте, самым большим богатством края являются люди. Те самые, которые жили на берегах Амура испокон века, и те, которые пришли на эти берега в поисках свободной жизни.

И когда читаешь исторический роман о Приамурье, именно они выходят на первый край. И искренне переживаешь читая как живут гольды, хорошие охотники и рыболовы, но наивно попадающие в хитро расставленные силки торговцев, которые при помощи водки и лжи загоняют местных аборигенов в долги, чтобы иметь возможность наживаться на наивных жителях края. Но не только торговцы ищут выгоду в унижении и долговом рабстве местных народов, им помогают местные шаманы, которые ради денег и власти заставляют своих сородичей смириться с творящимся беззаконием. Но несмотря на это, все равно находятся люди, которые понимают что надо менять жизнь к лучшему. И так постепенно в краю появляются свои герои.

Основное внимание в романе уделено повседневной жизни местных народов, тому как они охотятся, верят в своих богов, устраивают свою жизнь, женятся, ссорятся, воюют между собой, провожают в загробный мир умерших. Традиции и быт народов Приамурья описываются очень подробно, что позволяет погрузиться в мир этого края.Но помимо описания жизни местных народов, автор уделил достаточно большое внимание природе Приамурья, позволив увидит всю красоту края.

И поскольку данный край интересовал разных людей и разные народы, то у него просто не было возможности остаться диким. Но не только люди меняли край, но и край менял людей, которые в нем жили.

автор Наволочкин Н.

Первые казачьи поселения появились в Приамурье еще в середине XVII века, затем сюда бежали старообрядцы, спасаясь от преследований. Начали происходить столкновения с маньчжурами и после подписания Нерчинского договора часть земель была покинута русскими. В середине XIX века русские вновь начинают заселять эти земли.

Далекий край, которого еще не коснулась цивилизация, богатый рыбой, пушниной, золотом. Местное племя гольдов, так звали нанайцев, живут промыслом, шаманят и богам своим молятся, с китайцами торгуют. Китайский купец Гао живет по принципу

Очень актуально на сегодняшний день) Хитрый, он нагло обманывает аборигенов, а за долги может отобрать жену или дочь, чтобы увезти в Китай на продажу богатым людям. Не стоит, однако, судить по одному человеку этот многочисленный народ, есть в романе и противоположный образ китайца-слуги.

Другие соседи гольдов, маньчжуры, народ воинственный. Делают набеги на поселения, дань собирают, молодых забирают в рабство. Два клана гольдов, бельды и самары воюют между собой, но идут на перемирие и сплачиваются вместе против маньчжуров от которых постоянно претерпевали. Книгу читала в электронном варианте и параллельно слушала аудио. Обратила внимание, что в электронной версии главы о войне гольдов и маньчжуров почему-то отсутствуют.

Жизнь, быт, традиции коренного народа Приамурья составляет основу сюжета. Есть здесь и любовная линия, начинавшаяся в шекспировском духе двух враждующих родов. Как проходило сватовство, свадебные обычаи и свадебный пир описаны довольно подробно. Жених обязательно должен был заплатить родителям выкуп за невесту, но и невеста не приходила с пустыми руками. Ну, а коли в приданом были лыжи, значит, богатая. Невозможно не упомянуть о великолепном описании природы, все четыре поры года в тайге во всей своей красоте.

Грандиозный неведомый Амур, который гольды называют Мангму ("сильная вода") привлекателен не только для русских, которые уже обосновались здесь, но и для англичан и для французов. Делают набеги и "морские маньчжуры" американы.

Это первый роман трилогии о Невельском, но пока о русском адмирале здесь ни слова. Именно после его экспедиции начался новый этап освоения Приамурья. Читаем дальше.

Много слышала об этом авторе и смотрела о нём фильмы, но вот его книг как-то не читала. И сегодня, благодаря проекту на ЛЛ, состоялось моё первое знакомство с этим знаменитым дальневосточным писателем. Начать я решила с цикла, посвящённого русскому мореплавателю и исследователю Дальнего Востока адмиралу Геннадию Ивановичу Невельскому. Понятно, что встречи с адмиралом пока ещё не произошло, ведь это первый роман из этого цикла. Но мне понравилось, как автор показал ту обстановку, которая царила в те времена и во многом способствовала сближению малочисленных северных народов с русскими. Примечательно то, что автор прожил на Дальнем Востоке всего девять лет (это не такой уж большой срок), но с какой этнографической точностью он отобразил самобытность и богатство языка гольдов (прежнее название нанайцев), их легенды и поверья, навевающие то добрую грусть, то горькую печаль. Не легка и не безмятежна жизнь простого нанайского народа. Она пронизана тёмными предрассудками, немыслимыми суевериями и жестокими обычаями родового строя. Им с большим трудом приходиться добывать зверей, проводить целые зимы на промысле, спать кое-как и выбиваться из сил. А наградой, за с таким трудом добытые драгоценные шкурки, является горсть крупы или глоток водки и постоянная долговая кабала перед торгашами. Такие доверчивые, наивные и трудолюбивые. Этот народ оказывается беззащитным перед беззастенчивым обманом торгашей и шаманов с одной стороны, и бесцеремонностью маньжурских колонизаторов с другой стороны. Естественно, что зажатые в такие тиски гольды будут искать выход и пути сближения с теми, кто в обмен за их шкурки даст достойную цену: будь то ружьё или порох, будь то продовольственный провиант. И не каждому по нутру будет такое сближение. Борьба предстоит не шуточная…
Обязательно продолжу знакомство с автором и начатым циклом, потому что очень хочется узнать, как будут развиваться события дальше.

Если честно, браться было страшно. Все же первая книга тетралогии. Написан роман в 1-половине ХХ века с вероятной идеологической составляющей... Но, к счастью, идеологии оказалось немного, разве что антирелигиозные мотивы звучат вполне громко.

События же разворачиваются в середине ХIX века в Приамурье, населенным "малыми" народностями. Территория - лакомый кусочек для манчжуров и китайцев. И даже у католических мессионеров есть здесь свой интерес... В романе показан быт, традиции, нравы нанайцев (гольдов) в шикарных декорациях богатой природы. Главные герои в романе - два брата: Удогу и Чумбоку. Они взрослеют, ходят на зимнюю охоту за соблями, а летом рыбачат, влюбляются... Но не все так просто. Автор показал их доверчивость и беззащитность перед мракобесием, произволом шаманов и манчжурских торговцев, а также немного и способность к борьбе... Думаю, книга предваряет рассказ о том, что впереди - освоение этих земель русскими.

Книгу я слушала. Наверное, эту книгу стоило все же читать, а не слушать. На слух экзотические названия и имена воспринимались поначалу тяжело. Да и к чтецу, Вячеславу Герасимову, которого я всё-таки уважаю и обычно слушаю без проблем, есть претензии: слишком напыщено получилось, иногда медленно, иногда невнятно, и теряя нить повествования, приходилось "отматывать назад". Время прослушивания -
13 часов 5минут.

Роман «Далёкий край» знакомит читателя с жизнью народностей, населявших берега Амура в 19-ом веке. Главные герои произведения – гольды (нанайцы). Наблюдая за их жизнью, мы узнаем, насколько сложным, а порой и просто невыносимым было существование местных народов в те далёкие времена. И дело не только в суровых природных условиях.
Всем заправляли купцы и шаманы. Зачастую они устраивали совместные заговоры, в результате которых страдали простые люди. Так, например, шаман убеждал людей одного рода, что дУхи требуют начать войну с другим родом. Война начиналась, и в результате у шамана появлялось много работы, за которую он брал большую плату: лечение раненых и проведение обрядов над умершими. Выгода купцов здесь заключалась в том, что примирение родов обычно сопровождалось подарками наиболее пострадавшей стороне. Так вот, шаман (который и здесь был «в деле») подсказывал, какие именно товары из лавки купца нужно будет купить и передать в качестве жеста примирения. Одним словом, «Клан Сопрано» отдыхает…
Правда, порой до примирения дело уже не доходило, и тогда деревни вырезались полностью, т.е. убивали всех мужчин, от младенцев до стариков. В книге, к счастью, до этого не доходит, но присутствует упоминание о подобных исходах войн.

• Беда, чего наделали! Теперь уж мира не будет, не на шутку разодрались, придется у них всю деревню убивать. …Мстить нам станут… Надо всех убить, чтобы некому было нам мстить. Так нас еще наши отцы и деды учили.

  Очень интересно описывает автор то, как нападал один род на другой, как готовились к этому, каким оружием сражались.

Много внимание в романе уделяется охоте – основному промыслу местного населения. Для ловушек на зверя использовали конский волос, который очень дорого ценился и его поштучно (!) покупали у купцов. На охоту мужчины уходили на несколько месяцев, и молодые охотники часто брали с собой жён, опасаясь, как бы тех во время их отсутствия не забрал в свой дом купец «в уплату долга», поскольку долги в селениях были практически у всех.

Вообще купцы практически в открытую обирали местный народ, пользуясь его легковерностью и неграмотностью. Так, один из купцов, приехав в очередное селение, всем раздал подарки: одному досталась иголка, другому – горстка крупы, третьему – бумажные туфли. Невиданные вещи! Правда, в ответ купец потом потребовал тоже «подарочков» для себя – соболиные шкурки. Вот такой «честный обмен»…
На фоне этого очень по-доброму и даже трогательно описывает автор то, как молодые люди ухаживали за понравившимися девушками, как ждали встречи и невероятно робели при этом…

А вот как забавно рассуждают герои о том, что у народа лоча (русских) есть диковинное животное – корова:

Очень интересный и во многом познавательный роман. Правда, читается он непросто из-за обилия местных слов и непривычных имён персонажей. Но любовь автора к своим героям – коренным жителям Амурского края, делает этот недостаток не особо значимым.