Торговец и попугай. Восточные истории в психотерапии

Очень долго я читала эту маленькую книгу. Она состоит из двух частей - теоретической, в которой описывается методология использования восточных притч в психотерапии (именно эту первую треть я читала почти два года), и практической, в которой приводятся примеры использования конкретных историй в практике психотерапевта (две трети книги я проглотила за один вечер, так оторваться было очень сложно).

В чем суть метода? Автор, иранец по происхождению, получивший всестороннее образование в том числе в Европе и США в области психиатрии, неврологии и психотерапии, разработал новый межкультурный подход к лечению различных психических патологий, а также помощи здоровым людям, находящимся в критических ситуациях, которым классический подход в психотерапии не подходит. Пезешкиан даёт мощный инструмент в руки психотерапевта, который не может привести клиенту/пациенту в пример себя или других людей, а оперирование абстрактными понятиями часто не даёт никакого эффекта, так как многие люди просто не поминают ничего, что не касается их прямо. Восточные истории отлично решают эту проблему. Рассказывая правильную историю психотерапевт во-первых снимает напряжение между ним и клиентом, а во-вторых, получает возможность через рассказанную историю взаимодействовать с человеком, в то время как клиент через историю может прийти к инсайту, узнать себя, оценить свое поведение со стороны. Очень часто детские психологи используют игры в качестве налаживания контакта с детьми, родителям также советуют использовать игрушки, чтобы ребенок мог выразить своё внутреннее состояние через "посредников". Пезешкиан нашел аналогичный способ взаимодействия психолога со взрослыми людьми.

Что касается самих притч, которые приводит автор в качестве примера, многие из них наверняка вам уже знакомы, так как со временем они превратились в анекдоты. Я с огромным удовольствием читала эти притчи, которых в книге достаточно много. И даже нашла одну историю, в которой узнала себя. Конечно, я посмеялась над собой, и эта история теперь наверное никогда не выйдет из моей головы, и как только я буду впадать в своё "нездоровое" состояние, я буду вспоминать эту историю и присекать собственное неправильное поведение.

На самом деле, мне кажется, любая история несёт в себе психотерапевтический эффект. Именно для этого мы и читаем - ставим себя на место персонажей, проживам их истории, совершаем вместе с ними ошибки и ищем пути решения конфликтов. Вместе с книгами мы не только интересно проводим время, но и учимся и мудреем. Книга "Торговец и попугай" поможет вам не только узнать больше о психотерапии, но и взглянуть по новому на любые истории, добавит больше осознанности чтению.

У каждого человека есть свои проблемы, и ее решение требует индивидуального подхода

Автор предлагает в качестве психотерапевтического решения позитивный подход, в котором метафора выступает основный инструментарием. Пезешкиан описывает примеры из своей психотерапевтической практики, которые помогли клиентам справиться с проблемой.

История в качестве метафоры – интересный вариант. Они в книге содержательны и подобраны с неплохим философским контекстом.

Используется такая методика не только в позитивном, а и иногда и в других психотерапевтических направлениях.

Позитивная психотерапия заслуживает уважения, поскольку она является кросс-культурным направлением, не затягивается на множественные сеансы и клиенту отводится активная, а не пассивная роль.

Детального описания процесса психотерапии в этой книге не встретишь. Скорее, эта книга и не была направлена на то, чтобы детально описать процесс, а представлена для ознакомления с позитивным направлением.

В основном, здесь представлено восприятие истории клиентом. История выступает в качестве катализатора для обретения психологического равновесия.

Стоит отметить, что притчи и метафоры в позитивной психотерапии не сводятся лишь к рациональному осознанию клиентом проблемы. Подробного описания эмоциональной проработки проблемы в книге нет, изредка встречается упоминания проявления эмоций у клиента, да и то это не является детализированным описанием.

Поэтому хочу отметить, что использование такого инструмента как история или притча в качестве метафоры в позитивной психотерапии – это не то же самое, что когнитивная психотерапия, она гораздо глубже. Ибо если история выступает лишь в качестве когнитивного воздействия, то следует учитывать, что не каждый клиент может хорошо прорабатывать свою проблему на когнитивном уровне. Ведь проблема, как правило, имеет характер, уходящий более глубоко в корни. И сравнение истории со своей жизненной ситуацией, осознание своей проблемы, это, конечно, плюс и залог успеха. Но одного лишь осознания недостаточно для обретения внутренней гармонии.

Позитивная психотерапия – это многоступенчатая модель психотерапевтической помощи.

Я всегда предвзято относилась к психологии вообще и к психотепапевтам в частности. Может быть, всему виной то, что маман мечтала впихнуть меня на психфак (но я весьма успешно сопротивлялась=)), а, может быть то, что все мои знакомые психологи поголовно сами нуждаются в услугах своих коллег (по крайней мере, судя по их поступкам, интерпретации действительности и решению конфликтных ситуаций). Лично я же чувствую себя счастливым, на 80% довольным жизнью человеком и разве что в приступах лирического минора могу почитать Ошо, дабы восстановить немного скошенное душевное равновесие. Правда это все-таки в большей степени философия, чем психология. Но это все лирика. А теперь о книге =)

Немец-психотерапевт, потусив в Ираке и нахватавшись восточной мудрости, столь модной в последние лет 50 на западе, решил использовать ее в качестве панацеи при работе со своими пациентами. И в этой книге он обосновывает свою теорию, которая заключается в том, что с помощью истории проще "выстроить мостик между врачом и пациентом" (с) и они позволяют особо застенчивым больным (читай - особо не пробиваемым баранам-пациентам, которые не могут адекватно оценить действительность) посредством переноса своих проблем в удачно подобранную историю разобраться в своей жизни.

Нет, конечно такой взгляд имеет право на существование. И, наверняка, в нашем нестабильном и постоянно меняющемся мире нужна и важна профессия психоаналитика. Но лично для меня это, к счастью, не актуально. И намного больше удовольствия я бы получила, если бы это был просто сборник восточных притч, которые я нежно люблю, а не потуги сказать новое слово в психодиагностике.

И, на закуску, то, что мне действительно понравилось в этой книге.

О пророке Мухаммеде рассказывают следующую историю. Пророк с одним из своих спутников пришел в город, чтобы учить людей. Один из сторонников его учения обратился к нему с такими словами: "Господин! В этом городе глупость не переводится. Жители здесь упрямы как ослы и ничему не хотят учиться. Тебе не удастся наставить на путь истины ни одного из этих бесчувственных людей". Пророк выслушал его и ответил благосклонно: "Ты прав!" Вскоре другой член общины с сияющим от радости лицом подошел к пророку: "Господин! Ты в благословенном городе. Люди жаждут услышать праведное учение и открыть сердца твоему слову". Мухаммед благосклонно улыбнулся и опять сказал: "Ты прав!" "О, господин, - обратился тогда к Мухаммеду его спутник, - одному ты говоришь, что он прав. Другому, который утверждает обратное, ты тоже говоришь, что он прав. Но не может же черное быть белым". Мухаммед ответил: "Каждый видит мир таким, каким он хочет его видеть. Зачем мне им обоим возражать. Один видит зло, другой - добро. Мог бы ты утверждать, что один из них сказа неправду, ведь люди как здесь, так и везде в мире одновременно и злые, и добрые. Ни один из них не сказал мне ничего ложного, а всего лишь неполную правду".

Прочитано в рамках флешмоба-2010 по рекомендации LeeLooafteryou

Книга то ли воспоминаний, замаскированных под разговоры о психологии, то ли рассуждений о психологии, прикрывающихся восточной мудростью, то ли вообще не пойми что.
Фамилия Пезешкиан была мне знакома перед тем, как я приступил к чтению. Правда я знаю Хамида, а он оказался сыном Носсрата и оба они развивали идеи позитивной психологии. Разумеется, тему я знал весьма поверхностно (ну, собственно, название и автора), после прочтения не скажу, чтобы что-то в моей голове по данному направлению прибавилось.

Итак, доктор Пезешкиан (который Носсрат, отец Хамида) предлагает взглянуть на современные ему психологические проблемы жителей ФРГ конца 1970-х годов через призму восточной мудрости. То есть им озвучивается какая-то ситуация и подбирается подходящая к случаю притча или сказка. Например, пришел к нему мужчина, жалующийся на то, что занимается он на работе нелюбимым делом и вообще не прочь завести любовницу. Оп, а у нас уже наготове притча о мулле, его осле и каком-нибудь восточном купце со схожими проблемами. Утрирую, конечно, но смысл текста в основном именно такой. Да, в начале идут какие-то классификации разделов позитивной психологии, рассуждения, а потом вот всё вышеописанное. Заканчивается же книга просто набором притч и рассказов без выводов и разбора от автора. Подумать и придти к выводам предлагается самим.

Увы, увы, не почерпнул для себя ничего. Набор притч и историй показался странным: то из времён халифов IX века, то трактора. Читалось очень и очень пресно, интереса было ровно ноль. Поймите правильно, притчи есть интересные и подумать они могут заставить. Это просто со мной не вышло. Сама по себе книга по научному вопросу не может быть плохой, дело в восприятии.

P.S. Позволю себе немного отвлечься и не о книге, а около неё. На обложке автор Пезешкян, а вообще он Пезешкиан. Из-за этого долго искал карточку именно этого издания. Читал книгу в электронном виде и под конец там пошло неимоверное количество опечаток. Не зря я, всё-таки, годами отказывался от чтения электронок, не зря.

В последнее время я нередко слышу высказывания вроде этого: «Терпеть не могу Коэльо и всяких прочих Бахов за то, что они не умеют простыми словами выразить то, что иногда стоит сказать. Есть огромное количество простых вещей, о которых мы забываем за лукавым мудрствовавнием. Притчи, притчи... Это от неумения говорить прямо и от желания показаться умнее, чем на самом деле». Но притчи все так же популярны, как и прежде. Сборники дзенских коянов расходятся огромными тиражами по всему миру. А Баха-Уллу читают не только бахаи. Нельзя не задуматься, отчего так происходит. Мне в этом разобраться помогла книга Носсрата Пезешкиана «Торговец и попугай». В ней на наглядных примерах рассматривается применение историй в рамках позитивной психотерапии. Но она будет интересна не только и не столько психотерапевтам. Нередко, оглядывая рынок психологической литературы, становится немножко страшно. Многие психологические книги с полок магазинов, попадая в жизнь людей определенного склада, могут разрушить и погубить их жизнь, в лучшем случае, просто сделать их клиентами психотерапевтов и консультантов. Но к книге Пезешкиана это не относится. Я бы вообще рекомендовала её многим людям в качестве настольной книги.

В первой главе Пезешкиан вкратце и очень обобщенно знакомит читателя с позитивной психотерапией и с применением в ней историй, выделяя основные их функции:

1. Функция зеркала. Человек может идентифицировать себя с одним из героев истории. И увидев себя в зеркале наряду с другими персонажами посмотреть на ситуацию по-новому.

• Функция модели. Любая история строится вокруг какой-то проблемы и имплицитно содержит модели её решения.
• Функция опосредования. Абстрактный характер истории нередко облегчает взаимодействия терапевт-клиент, снимая излишнюю конфронтацию и решая некоторые сложности в принятии проблемы.
• Функция хранения опыта. Истории легко запоминаются и продолжают работать даже тогда, когда пациент покинул кабинет психотерапевта.
• Истории – носители традиций. Они помогают выйти за приделы индивидуального видения, включая человека в более широкий контекст опыта поколений. Но тем не менее, каждый раз одна и та же история трансформируется и воспринимается по-своему.
• Истории – посредники в межкультурных отношениях. Они незаменимы для работы с разного рода предрассудками и неприятием чуждых традиций и новых веяний.
• Истории – помощники в возвращении на более ранние этапы индивидуального развития. Использование историй апеллирует к воображение и мечтательности взрослого человека, обращаясь к внутреннему ребенку. Они делают общение более мягким и эмоциональным. А мышление – более гибким.
• Истории – альтернативные концепции. Предлагая клиенту историю, психотерапевт предлагает ему альтернативную концепцию, которую тот может либо принять, либо отвергнуть.

  Вторая глава книги целиком посвящена реальным случаям применения историй на практике в различных ситуациях. Каждая история сопровождается случаем из практики Пезешкиана и его комментариями. В заключении он приводит ряд притч для раздумий, чтобы читатель сам на себе почувствовал их действенность.

  Многие истории, приводимые в книге, легко узнаваемы. Некоторые из них давно уже стали анекдотами, а некоторые – сократились до пословиц и поговорок. В книге Пезешкиана, где часто встречаются отсылки к первоисточнику, они вновь наполняются смыслом. При чем, каждый из читателей может в них увидеть что-то свое. Мы всегда можем выбирать, как толковать истории – как вымышленные, так и реальные. Позволю себе в качестве иллюстрации этого тезиса и сути позитивного подхода привести последнюю историю из книги «Торговец и попугай» (с. 148):

  Один восточный властелин увидел страшный сон, будто у него выпали один за другим все зубы. В сильно волнении он призвал к себе толкователя снов. Тот выслушал его озабоченно и сказал: «Повелитель, я должен сообщить тебе печальную весть. Ты потеряешь одного за другим всех своих близких». Это слова вызвали гнев властелина. Он велел бросить в тюрьму несчастного и призвать другого толкователя, который выслушав сон, сказал: «Я счастлив сообщить тебе радостную весть – ты переживешь всех своих родных». Властелин был обрадован и щедро наградил его за это предсказание. Придворные очень удивились. «Ведь ты сказал ему то же самое, что и твой бедный предшественник, так почему же он был наказан, а ты вознагражден?» - спрашивали они. На что последовал ответ: «Мы оба одинаково истолковали сон. Но все зависит от того, не что сказать, а как сказать».

  P.S. На страницах 106-109 разбирается пример работы с клиентом, который жалеет деньги на сеансы психотерапевта.

Немецкий врач-психотерапевт Носсрат Пезешкиан собрал в своей книге восточные притчи, которые помогают справляться с конфликтами и жизненными трудностями, позволяют взглянуть на возникающие проблемы с разных позиций, под непривычным ракурсом. Начало книги, где автор описывает профессиональные психотерапевтические подробности, было трудновато. Но потом, когда начинаются притчи с пояснениями автора, от книги уже просто не оторваться.

Эту книгу посоветовала прочитать своим студентам преподаватель академии, в которой учится моя внучка. Мы с внучкой провели совместное чтение, обсудили прочитанное и пришли к выводу, что это мудрая, поучительная и актуальная книга. Это, однако, не развлекательная книга, к ее чтению нужно подходить осознанно и серьезно.

Иногда давно известную истину нужно озвучить.
Чтобы встряхнуться. Перестать сомневаться. Бросить самобичевание.
В наше суматошное время не остается ни мгновения на то, чтобы остановиться, выдохнуть, расправить плечи.
Очень часто общество возлагает на каждого такое непосильное бремя, что человек забывает, как «дышать», постоянно винит себя в нехватке сил и желания сделать благое дело, зажимается так, что тело отказывается подчиняться.
В один из дней, утром, вставая с постели, он охает от острой боли в спине (ногах, руках, шее… поставьте нужное сами) и удивляется «Да что же это такое? Что со мной случилось? Никаких предпосылок не было».
Было.
Только мы не слышим сами себя. Мы не позволяем себе осознать простую истину – не сравнивай себя с другими, не гонись за соседом, не стремись к тому, что тебе не надо, но навязывают.
Любить свою работу –нормально. Но и уставать – это тоже это нормально.
Помогать людям – это хорошо. Но и закрыться в тишине, восстанавливаясь, – это тоже полезно.
Прислушиваться к советам близких нужно. Но и пропускать через себя все услышанное рядом не стоит.

Это просто. Но так часто такое понимание нам это недоступно.
Сказки, былички, поговорки нам помогают услышать нужное.
И еще может помочь «Торговец и попугай. Восточные истории как инструменты позитивной психотерапии и самопомощи» - книга основателя позитивной психотерапии, немецкого психотерапевта иранского происхождения Носсрата Пезешкиана.
Эта маленькая книжечка не панацея. Она дает лишь общее представление о позитивной психотерапии и направление вдумчивому читателю «куда думать».
Здесь всего 2 части: небольшое введение в теорию и практический блок, в котором даются примеры применения историй. В самом конце десяток станиц отданы под притчи без детального их разбора автором (для самостоятельной работы).

Итог: хорошая, полезная книжечка для широкого круга читателей. И, обратите внимание, это не лекарство, это витаминка.