Почему им можно, а нам нельзя? Откуда берутся социальные нормы

В одних странах, городах, компаниях и семьях люди спокойно относятся к 15‑минутным опозданиям, мусору под ногами, мятой одежде, бурной жестикуляции, пререканиям детей с взрослыми и подчиненных с руководством. В других вас сурово накажут за малейшую непунктуальность, улетевшую мимо урны жвачку, лишнюю запятую в документе или непочтительность во взгляде. Почему в одних культурах жестко соблюдаются установленные нормы, а в других активно приветствуются независимость и инициативность? Почему люди ...

Жанры

Купить эту книгу

Бумажная

629 ₽

Купить

Рейтинг LiveLib

3,1

60 оценок

5
15%
4
25%
3
37%
2
12%
1
12%

Ваша оценка

Прочитали 61Хотят прочитать 328

Рецензии

Bookovski8 сентября 2020 г.
Если вы просто хотите узнать краткий ответ на вопрос: «Почему им можно, а нам нельзя?», то вот он: «По кочану».
Если же вам и вправду интересно, как так выходит, что на одном земном шарике живут люди, считающие нормальным абсолютно разные вещи, а отмазки про «исторически сложилось» и «культурно-исторический контекст» не устраивают, то есть смысл провести пару вечеров с работой специалиста по межкультурной психологии из Колледж-Парка Мишель Гельфанд. По крайней мере, после её прочтения вы сможете с умным видом комментировать анекдоты про евреев, русских и немцев…
Основой основ по Гельфанд является шкала «жёсткость-свобода». В зависимость от того, где именно будет располагаться та или иная региональная культура, зависит то, какие нормы будут в ней преобладать (и наоборот). Свободные засранцы опаздывают и креативят, жёсткие ребята пунктуальны и в случае чего не против отрубить руки или сразу голову за какой-нибудь проступок, типа плевка жвачки на асфальт или секса с представителем своего пола. Вместе им жутко сложно, но взаимодействовать приходится.
Отталкиваясь от знаний о культурной норме в разных странах, Гельфанд рассказывает о том, как эти нормы могут преобразовываться в рамках одного государства (США с его «красными» и «синими» штатами в данном случае действительно отличный пример), а потом и вовсе переходит к рассказу о нормах в рамках отдельных групп. ИГИЛовцев, например, или американских неонацистов.
Практически все примеры из «Почему им можно, а нам нельзя?» хорошо знакомы читателям науч-попа, просто теперь маршмэллоу стали зефирками, а трактуется всё с точки зрения соблюдения/несоблюдения норм. Засветился даже опрос зрителей «Заражения» Содерберга, что ныне смотрится очень актуальненько (книга вышла до эпидемии). Из новеньких терминов: нормативный радар и принцип Златовласки.
Что касается претензий, то их есть у меня. Такое ощущение, что вся экспериментальная часть, выполненная непосредственно автором или при её участии – это опыты с участием двух коллег, трёх студентов и четырёх случайных прохожих, а потому доверия они как-то не вызывают. Ну а попытка объяснить всё жёсткостью или свободой культуры иногда кажется радикальным упрощением.
Читать далее
20
592
Ognegrivaya25 августа 2019 г.
Не фонтан.
Не могу сказать, что книга так уж плоха, но я нашла 2 существенных минуса из-за которых она мне совершенно не понравилась.
1. Одна мысль, растянутая на всю книгу: "Все соцнормы происходят из внешних стресс-факторов". Вполне логично, нормально, нет ничего нового. Интересно читать про эти факторы и то, как они влияют на полтику, менталитет. Сам анализ и правда интересен.
2. Нет ни одного подтвержденного факта. Книга кишит ссылками на исследования, данные, на фактические справки. Но нет ни одной ссылки на источники, ни одного примечания. И возникает 2 вывода, где один не лучше другого.
Первый: это мне что, самой проверять и гуглить? Если да, то зачем мне тогда вообще читать эту книгу с единственным тезисом?Зачем тратить на нее деньги и время?
Второй: а мне пи...врет ли мне автор? Я тоже могу нашпиговать текст справками и сказать, что были собраны данные с полумиллиона человек. Но это всего лишь слова. И почему я должна им верить? Автор не такая известная личность (как Харари, Сапольски или Талеб), чтобы я верила.
Именно поэтому я не советую книгу.
Читать далее
14
726
MarikaLazorskaya16 августа 2021 г.
Стойкий аромат п*здежа
Как уже писали выше - данные неизвестно откуда, так может писать даже Бузова.
Первое, где у меня округлились глаза - это праздник, на котором желающие ходят по раскалённым, ВНИМАНИЕ! до 7000 градусов углям. Не настораживает? Так-то на Сонлце всего 5500...
А как вам такая цитата: "... счёт идёт на тысячи, если не миллионы людей... " Так на тысячи или на миллионы? Разница какбэ значительная.
Исследование о 33 странах с критериями "жёсткость-свобода". Здесь нет никакой научной базы, ссылок, имён, данных. Ничего. Просто предложение поверить на слово. И одна из стран этого эксперимента - Германия (бывшая Восточная). Зачем информация в скобках?
Я прочитала 40 страниц, наткнулась на гору глупостей и сомнительной информации. Посему лучше буду верить информации с забора, на котором тоже написано, чем этой книге.
Антирекомендация
Читать далее
11
396

Все рецензии

Цитаты

G-L1 марта 2020 г.
Фромм, воочию наблюдавший широкое распространение фашизма в Германии, считал возврат к авторитаризму стандартной реакцией на чрезмерную свободу.
2
230
G-L19 февраля 2020 г.
Представители высшего сословия понимают свою защищенность в случае возникновения проблем и поэтому поощряют своих детей пробовать себя в чем-то новом и рисковать. У представителей низшего сословия нет достаточной защиты от негативных последствий беспечности и неверных шагов, и поэтому они активно противятся такого рода экспериментам. Как поясняет Уильямс, страх скатиться в нищету «делает якорями культуры рабочего класса стабильность, а не нововведения, самодисциплину, а не самоактуализацию».
0
207
G-L18 февраля 2020 г.
Высокая плотность населения – одно из основных бедствий человечества. В обществах, где людям трудно обзавестись личным пространством, огромен потенциал возникновения нестабильности и конфликтов. Вынужденное пребывание в тесноте нервирует даже лабораторных мышей: самки испытывают больше проблем с вынашиванием потомства, а самцы демонстрируют симптомы в диапазоне от половых извращений до каннибализма.
0
129