Искусство Рязанских земель

Православие обожествило античность, возведя ее высокие символы в горнему; тогда как католичество оземлянило античность, низведя ее периферийные (натуралистические) символы долу.
Олсуфьев, Апр. 922

Человеческое творчество не создаёт, а выявляет идею созданного, поэтому творчеству всегда присущ первообраз.
Олсуфьев, По поводу чтения св. Афанасия Великого

Художественное восприятие — своего рода чудовидение; как в том и другом есть видящие и невидящие
Олсуфьев, 21 нояб. 920

Русское средневековье почти не знало фамилий. Святое имя человека определяло его отношение к Богу и этого было достаточно.
Олсуфьев, 21 нояб. 920

Искусство как сотворчество есть в некотором смысле Богоявляемость; отсюда икона — «Божие милосердие» (древний термин, обозначающий икону)
Олсуфьев, Мысли при чтении II тома св. Афанасия Великого

Творчество даётся «подобием» Богу и постольку, посколько восстановлена причастность Богу.
Олсуфьев, Апр. 1920

Искать поэзию в настоящем и прошлом, чтобы приобщиться ей в будущем.
Олсуфьев, по дороге в Дерюзино

Монашество — зерно, которое кладётся в землю для возрождения к жизни. Монашество — отдача души да ближнего. Он пошёл в монастырь от радости.
Олсуфьев, 1919