Оскар и Розовая Дама и другие истории

"Оскар и Розовая Дама" досталась мне в подарок в электронной версии, поскольку книга небольшая, я решила почитывать её между делом. Дома стоит бумажный вариант, прочитанный мужем; кроме того, что любопытно, я видела эту книгу в библиотеке при храме. Так что она ассоциировалась у меня с, наверное, хорошей религиозной художественной литературой. За чтение я не бралась, ведь для чтения сборника нужен всё-таки определённый настрой, это не роман, в который полностью погружаешься.
Мои ожидания не оправдались: "Оскар и Розовая Дама" не даёт такого возвышенного ощущения причастности к чему-то действительно важному, которое я обычно получают от религиозной литературы. На мой взгляд, это обыкновенная такая беллетристика, приправленная религиозной тематикой. Как иногда какие-то вещи делают в определённом стиле: японском, индийском и т.п., но в общем понятно, что они к этому никакого отношения не имеют на самом деле. Так и тут: книга с уклоном в религиозную тематику, но спокойно могла бы и без неё обойтись. Религия тут играет, я бы сказала, рудиментарную роль: её серьёзно придерживаются старики или священнослужители - причём серьёзно ли, это под вопросом. То есть те, кому "положено". В жизни остальных персонажей она появляется эпизодически и ненадолго, чтобы помочь преодолеть какие-то иным способом непреодолимые трудности и разрешить нравственно неоднозначные конфликты. Это не похоже на то, какой религия должна быть: мировоззрением, абсолютным бытийным ориентиром. Здесь она выглядит просто как костыль, временно служащий подпоркой, пока человек не сможет ходить самостоятельно. Так что вера здесь не живая, религия - картонная, её внедрение в эти повести выглядит неестественно.
Если говорить о сборнике в целом, то повести в нём имеют похожую структуру: есть главный герой - ребёнок или молодой человек, есть его взрослый/пожилой наставник - обладатель определённого религиозного мировоззрения как раз. В некий трудный период жизни этот наставник своим личным примером и советами, носящими религиозный характер, помогает главному герою решить фундаментальные жизненные проблемы. Если говорить о повестях по отдельности:

Оскар и Розовая Дама: повесть о смертельно больном мальчике и доброй сотруднице больницы, ненавязчиво ведущей с ним разговоры о Боге. Вызывает приятную грусть. Она скорее не о Боге, но о течении жизни, важности уметь прожить и прочувствовать момент. Религия здесь предстаёт примерно в таком виде, в каком некоторые религиозные активисты ищут совсем отчаявшихся людей, готовых принять любое утешение.
Мсье Ибрагим и цветы Корана: о потерявшем своё место в жизни ребёнке, от которого буквально и фигурально отвернулись родители. Внезапно он встречает жизнерадостного мсье Ибрагима, который помогает ему по-новому взглянуть на жизнь. Типичный сюжет, он часто встречается в искусстве: хмурый, пессимистичный главный герой находит свою полную противоположность, и всё меняется коренным образом и, конечно, в лучшую сторону. Религия в этом рассказе, на мой взгляд, вообще не при чём. Разве что для создания дополнительного контраста между персонажами.
Дети Ноя: повесть, оставившая после себя негодование. Сосредоточена на отношениях католического священника и еврейского мальчика во времена войны. Один помогает другому, укрывая его и других детей в стенах учебного заведения при католической Церкви. В этой повести как будто мелькает истинное значение религии, но оно подавлено концовкой. Очень хорошо и точно описаны переживания мальчика от посещения храма, его стремление к первому Причастию, желание стать католиком. Могла бы получиться очень вдохновляющая история. Однако персонаж священника представляет здесь скорее карикатуру на истинный смысл служения Церкви.
Борец сумо, который никак не мог потолстеть: две последние повести сборника переносят читателя в Азию. Азиатская эстетика никогда не была мне близка, так что ярких впечатлений я не получила. "Борец сумо" рассказывает об обучении главного героя, мальчика-подростка, в школе сумо. Одновременно с этим он обучается техникам дзен-буддизма. Философия буддизма толком не раскрыта и, как следствие, не ясна. Это больше напоминает современные медитативные техники, которыми давно уже пользуется западный человек, не придавая никакого значения происхождению и смыслу медитации. В этой повести роль медитации также сводится к преодолению насущных проблем и личностному росту. С религией это не имеет почти ничего общего.
Десять детей, которых никогда не было у госпожи Минг: просто забавная повесть со слабыми отсылками к конфуцианству. Настолько слабыми, что если не знать о тематике сборника, то их можно и не заметить.

Популярность этой книги Шмитта остаётся для меня загадкой. Как и то, что делала эта книга в библиотеке при храме. Если из неё выбросить всю религиозную тематику, то она особо ничего не потеряет в содержательном смысле, разве что некоторую экзотичность. Религия здесь скорее оттеняет сюжет, чем играет в нём важную роль.

Позвольте мне начать мою рецензию с апологии. Это - попса. Подавать тему смерти под соусом типичных жизненных заблуждений и сентиментальных прибауток - очень характерная черта современной литературы. И совершенно невыносимая, на мой взгляд, черта.

Это еще, кажется, Жан Бодрийяр писал, что тема смерти в европейском обществе всячески замалчивается, как будто и смерти никакой нет, ее присыпают сахарной пудрой и украшают рюшами, гладят, красят и починяют, лишь бы она не казалась такой неотвратимой и такой ужасной. А любой, кто умирает, соответственно - существо из теневого мира, от которого все в ужасе разбегаются. А тот, кто не разбежался - герой, медиум, волшебник. (вот о последнем Бодрийяр не писал, конечно, но это видно невооруженным глазом). Короче, смерти нет, живите так, как будто вы собираетесь жить вечно, а уж если смерть вдруг появилась, то нужно свезти ее в специальное учреждение, запереть там и не выпускать, пока она не исчезнет или дело рук ее не станет можно закопать на пригорке.

Вот, собственно, и история об Оскаре: ему десять лет и он умирает от рака, его родители в безмятежном родительском шоке, доктора бессильно разводят руками, дети вокруг ничего не понимают - а что с них взять, дети же, - и одна метафизическая матрона, которой и смерть побоку, и несовершенство современной медицины, и занимает эта матрона Оскара интересной игрой. Игра - надо делать вид, что проживаешь каждый день своей жизни новые десять лет. По сути, в принципе, неплохо, ибо чем еще заняться умирающему человеку, как не подключить воображение, но только реализована эта идея сладенько и однообразно. И лживо, совсем забыла сказать - лживо. Кроме того, в этой истории присутствует еще и комический, какой-то гротескный образ Бога, который не то что на персонажа комиксов - на слово из трех букв на заборе не потянет.

Короче, это сказка про смерть, и это все равно, что:

• врать детям, что мама и папа просто держались за руки, когда нашли дитятей в капусте;
• таскать с собой декоративную выведенную в наперстке собачку и уверять, что любишь собак;
• перепробовать все роллы в ближайшей забегаловке и уверять, что ты разбираешься в настоящей японской кухне;
• купить зеркалку и называть себя фотографом.

  Ну и многое другое, такая же превью-версия настоящей жизни для обывателя, жвачка со вкусом клубники и соплей.

Французский коммивояжёр, по вопросам, связанным с развитием своей компании, приезжает в китайскую провинцию Гуандун, где совершенно случайно знакомится с госпожой Минг, пожилой работницей мужской уборной в стенах «Гранд Отеля».

Случайное знакомство становится тем самым случаем, способным перевернуть, казалось-бы, раз и навсегда налаженную, но закосневшую жизнь и взглянуть на привычные и обыденные вещи по-новому, под другим углом зрения.

На всем протяжении повествования главная героиня, рассказывая историю своих десяти детей, которых у неё никогда не было, цитирует фразы из Конфуция - Суждения и беседы настолько уместно, что, во-первых, невольно подталкивает тебя к этому источнику, а во-вторых, именно они помогают прочувствовать весь колорит беседы с представительницей другой культуры и национального самосознания.

Относительно небольшая, но изящная вещица, написанная западным автором, но до краёв полная восточной мудрости и философии, так разительно отличающейся порой от привычной нам западной. Поднимающая важные и значимые вопросы деторождения, государственной политики в этом вопросе, родительской и дочерней любви, взаимопонимания, любви и ответственности.

P. S. аудиоспектакль выше всяких похвал. Многих из задействованных в нём исполнителей слышала впервые и они произвели самое благоприятное впечатление. Всем любителям рекомендую))

Оскар — удивительный мальчик. Эта история о страхе врачей, которые просто уже не в силах вылечить ребенка, о страхе родителей, которые просто не знают, не могут представить, как общаться со своим сыном, не могут найти подход. Им страшно. Эта история о не по годам мужественном Оскаре, за десять лет он прожил целую жизнь: дожил до ста одного года, он постиг мудрость жизни. Он принял собственную жизнь такой, как она есть, такой, какой она будет. Это удается далеко не всем взрослым. Не говоря уже о десятилетнем мальчике, который так хочет жить, которому так нужна жизнь!

Ему просто непонятно, почему все остальные не могут к этому относиться так же просто, как и он. Своему успеху, восприятию испытаний он целиком и полностью обязан Розовой Даме. Эта женщина, обладает волшебной способностью не врать о жизни, не врать о смерти — помочь ребенку принять и переосмыслить, тем самым подарив ему настоящую жизнь. Розовая Дама приводит Оскара к настоящей дружбе с Богом. Эта дружба честная, немного детская, но в то же время и наполнена огромным смыслом, к которому не каждый из нас по жизни способен прийти.

Удивительно и страшно, насколько в Оскаре сочетается ребенок и старик. Даже не взрослый, а старик, возрастом в сто лет. Это была невероятная жизнь. Он наконец-то встретился с Богом. Оскару не слишком страшно, ведь они с Богом отличные друзья. Более того, Оскар, насколько смог, настолько подготовил окружающих к своему уходу из этой жизни.

Очень грустная, но одновременно и светлая история. Ничего не поделаешь, но к жизни Оскара невероятно подходит избитая фраза:

Оскару десять лет и он никому не верит. Ни родителям, ни лечащему врачу, ни Богу. Только бабушке Розе. Оскар знает, что умирает. Ему никто этого не говорил. Он сам все понял по лицу врача. Все боятся произносить при нем слово "Смерть" и от этого ему еще хуже. Стоит заговорить о том, что его ждет и люди будто глухими становятся. Оскар чувствует, что перестал быть "приятным больным". Переносить такое тяжелее, чем уколы или операцию. Родители не нашли в себе силы поговорить с сыном, когда узнали. Он это видел. Подслушивал. Может он и не понимает, что такое смерть, зато понимает, что между ним и родителями выросла стена. Он чувствует себя одиноким, брошенным, преданным.

Бабушка Роза - единственная, кто не переменилась. Она по-прежнему рассказывает мальчику о своем "просроченном" возрасте и богатом бойцовском прошлом. Учит бороться и не сдаваться. Розовая дама доверила Оскару свои секреты и он, в ответ, доверился ей. Доверие мальчика бабушка Роза использует, чтобы привести его к вере. Чтобы он перестал бояться смерти, чтобы обрел покой в душе. Она советует Оскару писать письма Богу. Хотя с таким же успехом могла посоветовать вести дневник, но, как человек верующий, она дала совет, который сочла наилучшим.

Оскар вполне справедливо разочаровался в родителях. Они умалчивают о главном. Они дают ему подарки вместо слов и любви. Очень грустно, что родители от горя замыкаются в себе. Знают, что ребенка скоро не станет и все равно приезжают только по выходным. Почему упускают возможность быть с ним все оставшееся время? Почему, прежде смерти, уже тратят силы на то, что бы оплакать свою потерю? Вместо того, чтобы отдать ему весь запас любви, заботы и душевного тепла, который предполагалось дарить ему долгие годы.

К Розовой Даме тоже есть вопрос. Почему она, раз такая умная и чуткая, сразу не объяснила мальчику, почему родители так себя ведут? Ведь нескольких слов хватило, когда он сбежал из больницы, чтобы он перестал их презирать, ненавидеть и считать кретинами. Зачем посоветовала сначала грызть ненависть как кость? Может и правильно, но что-то этот хитрый ход для меня слишком хитрый. Почему она с родителями не поговорила, не подсказала, не дала правильного совета, как вести себя ребенком? Потому что тогда не было бы повести? И ребенку не было бы смысла идти к Богу. Искать у него то, что не получил у родителей. Получается, книга не столько о смерти, неизлечимых детских болезнях, сложностях взаимопонимания, сколько об обретении веры? Что же, такие книги тоже нужны. Вдруг кому-то сможет помочь именно такая история, как Оскару смогла помочь только бабушка Роза. Одна из всего множества друзей, родных, персонала больницы, что окружали мальчика.

Если выбор стоит между болеть или верить, выбор очевиден. Хотя, подозреваю, на самом деле выбор был гораздо обширнее. Но на поиск оптимального решения нужно время, а у Оскара его не было. И именно благодаря Розовой даме, мальчик подружился с "голубой" девочкой, которая ему очень нравилась. Прошел, играя, за несколько дней все возраста, до которых ему не дожить. Научился смотреть на мир, будто видишь его в первый раз.

Трогательная книга. С хорошими диалогами и реалистичными персонажами. С сильным финалом. Светлая, грустная и забавная.

Грустная, красивая и добрая книга о скоротечности жизни, о том, как много может вместить даже самая короткая жизнь. Люди порой годами ищут веру, а маленькому мальчику Оскару, находящемуся в больнице (у него неизлечимая стадия рака), оказалось достаточно десяти дней, чтобы подружиться с Богом. Именно подружиться, а не просто поверить в него. И эти дни станут одними из самых важных в его жизни, очень насыщенными в духовном и физическом плане.

"...жизнь - забавный подарок. Поначалу этот подарок переоценивают: думают, что им вручили вечную жизнь. После - ее недооценивают, находят никудышной, слишком короткой, почти готовы бросить ее. И наконец, сознают, что это был не подарок, жизнью просто дали попользоваться. И тогда ее пытаются ценить. Мне сто лет, и я знаю, о чем говорю. Чем старше становишься, тем сильнее проявляется вкус к жизни. Нужно быть эстетом, художником. Какой-нибудь кретин в возрасте от десяти до двадцати лет может играть жизнью по собственной прихоти, но в сто лет, когда уже не можешь больше двигаться, тут уже следует использовать интеллект"

Автор добавил в книгу и пару забавных моментов и диалогов (болезнь, по моему мнению, не тема для шуток, но получилось невульгарно, не пошло и не кощунственно, может быть, с той целью, чтобы показать читателям, что в любой ситуации можно и нужно оставаться оптимистом и спокойно принять то, что изменить мы не в силах)

Поразила удивительная находчивость и смышленость главного героя, его интересные рассуждения о вере, Боге.

"Мы с Пегги Блю долго читали Медицинский словарь. Это ее любимая книга. Ее страстно интересуют болезни, и она ломала голову над тем, какие из них могут позже выпасть на ее долю. А я искал интересующие меня статьи: Жизнь, Смерть, Вера, Бог. Хочешь верь, хочешь нет, их там не оказалось... разве в такой серьезной книге не должны содержаться ответы на самые серьезные вопросы?"

"Я как раз думал именно об этом, Бабушка Роза, - что для жизни нет иного решения, чем просто жить".

"нужно каждый день смотреть на мир, будто видишь его в первый раз".

Повесть немного напомнила мне книгу Дженни Даунхэм "Сейчас самое время", может, своим трагическим финалом...Последние страницы особенно тяжело читать, вроде бы готовишься к такому финалу, но все равно в итоге оказываешься не готов, но ощущения от книги очень светлые и в этом, несомненно, заслуга писателя...

5/5

История Оскара и Розовой дамы, не лишний раз заставляет задуматься… вспомнить о том, как мы, порой, ведем себя, ну или можем вести… рядом с неизлечимо больными людьми.

И да, не все больные дети, такие же светлые пациенты, как Оскар, мальчик 10 лет, прозванный в больнице – Яичная Башка.
Не все, готовы радоваться новому дню, имея страшную запись в карточке, а особенно, когда и самые близкие… опускают руки.
Когда, будучи неизлечимо больным, смотришь им в глаза и видишь – боль и неловкость и… испытываешь вину. Потому что ты причина этой боли.
Вину и перед доктором, когда его старания не увенчались успехом:

«Я понял, что сделался скверным больным, больным, который мешает верить, что медицина – замечательная штука».

В принципе и не все здоровые люди, готовы просто радоваться… Тут уж от внутреннего я все зависит.

Оскару, все же повезло, да, считаю, что ему повезло повстречать средь дам больничного персонала свою Бабушку Розу и подружиться с ней.
А Бабушкой он звал ее, потому как, на его взгляд, она была самой старой из дам:

«— Бабушка Роза, а сколько вам лет?
— Оскар, малыш, ты что, можешь запомнить тринадцатизначное число?
— Заливаете!
— Ничего подобного. Просто нельзя, чтобы здесь узнали, сколько мне лет, иначе я вылечу отсюда и мы больше не увидимся.
— Почему?
— Я устроилась сюда контрабандой. Для сиделок установлен предельный возраст. А я уже здорово перебрала свой срок.
— Так вы просрочены?
— Ага.
— Как йогурт?
— Цыц!
— О'кей, буду нем как рыба».

Благодаря ее мудрости, он прожил – полноценную жизнь, со своими взлетами и падениями и был готов… готов уйти.
И, можно, как угодно относиться к Богу, но, задумку с письмами к нему, считаю хорошей.
Ведь даже родным, самым-самым… не скажешь всего… А Бог, если представить, что есть он, где-то там, на небе… он видел тебя любым, он знает тебя любого и он… никому не расскажет.

Не расскажет о твоей слабости, о том, как страшно засыпать и просыпаться, отмеряя дни, которые остались…

Хорошая книга и оценку я ей ставлю хорошую, все ж… не так уж и сильно она меня задела, как могла бы.

Отец Понс - католический священник. У него странное хобби. Он собирает коллекцию Ноя.
Собирает то, что может исчезнуть.
Бельгия. Вторая мировая война. Отец Понс собирает детей-евреев и прячет их в приюте для сирот-католиков.
Но ему мало того, чтоб они просто остались живы. Он следит, чтобы евреи оставались евреями.
Жозеф Берштейн - один из таких детей. Он, конечно, хочет остаться жить. А еще он хочет стать католиком.
Вроде бы 20 веки какое тут может быть столкновение между личными желаниями и тем, что хорошо для рода. А вот. Известные события откинули еврейский народ до состояния "нам бы просто выжить".
Написано легко. Даже подросткам можно почитать. Темы вроде бы не новые затрагивает, однако нет ощущения, что подобное чтение набило оскомину.

Шмитта я уже читала, и даже - им восхищалась. Он нашел себе нишу - глубокие жизненные истории, упакованные в бархатную коробочку рассказа и инкрустированные отточенным до невероятности стилем. Но - что-то пошло не так...
Причем - я даже не знаю, что. Почему-то в этом рассказе волшебная пыльца Шмитта - не работает. Во-первых - его знаковый витиеватый обильный стиль - сконцентрирован в самом начале. По дороге он куда-то расфыркивается. Во-вторых - начало истории про "даму пи-пи", повелительницу мужского туалета - еще ничего, забавная. Но куда она выруливает... Герой-рассказчик - почему-то злится на эту пожилую женщину. Ну выдумывает она себе биографию - тебе-то что с того??? Она же денег не просит, на жалость не давит. А сам-то он? Что за история с фотографией не его детей - я не поняла. Ну а когда ворвалась эта китайская конфуцианская философия... Туалетная тетенька, призванная научить рассказчика и читателей смирению - я так и не поняла, как две эти части связаны.
Рассказы Шмитта - как маленькие брильянтики. Но - вот попался не огранённый. Не знаю, может, европейцу трудно проникнуть в глубины восточной мудрости. Но - финал был какой-то предсказуемый и пасторальный, хотелось бы чего-то другого. И - очень жаль, что так полюбившийся мне его поэтический стиль - с середины совершенно забылся.

Франция, Париж.
Голубая улица в еврейском квартале.

Пустоватая сумрачная квартира, а в ней мужчина-адвокат, бледная тень человека, что вечно восседает за книгами.

В таком сером мире живёт тринадцатилетний Моисей. Без любви, брошенный матерью, под сенью почти мифического, недосягаемого старшего брата.

Каждый день приносит всё больше ненависти в его душу, всё сильнее горит огонь протеста против всего "правильного".

Но один вопрос, как бы между прочим, к правильному человеку, может изменить жизнь.

Походы к бакалейщику стали приносить мальчику успокоение и даже счастье, с тех пор, как они стали разговаривать.

Он расширил Моисею горизонты. Реальные, ментальные. Окутал его любовью и подарил возможность самому полюбить, исцелил ему сердце и душу.
_______________
Это была очень трогательная, жизнеутверждающая история, которую я искренне советую всем.

Не отчаивайтесь, не давайте злости пустить в себе корни. Изгоняйте плохое улыбкой и чаще путешествуйте. Ведь мир огромен, прекрасен и весь наш!

Только не бегите к цели, а спокойно наслаждайтесь дорогой. Ибо...