Ваша оценка0
(0)
Сочинения в 2 томах. Том 1. "Без талисмана" (1896), "Победители" (1898), "Сумерки духа" (1900)
В первый том романов виднейшей представительницы Серебряного века Зинаиды Николаевны Гиппиус (1869-1945) - поэта, прозаика, критика, драматурга, вошли ранние малоизвестные произведения: "Без талисмана" (1896), "Победители" (1898), "Сумерки духа" (1900) - романы, не лишенные любовной интриги, но посвященные, прежде всего, духовным исканиям русской интеллигенции на рубеже веков.
Жанры
Рейтинг LiveLib
0
0 оценок
Ваша оценкаХотят прочитать 2
Рецензии
commeavant25 мая 2014 г.Читать далееВся в мистической волшбе,
Знойным оком хлопая,
Буду ластиться к тебе,
Словно антилопа я.
А.Измайлов, пародия на З.ГиппиусДобиты с триумфом первые три романа Зинаиды Гиппиус, этой сколопендры серой. Откопал давным-давно купленный двухтомник с шестью её романами — и понеслось по хронологии. Два ранних несколько схожи меж собою, слабы и этакая русская литература в сферическом вакууме. Герои ходят-бродят, влюбляются-разлюбляются, говорят, многозначительно молчат и равно остаются несчастными. Неустроены, страдают от русской тоски и безделья, со скуки травятся. Только истерят поменьше, да имена смешные: Люся, Павлуша, Сержик, Веруня, Маргарет и проч.
Заметно, как Зинаида Николаевна хочет говорить про бога, но стеснятся. И получается так исподтишка, намёками, как будто боится, что в приличном обществе засмеют. Повторяет из романа в роман: "Не хлебом единым!" — будто истину открывает. Вот и герой третьего её романа «Сумерки духа» (1900), здравомыслящий Шадров, под конец напускает на себя таинственности, религиозности в стиле Мережковского и Соловьева — и, не в состоянии полюбить женщину напрямую, ищет в ней какого-то “Третьего”. Вслед за Толстым твердит: «Люблю ли тебя — я не знаю, но кажется мне, что люблю!» Вот только ему вправду кажется. Человек ума уравновешенного, не умея знать своих чувств, он быстро проникается новизной пустой кокетки и, словно герой «Голубого ангела», "весь мир готов к ногам её сложить".
Но отбросить мистический туман — останется трагедия эгоизма и шовинизма. Безвольная истеричка, в лучших традициях Достоевского, этакая лайт-версия демонической женщины, — запуталась в чувствах к английскому священнику и русскому профессору, которые крутят ею, как хотят. А девушка больна чахоткой, глупенька умом и похожа на мальчика; своей слабостью вызывает у окружающих жестокую жалость, что, как известно, на корню рубит всякую любовь. Не в состоянии осознать себя, отделить от мужчин, наша лоли мечется между манновским туберкулёзным санаторием, дождливым Петербургом и сумрачными палатями своего сознания. Выжившая из ума старуха, ежедневно крутящая один и тот же моток бечевы, намекает своим видом, какая судьба ожидает юную инженю, не уколотую прививкой феминизма.
А вот в квартире, как у героя-профессора, я был бы непрочь пожить. Да мы и характерами схожи с этим Шадровым. Только без мистического тумана.
Шадров прошёл в свой кабинет, большую четырёхугольную комнату в два окна, с низеньким петербургским камином в углу, со стенами, до верху установленными книгами. Книги была единственная ценная, да и единственная любимая вещь в квартире Шадрова, маленькой, скромной, почти без мебели в средней комнате, отделяющей спальню от кабинета. В кабинете стоял только тёмный диван, старые, тяжёлые стулья с высокими спинками, кресло, длинный письменный стол посередине, совершенно пустой. Шадров не любил безделушек, никаких вещей; работу свою он запирал в ящик.43658
MagicTouch16 июня 2022 г.Читать далееЗинаида Николаевна Гиппиус (1869 – 1945) русская поэтесса, драматург, прозаик, критик, религиозный философ, жена поэта Дмитрия Сергеевича Мережковского.
Зинаида Гиппиус – поэт-символист. Было такое течение в русской литературе, к которому принадлежали Брюсов, Бальмонт, Блок, Белый, Балтрушайтис, Анненский, Волошин, Сологуб, Мережковский и некоторые другие.
Более всего З.Н. известна своими стихами.
Я с юности люблю символистов и обожаю Гиппиус. Но до сих пор я читал лишь её стихи, драмы, рассказы и мемуары. «Без талисмана» - первый роман этого автора, который я прочёл.
Книга была написана и опубликована писательницей в журнале «Наблюдатель» в 1896 году, когда З.Н. было 27 лет.Это действительно хорошая литература.
Хорошую литературу от плохой я отличаю по тому, насколько глубоко она воздействует на меня. Эта книга всколыхнула во мне очень многие мысли и чувства, заставила переоценить и передумать многое, что к теме романа, вроде бы, не имеет прямого отношения. А когда книга над тобой РАБОТАЕТ, когда она выводит тебя за рамки самой себя, - это ХОРОШО.Действие романа относится к тем же годам, в которых он был написан – к концу XIX века. События происходят в Санкт-Петербурге, в Европейской части России и в Западной Европе.
Главный герой романа – Павел Павлович Шилаев. Вначале романа ему 26 лет. Это честный юноша, который успешно окончил университет, но вместо продолжения учёбы хочет работать учителем на благо образования народа в простой деревенской школе.
Важную роль в романе играет Веруня, Вера Владимировна Прокофьева – возлюбленная Павла Павловича, которая вскоре становится его женой.
Также очень значимым персонажем является первая любовь Павла Павловича – Тоня, Антонина Сергеевна, ставшая со временем женой дяди Шилаева.Это не любовный роман, хотя любовь играет в нём немалую роль.
Это роман, в котором хорошо и верно описана так называемая «культурная» прослойка тогдашней России. Мы видим, чем живут относительно богатые люди. Видим убожество, бессмысленность их жизни, которая не даёт счастья даже им самим. И людей Гиппиус показывает нам вовсе не каких-нибудь отъявленных. Пожалуй, лишь сестра Веры Люся производит ощущение какой-то ненормальной, «сдвинутой» девушки из романа Достоевского. Но все остальные герои ведут себя и мыслят более-менее прилично.
Но при всём этом мы видим, что в их жизни не хватает не просто чего-то этакого, а не хватает САМОГО ГЛАВНОГО. Настолько не хватает, что даже Павел Павлович, имеющий весьма благородные намерения, превращает свою жизнь в какую-то пошлую ерунду. Превращает не намеренно, а потому, что действует, не имея опоры, фундамента своей жизни. «Но чтобы стоять, я должен держаться корней», - пел Гребенщиков. И у Шилаева этих корней нет. И его несёт по ветру.
Один из эпизодических героев книги произносит речь, объясняющую название романа. Он называет то главное, чего не имеет Павел Павлович, ТАЛИСМАНОМ.
«Вот в чём дело, послушайте-ка меня: распределили вы всё по клеточкам, цифры подвели, решили: хорошо так будет, - поеду в деревню детей учить, буду способствовать, мол, народному образованию. Голодного накормлю, холодного обогрею, трудиться буду. Прекрасные мысли? А только приехали - не нашли ни холодного, ни голодного, ни хлеба для них – да и искать где не знаете. А всё отчего? Оттого что разумом решили, по табличкам… Может, оно прежде и это годилось, - не знаю, - да теперь-то не годится. И поехали бы в деревню – всё то же было бы. Вы так думаете: где, мол, голодный? Поскорее накормлю его – да и дело с концом. За другого примусь. И чем больше их накормлю, тем я правее. А для чего вы их кормить хотите? Так, чтобы голодны не были? Да не так это просто, голубчик мой. Тут надо ТАЛИСМАН иметь заветный, надо дальше хлеба смотреть – тогда и хлеб придёт, и будет хорошо. А ядра-то у вас нет, - самого глубокого, самого заветного, ради чего всё можно сделать; ради чего и вы приходите делать своё дело. С талисманом придёте, скажете: «Гора двинься!» - и двинется гора. А нет талисмана, нет в душе далёкого, дорогого, единственного – и развеются ваши твёрдые решения, как песок речной, и ничего не сбудется, чего хотите».
Эти слова являются ключом к пониманию книги и ключом к пониманию жизни БОЛЬШИНСТВА людей. Многие действуют (а то и просто бездействуют), не имея такого талисмана, не имея за душой никаких серьёзных убеждений.
Есть такой средневековый образ – «корабль дураков». Он олицетворяет тех, кто живёт без Бога в сердце, без царя в голове. Вот и автор показывает нам людей, живущих без смысла и цели. А те, кто имеет такую цель (как Павел Павлович), не могут её реализовать, потому что в этой цели не хватает самого главного – Бога.
По сути, Гиппиус в этом романе осудила ещё не существовавших тогда большевиков. Позднее она не примет Октябрьскую революцию и покинет Россию навсегда. И её будущую позицию можно увидеть уже в этом романе, написанном за 21 год до Октября. Гиппиус не верит в то, что решить проблемы человечества можно МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИМ путём. Она не верит даже в то, что человек хотя бы СВОИ СОБСТВЕННЫЕ проблемы может решить ВНЕ Бога. Антонина Сергеевна, не верившая в Бога, приходит к скуке и отчаянию. И её баснословное богатство не развлекает её. Она и хочет спастись от душевной пустоты, да не может. Ей открывается лишь один выход к покою – смерть.
Изменение материальных условий само по себе ничего не даёт – это было ясно Зинаиде Николаевне ещё в конце позапрошлого века. Жаль, что к её мнению не прислушались – это помогло бы избежать множества трагедий.15155- MagicTouch22 июня 2022 г.
Когда в тебя влюбляются, обязан ли ты отвечать любовью?
Читать далее«Сумерки духа» - третий роман писательницы-символистки Зинаиды Николаевны Гиппиус.
Он был создан в 1899 году и напечатан в 1900-м.
Название, на мой взгляд, очень верно передаёт сущность книги – именно сумерками духа (да и тела тоже) пронизан весь текст произведения.Действие начинается в немецком санатории, где профессор петербургского университета Дмитрий Васильевич Шадров пытается вылечить начавшийся туберкулёзный процесс. Болезнь эта невесёлая, поэтому и атмосфера в заведении соответствующая.
В санатории Шадрова навещает весьма своеобразная женщина – его бывшая жена Нина Авдеевна. Строго говоря, они с Дмитрием Васильевичем не разведены до сих пор, но прожили вместе только год, а теперь уже девять лет живут поврозь.
Шадров не любил Нину Авдеевну. Никогда не любил. Жена считает, что он вообще не способен к этому чувству. Профессор женился на ней из жалости. Увидев, что Нина Авдеевна всерьёз любит его, он ПОЖАЛЕЛ её, пожалел её чувство и женился, чтобы дать ей возможность реализовать свою любовь к нему. «Но, живя и думая дальше, становясь старше, Дмитрий Васильевич начал понимать, что иногда нельзя облегчить страданья, а иногда и не нужно», - пишет автор. Начал понимать, что жалость бесплодна
А Нина Авдеевна не только продолжает любить Шадрова, но старается СЛУЖИТЬ ему своей жизнью. И делает это вполне искренно.
Но не эти грустные и бесплодные отношения составляют суть романа. События начинают развиваться, когда в санаторий приезжает очень странная супружеская пара. Мистер и миссис Стид. Англичане. Мистер Стид – священник. Ему 44. Он старше своей жены на 23 года. Ей 21. Супруги поженились, когда Маргарет не было ещё и 17-и.
Маргарет англичанка только по матери, а по отцу русская. Она получила фрагментарное образование, домашнее воспитание и совсем не знает жизни. Её наивность в некоторых вопросах настолько вопиющая, что иногда кажется деланной. Мистер Стид взял её в жёны после смерти отца для того, чтобы воспитывать и учить это «дитя», пока Маргарет не станет настоящей женщиной, не полюбит его, или не полюбит какого-то другого мужчину, который сможет стать ей фактическим мужем.
Маргарет влюбляется в Дмитрия Шадрова, о чём честно объявляет обоим мужчинам. Девушка считает, что теперь она должна жить с Шадровым, где бы он ни находился. И мистер Стид считает это допустимым. А ещё он уверен, что должен сопровождать свою супругу в её жизни с новым избранником. Чтобы продолжать оберегать и воспитывать её.
Шадров попадает, таким образом, в весьма странную ситуацию, рядом с которой его не вполне обычные отношения с Ниной Авдеевной являются просто «цветочками».
Такова ЗАВЯЗКА романа, на протяжении дальнейшего хода которого сумерки только сгущаются.
Будет ли исход из этой ситуации? Об этом можно узнать, прочитав книгу.12131
Цитаты
- MagicTouch17 июня 2022 г.
«И потянулись длинные, беспощадно запутанные, тонкие, как паутина, ненужные и бесконечные нити мучительной женской психологии».
395 - MagicTouch15 июня 2022 г.Читать далее
«И Павел Павлович вообразил себе эту жизнь, деревенскую грязь, запах дублёных шуб в нетопленой избе, где он учит грамоте и цифрам дюжину крестьянских ребятишек. Он повторяет: «на первом месте – единицы, на втором – десятки, потом – сотни…» Никто не понимает. Он повторит ещё и ещё, и его поймут. Ну, что ж, что поймут? Дальше нужно будет показывать сложение. Где же счастье? Почему его нет в душе Павла Павловича. Когда он рисует себе эти прежде милые ему картины? Польза, польза… Да, он принесёт пользу: мальчугану легче будет торговать в городе, зная сложение и вычитание, но ещё чего-то нужно мальчугану для счастья, и Павел Павлович не может ему дать этого, потому что у него самого в душе скука и ничего нет дальше, глубже сложения и вычитания…»
391
