Триумф христианства. Как запрещенная религия перевернула мир

Наш мир еще не видел более фундаментального и значительного культурного преображения, чем покорение западной цивилизации христианством. Триумфальная христианизация Римской империи стала величайшей исторической победой когда-то запрещенной религии, приверженцев которой преследовали и подвергали мученической смерти. Новая книга всемирно известного исследователя Библии и историка раннего христианства Барта Эрмана — это описание того, что произошло, когда церковь слилась с имперской властью. В своем...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

45 оценок

5
33%
4
47%
3
13%
2
7%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 50Хотят прочитать 115

Рецензии

bezrukovt15 июня 2023 г.
Хороший научпоп, пытающийся ответить на вопрос, как случилось, что христианство из маргинализированного культа на задворках империи превратилось в государственную религию и, в конечном счёте, покорило мир.
По мнению автора, к этому привела сложная комбинация факторов, но прежде всего важна сама суть христианства как эксклюзивной религии (обратившийся в христианство уже не может продолжать поклоняться прежним богам) в противовес язычеству, допускавшему включение в пантеон всё новых и новых божеств.
На определённом этапе этому способствовала общая атмосфера веротерпимости в Римской империи (поклоняйся кому хочешь, лишь бы не нарушались добрые нравы и социальные нормы).
Гонения на христиан, даже если и случались, то были скорее эпизодическими и не преследовали инаковерие как таковое, а были направлены лишь на сохранение общественной безопасности (отказ христиан приносить жертвоприношения воспринимался как угроза: боги за это могли разгневаться и причинить вред всей общине).
В целом книжка кажется взвешенной и непредвзятой (хотя в полной мере я это оценить не могу, не будучи глубоким знатоком античной истории).
Читать далее
12
219
Wiktor_Malawski27 мая 2023 г.
От пары десятков до десятков миллионов меньше чем за четыреста лет

Барт Эрман
"Триумф христианства. Как запрещенная религия перевернула мир"

Раз в год даже палка стреляет. Ну или бывает такая редкость, когда я покупаю настоящую бумажную книгу, а не ограничиваюсь электронкой. Просто в этот раз я не смог устоять. Я слышал, что у Барта Эрмана, специалиста по истории раннего христианства, у которого я уже прочитал несколько книг и с которым связана значительная доля моего интереса к истории религии, что у него вышла новая книга о ранней истории христианства. Несмотря на это, найти книгу в сети все никак не получалось. А тут надо же - расслабленно зашел в "Читай-город" в одной из торговых центров Красноярска и нашел эту книгу. Настроение сразу улучшилось, и даже моя обыкновенная скупость не удержалась против желания ознакомиться с этим трудом.

Данная научно-популярная книга, безусловно способная вызвать интерес у всякого, кто интересуется историей религии, посвящена причинам роста христианской религии от гонимой до господствующей. Как околоиудейская секта с несколькими десятками последователей всего за несколько веков прошла путь к универсальной религии с несколькими десятками миллионов последователей, занявшей господствующее положение в Римской империи. В книге подробно рассматриваются вопросы христианского прозелитизма, пути распространения новой религии и пути привлечения новых последователей, описываются взаимоотношения христиан с другими религиями и культами империи, а также со светской властью. Понимание контекста эпохи формируется за счет описания облика язычества первых веков нашей эры - здесь даже я нашел много нового и стал лучше понимать, что такое римское язычество (или почему римлянин бы вообще не понял, что он, оказывается, язычник) и как оно работало, в чем были важнейшие отличия этого так называемого язычества от христианства как в доктринальной части, так и в части взаимоотношений с обществом и государством. Да и вообще интересно было разобраться в том, где в античности проходила граница между общественными и религиозными делами, и что многие идеи, традиционно у нас связанные с религиозными предписаниями, тогда рассматривались как чисто светские (например, римское язычество никак не регулировало этику поведения людей, которая была связана совсем не с религией, а с философией и светскими общественными представлениями людей).

Автор подробно останавливается на анализе деятельности апостола Павла. Именно Павел впервые вывел программу широкомасштабной проповеди благой вести о Христе язычникам ("во Христе нет ни эллина, ни иудея") и показал образцы тех способов, с помощью которых христианские общины привлекали последователей из числа язычников (есть даже известное мнение, что по сути именно Павел, а не Иисус из Назарета, создал христианство). Именно рост христианства за счет привлечения бывших язычников и привел к потрясающим результатам по численности христиан более 30 миллионов человек (около половины населения империи на тот момент) уже к концу IV века. Разумеется, также анализируется апологетическая христианская литература первых веков, в том числе в плане изменения риторики в связи с изменением положения самого христианства в начале IV века (в 312 году были отменены все запреты в отношении христианской религии, она была полностью узаконена и с тех пор пользовалась покровительством императора Константина Великого).

Более подробно обо всех процессах, связанных с распространением христианства по империи, достижением им господствующих позиций в империи, вы как раз и сможете прочитать в данной книге. Эта книга будет полезна всем интересующимся историей христианства первых веков.

❓Читаете книги о религии? Об истории религий? Много ли знаете о христианстве? Считаете ли себя верующим человеком?
На фотографии рассматриваемая книга соседствует с Новым Заветом, Краткой Библией, Молитвословом и одной из иеговистких брошюр девяностых годов (неведомо как оказавшейся у нас дома).
#прочитано #история #религия #историярелигии #христианство #раннеехристианство #бартэрман #триумфхристианства
Читать далее
7
97
Stan-i-slav21 августа 2025 г.
Из пустого в порожнее
С большими ожиданиями приступил к чтению этой книги.
Барт Эрман - заслуженный американский библеист, автор многих бестселлеров , весь в наградах. Книга на английском, вся в похвалах :

“The great appeal of Ehrman’s approach to Christian history has always been his steadfast humanizing impulse... Ehrman always thinks hard about history’s winners and losers without valorizing the losers or demonizing the winners… Reading about how an entire culture’s precepts and traditions can be overthrown without anyone being able to stop it may not be heartening at this particular historical moment. All the more reason to spend time in the company of such a humane, thoughtful and intelligent historian.”
— The New York Times Book Review
Обложка красивая, вся такая оформленная.
Пустота.
Книга 352 страницы в оригинале. Без потери качества можно было ужать страниц до 150. Начав читать я быстро понял , что Эрман переливает слова , он довольно многословен, из пустого в порожнее, кружит вокруг до около и толчёт воду в ступке. Для тех фактов, что там есть : можно просто прочитать Википедию (скорее на английском) , статьи про императоров от Диоклетиана до Феодосия. Пользы, скорее всего будет больше, чем от этой книги. Может быть, для человека, который не знает историю позднего Рима эта книга может быть чем-то полезна. Я всё жизнь читаю историю, не могу сказать, что идеально знаю историю Домината, читал некоторые книги про Юлиана, читал Библию (да, полностью, но иногда по диагонали). Для меня здесь известные мне факты, и несколько малоинтересных предположений.
Я всё читал и ждал: когда же Эрман перестанет пускать "воду" и начнёт давать новые смелые идеи? К середине книги я понял , что - нет, не будет ничего интересного.
"Ну вот христианство развилось от маленькой группки, до огромного движения, с претензией на эксклюзивность... мы не знаем как именно это произошло, возможно имело место развитие благотворительности, социальные связи и вера в чудеса..." (примерный пересказ)
Спасибо, кэп!
Это заставляет меня задуматься: если это считается шедевром заслуженного историка - видимо интеллектуальная деградация в евро-американских университетах продвинулась дальше, чем я думал. С качеством издания там всё в порядке, с качеством содержания - всё не в порядке.
Я не могу сказать, что это была плохая книга. Она может послужить отправной точкой для тех у кого слово "тетрархия" не вызывает ассоциаций. Но мне кажется, что я потратил время зря. Опять же , мог почитать википедию.
Теперь уже от меня. Римский мир, Ойкумена, в 2-4 веке проходил интересную трансформацию. Рим постепенно проедал наследие полисной цивилизации на которой он, в значительной мере, паразитировал. Во втором веке это ещё было не видно и римский мрамор украшал Европу, в 3м уже пошли процессы распада. Религиозный и культурный мир начал меняться. Христианство не только меняло Римскую Империю , оно само подвергалось воздействию тех исторических процессов, которые определяли поздний римский мир. В принципе римское "язычество" (я предпочитаю "эллинизм" в религиозном плане) и "христианство" (сколько же их было этих "христианств"!) двигались параллельными курсами. Изучая императора Юлиана , я пришёл к выводу, что не слишком важно победило ли христианство : религия и культура менялись в любом случае, в сторону "Средних Веков". Если бы победило условное "неоплатоническое язычество" - через 1000 лет было бы примерно всё тоже самое. Может быть немного изменился дошедший канон античной литературы, и то - скорее всего значительные части христианского канона были интегрированы. Просто тот мир где жили Гомер, Гесиод, Сократ и - он закончился. Я считаю это достойно сожаления. Доставляет радость только то, что исчезла вот эта колоссальная мощь римской культуры, и кельтские, затем германские народы, потом славянские, уже при христианстве, начали выращивать свою культуру. Ослепляющее сияние античности закатилось, появились тусклые лампадки средневековья.
Это то немногое, что вы не найдёте в этой книге.
Читать далее
5
42

Все рецензии

Цитаты

LexeyMaslenikow22 февраля 2021 г.
В вопросе о том, что обеспечило христианам такой успех, ученые былых поколений были практически единодушны. Христианство, говорили они, заполнило духовный вакуум, возникший при падении язычества, рухнувшего под собственной тяжестью.
2
285