Александр Македонский, или Роман о боге

Вот, если писать историю Древнего мира, то только так. Талантливый автор может интересно написать о любом событии. Все описанное в книге компактно объединило известное об Александре Македонском. Повествование в книге ведется от лица Аристандра из Тельмесса. Он был оракулом Александра с самого зачатия.

История появления Александра на свет просто мистична. Мы далеки от людей Древнего мира и не так верим в божественный промысел. Но вот Олимпиада была просто уверена в том, что родит сына Бога. С нею любой  в это поверит. Или история его отношений с отцом? В романе много внимания уделено незаконнорожденности. Как будто это отражается на человеческом величии и награждает небывалым талантом. Но вот с Александром это вышло именно так. Филипп смог душой признать сына, только увидев как он подростком сумел усмирить Буцефала. А ведь во всем остальном он сторонился сына, как претендента на власть.

Но вот что еще поразило, как приняли Македонского в Египте. Как будто давно знали его и ожидали появления. И сразу фараон. Почему? С чем это связано? Нам теперь не узнать. А жаль. Порою возникала мысль о действительном его божественном происхождении.

Жаль, конечно, что будучи талантливейшим человеком Александр отправился покорять Персию. Только одно перечисление территорий входивших в ее состав впечатляет. Не захотел довольствоваться достигнутым и сложил голову.

Книга написана простым, красивым языком. Если ее читать, как роман, удовольствие вряд ли получишь. А вот, как хронологию жизни великого человека — здорово!

Книга Мориса Дрюона представляет собой псевдовоспоминания Аристандра - предсказателя и астролога македонских царей Филиппа II и Александра III Великого (на самом деле Аристандр воспоминаний не оставил, да и существование самого Аристандра ставится некоторыми историками под сомнение).

От имени Аристандра рассказывается о всей жизни Александра Македонского, начиная со знакомства его родителей Филиппа и Олимпиады, далее повествуется об обстоятельствах рождения будущего полководца, его детстве и юности, о сложных взаимоотношениях с отцом, о первых победах Александра в войнах, которые вел Филипп. И вот уже Аристандр находится в македонском войске, которое Александр ведет в Азию, описывается весь поход от Дарданелл до Инда, возвращение македонской армии из Индии и смерть Александра Великого в Вавилоне. Событий - масса, а книга относительно небольшая, отсюда некоторая сухость изложения - будто бы читаешь учебник (хотя и весьма своеобразный), а не художественный роман.

Книга, прежде всего, интересна тем, что сама историческая канва событий во время правления Александра Македонского изложена полностью, все персонажи (или почти все) - действительно существовавшие деятели эпохи Александра (несмотря на короткую жизнь Александра, он успел создать величайшую империю и она обеспечила 300-летнюю эпоху эллинизма). Поэтому, если вы хотите, не слишком напрягаясь (книга читается очень легко), в общем, ознакомиться с деяниями Александра Великого, а обзорной статьи в Википедии вам мало, то роман Мориса Дрюона можно порекомендовать, но с существенными оговорками.

Произведение ни в коем случае не нужно воспринимать как историческую монографию - это художественная литература по мотивам исторических событий IV века до нашей эры. Автор в романе делает много допущений, рассказывает о событиях, которые вряд ли имели место, как о реально происходивших (например, посещение Александром Македонским Иерусалима и вся связанная с этим история). В книге много астрологии и эзотерики, оно и понятно - ведь это рассказ Аристандра, а он утверждает, что Александр не только сам верил в своё божественное происхождение, но и действительно был сыном бога - конкретно Амона. Рождение Александра было промыслом божьим, он появился с целью освободить Египет и возродить там истинную веру, поэтому высшие силы помогали полководцу. После исполнения великой миссии Александр уже действовал на свой страх и риск (Аристандр говорил это царю) и Амон уже не слишком был доволен своим земным отпрыском, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Автор конечно не думает, что македонский царь был в родстве с богами, но Морис Дрюон придерживается мнения, что Александр не был сыном Филиппа и Олимпиада согрешила со жрецом бога Амона. Сия точка зрения излагается автором на полном серьёзе в предисловии, где Дрюон вообще толкает концепцию об особой роли незаконнорожденной личности в истории (там упоминается ряд исторических личностей и в том ряду и Иисус Христос, тоже, прости Господи, незаконнорожденный). Там такой бред, притягивание за уши, ничем не обоснованные обобщения на пустом месте, что мама не горюй! Обязательно прочитайте предисловие автора к роману, оно настроит вас на правильный лад и избавит от искушения рассматривать данное художественное произведение как документальное историческое исследование и вы с хорошим настроением прочитаете интересную историю об Александре Великом.

Мне понравилась книга именно тем, что автор преподносит события просто как будто биографические данные, перечисляя все вехи пути Александра Македонского и лишь порой вступает жрец, который вставляет свое слово, чтобы как то оживить роман.
То, что книга очень подробно описывает весь жизненный путь Александра , с рождения и до смерти , не пытаясь показать только одну его сторону, хорошую или плохую, а показывая все так как было, не приукрашивая, а заставляя читателя прочувствовать все те изменения , что происходили с героем на всем его жизненном пути очень ценно.
Великий человек, у которого была одна цель завоевание и объединение земель, посвятивший всего себя для достижения этой цели известен сейчас каждому .А при жизни он стал легендой. Он создал свою империю за такой маленький промежуток, что порой действительно думаешь, что он не человек , а бог.
В книге автор рассказывает читателю, что его божественное появление и правление было предначертано. Начинается все в книге с Олимпиады, матери Александра и царствовании его отца. Подробно описывается и детство с юностью Александра, когда он вместе со своими будущими полководцами , соратниками , друзьями учился у философа Аристотеля . И конечно подробно автор описывает великий поход Александра на восток.
Очень много подробной информации оказалось в книге, просто голова идет кругом, как за 12 лет можно было сделать столько , сколько успел сделать Александр Великий за время этого похода.
Он не только завоевывал земли, но и строил города, возводил храмы везде , где побывал. Он учился всему тому , что встречал нового у разных народов.Не зная толком даже об устройстве нашего мира он мечтал покорить его, и доходя до какой то черты, цели, он ставил себе другую.
Поражает его выносливость , и не только меня, а его друзей , соратников. Он ведь не руководил как Дарий с холма , с колесницы, а всегда был в первых рядах своих воинов, которые не раз уносили его раненого с поля боя, он сражался пока мог хотья бы стоять. Он верил в свою божественную сущность и не боялся смерти. Автору удалось показать все это очень замечательно.
А какой был Александр на самом деле нам точно не дано узнать- все это происходило в 4 веке до н.э . Читать книгу было интересно и легко, и хотя я конечно многое знала об Александре, но такая версия всего жизненного пути полководца мне понравилась и прочиталась книга просто на одном дыхании.

Не самое лёгкое, но очень увлекательное чтение. В книге открывается целый мир деталей, исторических событий, мелькает много личностей.

Язык автора вроде и не сложный, но произведение требует усиленной концентрации, большое количество эпизодов, основанных на хронологии царствования Филиппа II и Александра III Македонского. Хотя автор даёт нам и экскурс в прошлое до рождения этих людей.

Очень занимательна манера повествования, рассказчиком является прорицатель-оракул Аристандр, речам которого присуща где-то торжественность, где-то величественность, где-то мудрость. Кому-то может даже показаться, что в книге много пафоса.

Гнев, охватывающий Александра всякий раз, когда кто-либо высказывал сомнения в том, что его отцом является бог Амон, свидетельствует о гипертрофированном самолюбии царя и о его навязчивой идее превознести свое незаконное рождение.

Человеку, который не увлекается историей, либо не имеет представления о древнегреческом периоде, будет трудновато пробираться через текст, но вы точно встретите ворох интересных фактов из жизни Александра Македонского, в целом поймёте особенности его правления, тактики ведения боя и прочее.

Автор показывает нам личность Александра в его светлых и тёмных оттенках, мы видим, как меняется герой на протяжении жизни.

Сверхчеловеческие силы, присущие Александру, таяли, порой его решения казались безумными. Он поступал так, словно был бессмертен. Источником его безрассудства были дерзкие победы, он не задумывался о пределе своих возможностей и с неистовой силой устремлялся вперед к новым завоеваниям. Он страстно желал править великой империей, границы которой сейчас не мог себе даже представить.

Отдельно стоит упомянуть огромное значение мифологии и предсказании в жизни греков, римлян, македонцев и прочих народов, живших тогда. Пусть вас не удивляет многобожие, частые подношения богам, значимость небесных светил, устаревшие методы врачевания и прочие дикие для современного читателя вещи.

Особняком показаны наставники, которые оказали влияние на Александра Македонского, а также его друзья, враги, раскрывается отношение к матери, отцу, взгляды на жизнь. Мы познакомимся с ближайшим окружением царя, а также с увлечениями, которые были в его жизни (и это были не только женщины).

Александр любил охоту на диких животных и, как только выдавалось свободное время, предавался этому занятию в компании Филота. Ему нравилось рисковать. Как можно забыть его схватку один на один с разъяренным львом в пустыне Вавилонии? До сих пор он хранил шкуру хищника, как трофей Геракла.

Морис Дрюон затрагивает тайну происхождения Александра, споры по поводу божественности, настоящего отца.  Большая часть книги - описание походов, завоеваний, лагерной жизни, поэтому, если вам такие моменты читать скучно, придётся поднапрячься.

Можно по разному относиться к главному герою, но прочесть эту книгу, чтобы составить своё собственное мнение, я однозначно посоветую.

Увлекательный роман про незаурядную личность.
Это произведение не типичный представители жанра исторического романа. Это скорее жизнеописание, художественной представлена хроника жизни человека. Здесь крайне мало диалогов и много авторского взгляда на происходящее.
Мне понравилось, что Александр в романе показан крайне противоречий личностью. Автор показывает и пороки, и достоинства этого человека. Очень верно прямо в названии сказано "Роман о боге". Никто и не сомневался в Божественной сущности этой личности ни он сам, ни его окружение.
Повествование начинается до рождения Александра и пропитано мистикой. Предсказания, ритуалы, жрецы очень гармонично смотрятся в книге и не вызывают... чувства насмешки что ли... Это не кажется неуместно в данном конкретном случае.
Меня просто поражает масштаб личности этого человека. И само главное это не миф как история Ахиллеса, с которым сравнивали Александра, это реальный человек, о жизни которого сохранились реальные свидетельства. Читая сколько он смог совершить за свою короткую жизнь, невольно хочется верить, что он действительно был отмечен какой-то высшей сущностью. Очень забавно это писать в наше с вами время.
Балл сняла за то, что не смотря на увлекательность романа, отложив его в сторону желания продолжать чтение не возникало. Приходилось напоминать себе о том, что надо дочитать этот роман.

Что вам приходит на ум, когда вы слышите "исторический роман"? Короли, интриги, войны, приключения, прекрасные дамы. Здесь этого нет! Это что-то среднее между монографией и личным дневником с уклоном в философию и мистику.
Как же подробно автор описывает малозначительные события (мне вот совсем не интересно было узнать, в каких позах обесчестили любовника и охранника Филиппа), с каким он упоением рассказывает об оргиях (но при этом так скучно, что проще их пролистать) или пытается философствовать. Именно пытается, так как некоторые рассуждения рассказчика, кажутся откровенным бредом. Мне не понятна мифология в книге. Вот скажите мне, кто такой Зевс-Амон? Автор не смог определится на какой религии остановиться? Ладно бы это связывалось с завоеванием Египта, но нет это имя появляется задолго до рождения Александра. И в принципе, сама история того, кого потом назовут Великим, началась чуть ли не с середины книги. До этого момента рассказчик больше внимания уделял Филиппу, Аристотелю, Демосфену, ну и себя не забывал.
В основу романа положены факты из реальных исторических источников (со ссылками - это, безусловно, плюс), но как они подаются - сухо, безэмоционально. Автор предпочитает перечислить с два десятка имен сподвижников царя, чем красиво описать битву и подвиг воинов. Все сражения сливаются в один фон (если хотите почерпнуть что-то новое в этом плане, лучше посмотрите ВВС) и различаются только количеством захваченных и убитых людей. Автор скрупулезно перечисляет, сколько было захвачено в плен и продано, сколько мирных жителей убили/утопили/распяли, что сделали с женщинами и детьми. И цифры тут измеряются десятками тысяч.
Сам Александр предстает эдаким тираном и самодуром, но талантливым полководцем (чтобы узнать подробнее, смотрите ВВС). И, складывается впечатление, что либо он настолько возгордился, что начал терять связь с реальностью, либо изначально у него не все были дома (как-никак кровосмешением древние греки не брезговали, не самим близким, но все-таки...). Я разочарована такой подачей информации об одном из самых известных военачальников в мире.
Мне не понравилось в этой книге все. Ни язык, ни описания, ни герои. Если вы захотите почитать, что-то про Александра Македонского, лучше выберите другие источники.

Я брался за роман о Македонском, написанный автором Проклятых Королей. Я трижды в разные возрастные периоды читал все пятикнижие и всегда тащился от дрюоновских персонажей, особенно из рода д'Артуа. Черт, да Маго - мой любимейший женский характер ever! Так что представьте, какие возможности открывала Дрюону эпоха Александра - какие колоритные герои должны были ожить под его пером! Филипп, Демосфен, Дарий, соратники Александра и он сам, в конце концов! Так нет же. Дрюон намеренно избирает настолько сухой стиль письма, насколько это вообще возможно. В учебниках истории больше чувства, ей-богу. Возможно, Дрюон посчитал, что история Александра сама по себе до того полновесна и исключительна, что подчеркнуто отстраненное ее изложение возымеет наилучший эффект. На все сто, если вы хотите закрыть для себя тему Македонского раз и навсегда: исчерпывающая информация + скука = настроение как перед сессией. Я вот еще о-о-очень долго не захочу ничего читать о Маке при всем обилии хорошей о нем литературы и моем неизбывном интересе к данной эпохе.

Помимо стиля мне категорически не понравился подход Дрюона к личности Александра и вообще изложению событий. Повествование ведется от лица жреца-провидца при дворе Филиппа и Александра. Жрец знает все судьбы всех героев наперед и не устает напоминать о том, что все предопределено, надо только верно толковать и направлять события (чем он и промышляет, закулисная душонка). Я принципиальный противник детерменизма. Меня еще в Королях раздражала приверженность ему Дрюона, но там она не была ТАКОЙ НАВЯЗЧИВОЙ, чтобы хотелось порой себе глаза выколоть, как за чтением Македонского. Добило меня то, что по Дрюону Александр - урожденный сверхчеловек с определенной ему Провидением сверхзадачей. Сам Александр это знает, мать его знает, подданные знают - и все с начала начал, никакой человеческой эволюции Мак не проходит, он просто следует своей полубожественной природе и исторической судьбе от рождения до смерти. Мне лично такой Македонский на фиг не упал, извините за вульгарный стиль.

Хотя книга мне не показалась буквально по всем статьям, я выставил ей "нейтрально". Есть в религии такое понятие - "теплохладный". Так вот Александр Дрюона именно такой, он "ни холоден, ни горяч". Последующая цитата как нельзя точно выражает мое восприятие "Романа о боге": "О, если бы ты был холоден, или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих" и влеплю соответствующую оценку.

Я отметаю все обвинения Морису Дрюону в сухой подаче материала, в неинтересном изложении жизни Александра Македонского. Скажите, как можно рассказывать о человеке, все положившему на достижение одной цели – завоевание все новых и новых земель, покорение новых и новых народов?! Трудно разнообразить и разукрасить двенадцать лет непрерывных походов и войн. Что еще было в жизни великого полководца? Почти ничего.
Мне не попадались другие книги о нем, но роман Дрюона оказался исчерпывающей и интересной историей бытия царя Македонии (прочие титулы даже перечислять не возьмусь).
Личность Александра и размеры его завоеваний не были для меня непознанными объектами и до этой книги. Но такого обилия любопытной информации не ожидала увидеть. С большим скепсисом отношусь к историческим книгам, уходящим в такую глубь веков, редко кому удается построить достоверное повествование, - не в смысле реальных исторических фактов, а удачно соединяя их с художественным вымыслом, плавно переходя от одного к другому, не оставляя зазоров между правдой и фантазией автора.

Для меня Александр оказался великим безумцем, с непомерными амбициями и одержимостью, не понятным и не понятым его современниками честолюбием. Всю жизнь стремиться к тому, чего возможно не сможешь достичь. Победа не что иное, как желание новых войн. Неисчерпаемая энергия и жажда новых битв, когда другим все опротивело и они устали убивать. Не мудрено – после стольких лет непрерывных походов, бивуачной жизни и отсутствия домашнего уюта даже на непродолжительное время. Выжившие измучены и телом и душой – все, но только не Александр. Их нежелание драться приводит его в отчаяние.

Справедливости ради Дрюон отмечает, что в завоеванных областях македонец проявлял немало энергии и труда для строительства дорог, переправ, почтовых станций, наконец, городов – одних Александрий было основано 24.
На всей территории покоренных земель: на севере до Каспийского моря, на востоке до Индии, на юге до Индийского океана царили порядок, развивались торговля и искусство. Масштабы удивляют.

Но еще больше поражают замыслы – ведь дела гениальных людей ничтожны для них в сравнении с тем, о чем они мечтают. Александр планировал не только дойти до края Земли (он искал его и на севере и на востоке), - этот человек замыслил из индийского похода выйти к берегам Африки, обогнуть континент (не зная его точных размеров!), покорить народы (без этого совсем никак!) с тем, чтобы вернуться в Средиземное море через Геркулесовы столбы. И это в четвертом веке до нашей эры! Вдумайтесь! Правда есть разночтения с другими источниками, утверждающими, что речь все-таки шла лишь о северной Африке, Испании и Италии. А если бы эти мечты сбылись? Куда дальше? Человек ли это? Или маньяк, двинутый на всю голову? Впрочем, гении все такие. Наверное, это и есть основное свойство гениальности. Не признать величия Александра не получается. Остается только удивляться.

Это не роман, это компиляция разных воспоминаний об Александре и его окружении. Для того чтобы объяснить такое близкое знакомство с событиями, Дрюон показывает нам мир глазами предсказателя. Он же объясняет и основную мотивацию действий. Это… восстановление культа Амона. А вы что подумали?
Это хорошо работает первую половину книгу. Как готовили избранного (эту часть хорошо бы читать, кто любит вводить таких героев, которые по пророчеству должны спасти мир), как выбирали ему семью, первые успехи, и продвижение вперед. Но как это объясняет его продвижение все дальше на Восток? Ладно, он не хотел возвращаться в Македонию(что там делать после Вавилона). Но Египет совсем другое дело!
И мне не хватило Александра человека. Автор сам себя загнал в жесткие границы источников. А всю низость, или наоборот благородство человеческой натуры Дрюон может показать в любую эпоху.
Не поняла, что забыл Кавказ на Средней Азии…

Как бывший министр культуры Франции Морис Дрюон обладает одним важным преимуществом: не только хороший романист и крепкий знаток исторического периода, о котором пишет, - он глубоко погружен еще в и культурный контекст; нюансы, детали, полутона насыщают повествование, оживляют его. Здесь не просто сводка биографических фактов - скорее трехмерная картинка.

История Александра не начинается с, собственно, его рождения. Автор с читателем стартуют издалека: с воцарения его отца - Филиппа Македонского, его походов, политической ситуации в тогдашней Греции и Македонии и сонма любовниц, от которых Филипп, дитя своего времени, регулярно оставляет потомство (как будущие претенденты на престол, разумеется, будут убиты). Следом на авансцену выходит мать Александра, Олимпиада: с 16 лет была гетерой, в браке изменяла мужу со священным Змием, довела до суицида вторую жену Филиппа Клеопатру (не ту) - ей пришлось повеситься на своем шарфе. Вот сейчас пересказываю и звучит дико, но в тексте все кажется логичным и закономерным, потому что к каждому историческому факту прилагается культурный контекст, объясняющий то, что с современной точки зрения считалось бы странным и даже абсурдным. Вообще в плане толкования различного рода верований и культов книга насыщенная, много комментариев и сносок, одни 15-страничные примечания в конце чего стоят (и они не менее интересны, чем сам текст, что само по себе редкость).

В общем, хорошее жизнеописание великого и непонятного человека, вызывающего по началу симпатию, а на последних страницах ужасающего своей жестокостью, самовлюбленностью и непомерными амбициями. Настоящий путь героя.