Звериный стиль

В дебри пермского звериного стиля (бронзовая художественная пластика VI-XII века, созданная таинственной цивилизацией на Урале) меня занесло после знакомства с инди-игрой "Человеколось", в основу которой легли мифы Прикамья. Сумрачно-атмосферная и шаманская по духу, она подтолкнула на поиски литературы о сабже, но удобочитаемых и легкодоставаемых книг оказалось немного. Рассматриваемая книга носит познавательный характер, автор не смущен тем, что про звериный стиль по большому счету известно лишь то, что ничего не известно. Есть необычайные литые амулеты и обереги с изображениями, аналоги которым отыскать сложно, а иногда и невозможно (тот же самый человеколось присутствует только на артефактах, найденных на Урале, больше нигде в мире подобного образа не встречается). В условиях отсутствия сохранившейся письменности Б. Эренбург восстанавливает возможное значение отлитых в бронзе фигурок полулюдей-полузверей и трехликих божеств на основе преданий хантов, манси и селькупов, а также отслеживает культурные влияния скифо-сарматских племен на цивилизацию, условно именуемую "бьярмами". Попытка реконструкции мифов, пантеона и верований читается легко и занятно, хотя относиться к задумке можно по-разному, у отдельных ученых пригорело от этой книги, мол, волюнтаризм, популизм и поддержизм черной археологии. Но автор подстраховался: "Наша реконструкция — не истина в последней инстанции, а, скорее, художественный образ уральской цивилизации пермского звериного стиля". Из удивительного для читателя-профана: - художественным литьем на Урале занимались женщины, а вовсе не мужчины-кузнецы; - голова змея и дракона появилась на ладьях бьярмов прежде, чем викинги начали аналогично украшать свои драккары и шнеккары; - в рамках пермского звериного стиля тесно сплелись иранские и византийские влияния; - существовать не только знаменитый торговый пути "из варяг в греки", но и менее известный, но не менее оживленный, который можно назвать "из манси в персы"; - тетеря сонная не потому, что дрыхнет, а потому что в ее образе летает душа спящего; - блуждающую душу прикалывали к могиле особым стержнем, откуда и пошла традиция бороться с неупокоившимися осиновым колом; - в случае опасности, товарищ, ударь врага бобровой струей. Можно воспринимать книгу как фэнтази, можно как научпоп, а можно как пропаганду народных промыслов. Ad libitum.