Греческие боги

Вальтер Отто получил фундаментальное образование в богословской семинарии при Тюбингенском университете (это очень круто), филологическое образование в университете Бонна (это тоже очень серьезно). Знать про это важно, чтобы понимать, что книга про греческую религию написана человеком, хорошо разбирающемся в религиозных, теологических, богословских вопросах.

«Греческие боги» написана в 1929 году. Здесь хочется по-стариковски поныть, про то, что «раньше умели писать». В книге нет ни одной схемы, ни одного рисунка, никаких нумерованных списков или сносок. И без всего этого текст читается легко, чтение захватывает, связанность мыслей не теряется. Сам текст небольшой, но при этом очень лаконичный, плотный, насыщенный. Отдельная благодарность переводчице - блестящий, точный, богатый перевод много добавил к удовольствию от чтения. И сама книга (2019 СПб) выглядит как подарок из старого доброго солидного прошлого - толстая обложка, злотые буквы, ляссе, прошитые блоки, увесистая, напечатанная на отличной белой бумаге. Удивил тираж - всего 500 (пятьсот) экземпляров.

Про содержание. Автор очень доходчиво объясняет, что наше представление о древних греках как об умственно отсталых людях, верящих в сказочных персонажей из мультфильмов, не соответствует действительности. Новые греческие боги - олимпийцы, вытеснившие древних хронических богов, предстают сложными, многослойными, взаимно связанными явлениями. В числе прочего автору отлично удалось объяснить противоречие между всемогуществом богов и неизбежностью судьбы. Кроме этого «Греческие боги» можно использовать в качестве комментария к Илиаде и Одиссее , после прочтения которого на многие эпизоды этих поэм вы будете смотреть иначе.

Однако, должен вас предупредить. При чтении не покидает странное чувство узнавания. Становится жутковато, от мысли, что культ древних богов никуда не исчезал, а многое иррациональное в нашей повседневной действительности объясняется проявлениями хтонического начала. Например, гигантские (принадлежащие гигантам !) поднимающиеся из глубин земли четырехгранный штык, рука с факелом, голова или обнаженный торс мужчин. А родина-мать, мать-сыра земля, занимает главное место в этой древней религии:

Центральное положение занимает сама Земля как изначальная богиня с множеством имен. Ее недра — источ­ник всяческой жизни и всяческого изобилия, и в нее они воз­вращаются. Рождение и смерть одинаково принадлежат ей, за­мыкая в ней священное кольцо. Столь неистощима ее жизненная сила, столь обильны и благи ее дары, столь святы и нерушимы ее установления.

Или вот, про мертвых.:

В хтонической религии мертвец не выбывает из сообщества живущих. Он лишь становится могущественнее и требует к себе большего почтения. Он обитает в матери-Земле (…) В известные дни, когда Земля разрыхляется и прорастает новой жизнью, все мерт­вые возвращаются и встречают торжественный прием, пока вре­мя их посещения не подходит к концу.

Если вдруг в «дни, когда земля разрыхляется и прорастает новой жизнью» я встречу в центре города тысячи изображений мертвых людей, я буду понимать, что являюсь свидетелем «торжественного приема» и скоро время их посещения «подойдет к концу». Легче мне не станет, но благодаря Вальтеру Отто станет понятнее.