Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Диалог с историей

Культура постмодернизма, сколько бы приставок «пост» мы к ней не прибавляли, не способна вывести современного человека из глубокого нравственного и духовного кризиса, в котором он оказался. Почему? Потому что культура, построенная на отрицании опыта предшествующих поколений, на отрицании традиций, на разрушении вечных нравственных истин, на постулировании относительности моральных норм, априори деструктивна и ввергает людей в духовный хаос. Потому в перспективе она нежизнеспособна.

Счастье без добра - невозможно. Недостижимо. Потому что зло разрушает человеческую личность, оно от дьявола, и счастья не может быть, если зло в жизни человека господствует над добром.

В семье человек учится любви, а через любовь, которая есть Бог, человек спасается. Семья – школа любви, а значит – школа спасения.

Общество – это тоже большая семья, «семья семей». Поэтому обществу угрожает то же самое, что угрожает и семье: крайности ювенальной юстиции, однополые браки, утверждение трансгуманизма, любые попытки дать искаженное определение понятию «человек».

Человек нуждается в заботе, самосовершенствовании, духовном развитии, но не в том, чтобы была изменена его природа. Ведь природа эта создана по образу и подобию Божественной, изменять ее в любом другом направлении значит изменять самому Богу.

Позиция Церкви по вопросу абортов остается неизменной: жизнь человека – это дар Божий, и потому она должна быть защищена с момента ее начала, то есть с зачатия, и до естественной биологической смерти.

Сегодня ответственность отрывается от свободы. Свобода провозглашается высочайшей ценностью сама по себе, вне нравственной ответственности. Руководствуясь таким пониманием свободы, человек не приобретает новые возможности для самореализации личности, а, напротив, переходит в постыдное состояние рабства по отношению к своим страстям. Но несвободный человек никогда не сможет стать счастливым.

Многие из нас озабочены темой конца света, но мы не отдаем себе отчет в том, что наша собственная кончина отделяет нас от конца света не каким-то протяженным периодом, а очень конкретным промежутком времени, - как сказано в Библии, дней наших семьдесят лет, а если в силах – восемьдесят лет (см. Пс. 89:10).

Закон может быть признан справедливым только тогда, когда он отвечает нравственному чувству людей.

Вероучения различных религий могут заметно отличаться, но как только мы переходим на уровень аксиоматики, на уровень нравственности, большинство религиозных традиций демонстрирует совпадение взглядов. Этот нравственный консенсус и есть единственное возможное универсальное основание для мирного сосуществования разных культур и народов.