В первой части книги автор знакомит коротко с ситуацией, которая происходила на Востоке до появления Ордена тамплиеров и о становлении самого Ордена. Удивительно, что какой-то безвестный мужчина по имени Гуго де Пейн (из одной Франкской провинции), наслышанный о славе первого крестового похода, решил отправиться в Палестину на святую землю и посетить Иерусалим. На тот момент некоторые города Палестины уже были заняты христианами но происходили постоянные стычки с мусульманским миром, Палестина была полностью окружена мусульманами. Предприимчивый Гуго, явно жаждущий славы и всего вытекающего, собрал вокруг себя близких товарищей и организовал дело, пережившее его и простоявшее около двух веков. Очень вдохновляющая персона. Прибывши на Святую Землю, Пейну удалось не только подобрать себе помощников и организовать временное жилье, но и заручиться поддержкой короля Балдуина, правившего тогда Иерусалимом. Так, зародив идею охраны христианской земли и оказания помощи всем поломникам на нее, Пейн с помощью западных вельмож - Бернарда Клервоского и тогдашнего папы создал законную организацию с Уставом и денежным фондом. И тут начинается самое интересное.
Устав был провозглашен церковниками, в нем много интересных пунктов. Автор не перечисляет полный устав, но например, такое, что верующие религиозные, ведущие монашеский аскетический образ жизни «братья» были провозглашены рыцарями защитниками и которым откровенно разрешалось убивать за истинную веру и грехом это не считалось (нарратив мало отличается от мусульманской версии) . Такая повестка конечно ломает стереотип религиозности. Далее. Жить на пожертвования, скромно, подчеркивалось, что одежда должна быть минималистична и стоять вне моды. Однако в дальнейшем рыцари жили в богатейших домах, вкушая мясо по расписанию.
И так за последующие 30 лет рыцари - защитники Веры Христовой превратились из девяти монахов в орден, военную организацию, в миллионеров, тк «пожертвования» поступали со всех углов Франции, Англии, позже Португалии и затем из Испании (в виде заключения договора на обладание землей в обмен на защиту от мавров). Таким образом тамплиерское движение было дружно подхвачено во всем христианском мире и начался второй крестовый поход.
Популярность рыцарей храмовников возрастала пропорционально пропаганде церковников на Западе. А позже папа Иннокентий издал буллу, которая «помещала тамплиеров
под опеку и покровительство Святого престола» на все времена. Робер де Краон [магистр] и его преемники не должны были нести ответ ни перед кем, кроме папы: они получили независимость от власти королей и патриархов, феодального дворянства и епископов.
Эдесса, будучи захваченной мусульманами стала поводом для созыва второго крестового похода. Основными армиями стали солдаты Людовика 7 и его сотоварища немецкого короля Конрада.
35 000 воинов с отрядом тамплиеров проделали путь по всей территории европейского плато, вдоль сегодняшней Турции, где они встретили жестокое сопротивление сельджуков и понесли частичные потери.
Но вместо Эдессы христиане решили захватить Дамаск (Сирию), тк он вышел из союзничества с ними против аллепинского атабека Нур ад Дина, который успел жениться на сирийской королевской невесте и соответственно развернуть Сирию теперь уже против христиан. Но не вышло, с позором вынуждены были покинуть свою осадную точку. ( Не было понимания ведения боя с мусульманами? Незнание их тактики, стратегии, физических умений? Или неслаженность в работе тамплиеров и крестоносцев?)
Далее был Аскалон (своего рода Гибралтар в Испании?)). Аскалон был неким форпостом со стороны Фатимидов, не смотря на его положение среди христианских земель. Газа уже находилась под христианским управлением. При осаде Аскалона «удача» уже была на стороне храмовников и короля Балдуина 3, не смотря на большие потери. Мусульманский Аскалон сдался во власть христиан.
Тамплиеры были прежде всего воинами, которым ни что не мешало убивать «неверных» при осадах городов, ни что мешало продавать пленных за большой выкуп (в случае с египетским Наср ад-Дином). Так же, как и викинги или кто другой в «былые времена» тамплиеры захватывали трофеи с побежденных мест.
Что происходило на Западе. Аристократия и многий простой люд спешил присягнуть ордену, кто-то отправлялся с армией на Восток, кто-то платил «взнос» и этим дело было кончено, но так или иначе пропаганда ордена с подачи Бернарда Клервоского (которого позже причислили к Лику Святых) работала успешно. Тамплиеры расширяли свое влияние за пределы Франции и везде, где они заключали «договора» с местной властью, они получали земли и др бенефиты. Так за помощь в осаде Лиссабона, им перешли некоторые крепости на португальской земле. А испанцы не спешили «родниться» с храмовниками, вместо этого они организовывали свои собственные военно-монашеские ордены.
В этот период тамплиеры занимались обширным строительством крепостей, как пунктов защиты христианской территории для паломников в разных принадлежащих им территориях Востока.
Шииты и сунниты. Глядя на карту видно, что верхом Африки владели фатимиды, то есть шииты, те, которые считали, верховная власть может переходить только по кровному родству (название их халифата происходит от имени дочки Мухаммеда - Фатимы), а сунниты - демократы(?)), которые хотели голосовать за нового предводителя из народа. На плане они разделяются друг от друга Палестиной и соседними с ней государствами. На руку христианам было «разделять и властвовать», поэтому воинственность и прозорливость Нара ад-Дина и его полный захват Сирии пошатнул и без того неспокойное положение восточных христиан. То есть Нар ад-Дин замахнулся на Египет, что означало в случае его успеха, быть в тисках единой ветви власти. Ему удалось. Но это было промежуточным звеном.
(В книге нет объяснения почему в христианских восточных землях были разные правители, а не одна централизованная власть. Просто учреждены факты, что в Антиохийском княжестве, Иерусалимском, Эдесском и Триполи были разные короли. Вопрос, возможно, централизованная власть в христианских восточных землях была бы более целесообразной? А так, каждый король принимал свои решения, редко советуясь с тамплиерами или идя наперекор им (случай с Амори), а то и предательствовали, заключаясь соглашения с сарацинами).
Вскоре появился молодой и предприимчивый Саладин в Египте. Это уже была другая ветвь, но для христиан это мало что значило.- все одно- война. Цель Саладина - завоевание всех христианских территорий на Востоке. Первый бой состоялся с немощным прокаженным Балдуином 4. В голове не укладывается, как прокаженный вообще мог воевать. От него не заражались?
1177 год. Начало противостояния армии тамплиеров Саладину.
Первая атака Саладина и бой при Монжизаре обернулся провалом султана и Саладин вынужден был вернуться в Египет.
Так продолжались десятилетия обороны, наступления, отступления. По большей части, терпели поражения христианские рыцари.
Надо отметить, что хроникером тех событий был некий архиепископ Гийом Тирский, который в описании событий часто выражал свою точку зрения и антипатию к некоторым магистрам и даже обвинял в некоторых поражениях (самое злорадственное обвинение было за битву на Броде Иакова). Наверное, считалось, что за такое феноменальное финансирование ордена, победы над сарацинами должны были быть безусловными и по умолчанию.
1180-е. Саладин на время переключился на внутренние дела, укрепляя свою власть и занимаясь пропагандой борьбы «за истинную веру».
А в христианском восточном мире тоже было не гладко. У тамплиеров был избран некий Жерар де Ридфор, честолюбивый, властный, и руководимый местью Раймунду Триполийскому. Среди знати в Иерусалимском княжестве, после смерти Прокаженного и далее его племянника, Магистр тамплиеров подстроил правление одной из сестер Балдуина Прокаженного, таким образом, заручился поддержкой аристократии. Дальше пошла череда предательств. Раймуд в отместку заключил до оговор с Саладином и разрешил проходить его армии по своим землям в сторону Иерусалима. Невероятно! Христиане! Эх... 1187 год. Магистр кидает себя и своих людей на явную гибель. Битва при Крессоне. Удивительно, что все погибли, кроме Жерара. Вообще история полна странных фактов. Да хотя бы смерть мелкого короля Иерусалима, который всем так мешал - Балдуина 5.
Кроме внешних боев в обеих сторонах - и христианском Востоке и мусульманских ветвях были внутренние конфликты. Многие сражения христианских рыцарей вынуждены были проводиться своим небольшим составом.
Наконец Запад пришел на помощь. Собиралась армия словно с миру по нитке. В Европе шли баталии, но третий крестовый поход сплотил христианский мир. Последовала битва при Акре, где случилась полная гибель рыцарей с их магистром. В это время добралась армия запоздавшего Ричарда Львиного сердца, (который попутно решал вопросы на Сицилии) и его подельников. Ричард пригнал с собой не только часть аристократии и соседних королей, принявшим крест, но и тяжелую артиллерию, провиант и новейшее оружие, но главное французского короля Филиппа Августа, с которым он вел тяжбу на протяжении лет. Главы, где описываются сражения и осады крестоносцев выглядят историческим романом - очень красочно, эпично.
«Днем рыцари Храма страдали от невыносимого зноя и стрел сарацинов, жаждавших отомстить за казнь близких и друзей в Акре. А ночью лежали в темно-те, слушая, как крестоносцы возносят паломнические молитвы, и отгоняя гигантских тарантулов, которые целыми стаями заползали в лагерь и больно кусали людей.»
Ричард отвоевал не только Акру, но и остальные утерянные пункты в Иерусалиме.
«Однако это не могло умалить того, что Ричард Львиное Сердце спас франков заморских земель. Он прибыл в Святую землю как новый король, а покинул ее как живая легенда: одни ненавидели его, другие почитали, и все боялись. Его имя очень скоро стало синонимом желания христиан отвоевать Иерусалим любой ценой. Прошло полвека после его смерти, а мусульманские матери все еще говорили, успокаивая своих непослушных детей: «Тише! Не то тебя заберет король Англии Ричард!»
В дальнейшем тамплиеры получили и финансовую поддержку от короля Англии и полное доверие - они стали банком Ричарда. Что еще больше повысило их значение на международной арене.
Примечательно, что на протяжении десятков лет тамплиеры шли бок о бок в своих сражениях с госпиталиерами, однако автор не упоминает о финансовой составляющей этого «лечебно- военного» ордена, в отличие от ордена Храма.
Да... сколько денег, безграничной власти (кроме папской), каких-либо возможностей было у ордена Храма. Невероятно, как за несколько лет из скромного монашеского мини братства выросла империя. Сила, которая могла регулировать любые конфликты в светской власти на Западе. Сила, которой подчинялись все короли и церковники. Сила, которая решала финансовые и политические вопросы в государствах.
Грандиозный пятый поход в Египет в Дамьетту с целью захватить богатый север Африки провалился. Учи мат часть, что называется. Непродуманная стратегия, незнание специфики местности Нила, разногласия внутри армии привели к потери не только казалось бы взятой Дамьетты, но и частично Иерусалимских земель.
В мусульманском мире шел раздрай, умерший Саладин поделил земли среди сыновей, и настало благоприятное время взять матч-реванш с мусульманами. Но на Восток пришел Фридрих 2, император Священной Римской империи со своими амбициями и своим Тевтонским орденом, якобы призванным помогать общехристианскому делу. [Фридрих 2 к тому моменту был отлучен от церкви, что внесло пренебрежение и с его стороны к тамплиерам и со стороны тамплиеров к нему]. Фридриху для полного счастья не хватало короны Иерусалима. Заручившись созданными в свое время «передовыми» взглядами на мусульманский мир, Фридрих договаривается с султаном Аль-Камилем о перемирии на 10 лет в обмен на Иерусалим с условием доступа мусульманам к их главной мечети Аль-Акса. Такой личный договор не шел в расчет достижения мировой в христианском мире. Тамплиеры тихо сжали зубы. Их обошли.
В 1244 году произошла очередная потеря Иерусалима. Аль-Камиль умер, на его место взошел его сын, который был не согласен с мирным договором, законченным отцом. Аль-Салих (сын) объединился в коалицию с тюрками-суннитами и тамплиеры в очередной раз были побиты с огромными потерями. Конечно локальной силы и нескольких паломников воинов или взявших крест и пришедших в помощь тамплиерам было не достаточно. Не было постоянной армии на страже восточного христианского государства, а король Иерусалима Фридрих 2 и не собирался отвоевывать свое княжество.
Книга насыщенна и ведет сказ о событиях на Западе, на христианском Востоке и о мире мусульман, которых накрывали внутренние конфликты не меньше, чем в европейской части, что мешало обоим сторонам вести полноценную борьбу.
Шестой крестовый поход (больше тысячи кораблей- только представить!) возглавил Людовик 9 (Святой) и его брат Робер Артуа, опытный военный.
(Если не путаюсь, то Дрюоновский хулиган с таким же именем приходится ему внуком?).
Противостояние двух миров снова спуталось внутренними разладами в обоих сторонах. Больше всего возмутил следующий факт. Когда Людовик 9 попал в плен к мусульманам и за него потребовали n-сумму, равную двум годовым бюджетам Франции, то французы собрались выплачивать из казны. Но але! А как же тамплиерские миллионы, расположенные по всей Европе?
«Выкуп за короля был огромной суммой, и отсчитывание двухсот тысяч ливров из средств, доставленных Людовиком в Египет, заняло почти два дня. К вечеру воскресенья 8 мая набралось сто семьдесят тысяч ливров, и на этом казна опустела. Не хватало тридцати тысяч. Возник спор, как собрать недостающую сумму.»
«Недостачу» честно своровали у тамплиеров, чтоб вызволить короля, страдающего в плену дизентерией. Но ни смотря ни на что, тамплиеры были против такого рода «займа».
После бойни в Египте в Европе пошел спад к идее «держать» восточные земли.
На исходе 13 века кроме противостояния с мусульманами прибавилась новая беда - волна монголов, сметающих и подавляющих все на своем пути и движущихся на юг. От ордена оставалась небольшая группа тамплиеров и немногие еще уцелевшие в их руках крепости, но основная часть иерусалимских и прибрежных районов были уже в руках мамлюков, которые горели идеей объединить Египет и земли Сирии. Последним пристанищем для христианских рыцарей был Кипр, в этот момент и появился легендарный Жак де Моле. Амбиции возвысились над возрастом и Жак решил возродить движение и вдохновить европейский мир на новую волну борьбы за Иерусалим. По понятным причинам, на тамплиеров стали косо смотреть, а англичане открыто отказались в финансировании и предложили тамплиерам использовать их собственные деньги, мотивируя - сами все про...@...играли, сами теперь и расплачивайтесь.
Наверное, Европа, воюя сама с собой уже подустала от идеологии движения тамплиеров, это все было заоблачно далеко, необозримо и уходило за горизонт возможностей - финансовых, силовых, управленческих. Впрочем, это риторика, а из фактов - произошла смена игроков в церковной власти. От германо-итальянского влияния церковь перешла под французское и под контроль Филиппа Красивого, который тур же хотел реформировать военные ордены, объединить их и поставить под свое управление. [Зачем? За шкафом с деньгами. ] У Филиппа было наследие в качестве долгов и плюс дорогие войны с Англией. А дальше, как верховная власть и конечная инстанция (хотя по закону все еще папскому вердикту подчинялись тамплиеры) Филипп соорудил обвинения, пропаганду против Ордена, пригрозив Клименту 5, если тот вступится за орден. Выдержки из обвинений шокируют. По правде сказать, не испытываю глубоких чувств к храмовникам, но и в эту грязь, в чем обвинял их Филипп невозможно поверить. [Однако, Филипп не спрашивал нашего мнения. ]
Что было в головах у тамплиеров, мне так и не удалось понять. Чем руководствовался Жак де Моле? Будь то президентские амбиции или бескрайняя христианская любовь... Что было в головах европейской знати, которые тешились надеждой, что они будут оборонять и расширять христианские земли на Востоке? Где правда про деньги тамплиеров? Почему армия тамплиеров была малочисленна на протяжении всего существования, - в описаниях походов числились тысячи крестоносцев (если они приходили с запада) и только десятки или сотня-другая рыцарей - тамплиеров, а где остальные?! Выходит, строили каменные крепости, а на их оборону была направлена сотня тамплиеров (плюс-минус), ну да, еще мирные жители в этих городах. Так и не поняла, как реагировали мирные жители, когда их поселения трясли то христиане, то мусульмане, - какую веру они принимали или им было все равно (та же Сирия или несчастный Иерусалим)? Тогда это предатели и на них нельзя расчитывать.
Буду читать версию про крестоносцев. Кстати, к стыду своему признаюсь, что раньше представляла единой дефиницией крестоносцев и тамплиеров.
Проклятые короли Дрюона начинаются с казни последних тамплиеров и их знаменитого проклятия, а эта книга начинается с нулей- с самого рождения ордена. Это было интересное приключение длинной в почти два века. Прощаться сложно, к тому же осталось много вопросов, вернее возникли новые вопросы. Поэтому точно вернусь к истории этого неоднозначного ордена Храма. ... и истории масонов....
*****
Если вы такой же неискушенный начинающий любитель истории Франции, то эта книга не даст утонуть в именах султанов и датах боев, наоборот придаст большего аппетита для дальнейшего изучения вопроса. Но, если Вы уже читали монографии на тему ордена, то вряд ли вы откроете что-то новое тут, скорее книга покажется больше для подростков, нежели для взрослых историков) или историческим романом.
PS а если честно, до слез. Христианская война? Или какая угодно война на религиозной почве- это ли про всевышнюю божественную любовь?...
Надеюсь, смысл мыслей не утерян, тк по ходу пришлось вырезать куски- не умещались.
Спасибо, что дочитали до конца!
89 понравилось
