Энхиридион. Служение, Слово и Таинства

Можно ли рукополагать и допускать к церковному служению людей, призываемых без предшествующего надлежащего и серьезного исследования, как это обыкновенно делается через папских викарных епископов?

Никоим образом. Ибо в Своем Слове Бог предписал определенные образцы призвания, учения и поведения, или жизни тех, кому надлежит доверять церковные дела. Посему следует прежде тщательно проверять и исследовать их в том, призваны ли они назаконном основании, верно ли они придерживаются основ спаси- тельного учения и отвергают ли сектантские мнения, наделены ли они дарами, необходимыми для наставления других людей в здравом учении и могут ли они засвидетельствовать, что их жизнь является честной, дабы они могли быть образцом для паствы. В этом отношении нам дано весьма серьезное предписание Павла. 1 Тим. 5:22; 2 Тим. 2:2. Посему древнейшие соборы приняли много решений, касающихся исследования рукополагаемых. Эти решения изложены у Грациана (Distinct. 23, 24 и 81). И 4-й канон Четвертого Карфагенского собора, на котором присутствовал Августин, постановил: «Ординируемый да будет рукоположен после того, как его через исследование найдут верно наставленным». И в Никей- ском каноне (Distinct. 812) сказано: «Если кого-либо назначили в пресвитеры без исследования, церковный закон не признаёт их, поскольку они рукоположены вопреки правилу.

2 Каково же служение священников в Церкви? Это служение, или священство, поручено и вверено им Самим Богом через законное призвание 1) питать Церковь Божию истинным, чистым и спаситель- ным учением Слова Божия (Деян. 20:28; Ефес. 4:11; 1 Петр. 5:2); 2) отправлять и преподавать Таинства Христовы согласно Его установлениям (Матф. 28:19; 1 Кор. 11:23); 3) правильно применять ключи Церкви или Царства Бо- жия либо через отпущение, либо через оставление грехов (Матф. 16:19; Иоан. 20:23), исполняя это и все прочее служение (как ска- зал Павел, 2 Тим. 4:5) на основании предписанного повеления, ко- торое Сам Пастыреначальник дал Своим служителям в Слове Сво- ем для наставления (Матф. 28:20).

1 Какова природа служения Церкви? Это не гражданская власть, которою ведутся политиче- ские дела или решаются вопросы мира сего. Лук. 22:25-26; 2 Тим. 2:4. Также оно не является духовной властью, господствующей деспотично и открыто над Церковью Божией в вопросах веры. 2 Кор. 1:24; 1 Петр. 5:3. Также оно не является доходным делом или изощренным способом достижения корыстных целей. 1 Тим. 3:2-3, 8; 6:5; 1 Петр. 5:2. Но это – духовное, или церковное, служение, установленное и утвержденное Самим Богом для осуществления и исполнения обязательных дел Церкви, так что пасторы или пропо- ведники являются и должны быть служителями Бога и Церкви в Царстве Христовом, домостроителями тайн Божиих. 1 Кор. 4:1; Кол. 1:25; 2 Кор. 4:5.