Биографии, автобиографии, мемуары
Champiritas
- 1 593 книги

Ваша оценка
Ваша оценка
Такие книги стоит читать для того, чтобы не терять веры в людей.
Есть люди, которым не наплевать на страдания других. Люди, которые обладают безупречно работающим нравственным компасом, а ещё - стойкостью, позволяющей им выносить непредставимую для большинства тяжесть борьбы с общественным злом за свое и чужое человеческое достоинство. Им удаётся преодолевать страшное сопротивление этого зла, оставаясь самими собой - доброжелательными, уравновешенными, разумными, порядочными людьми.
Я про себя называю этих людей бессмертным сообществом интеллигентов: гуманистов, творцов, просветителей, правозащитников, отщепенцев и возмутителей общественного спокойствия. MLK - один из них.
Теоретик и лидер ненасильственного сопротивления, сумевший повести за собой миллионы людей, воззвать к совести нации и добиться изменений, казавшихся до этого невозможными. Простой баптистский священник, доктор философии, лауреат Нобелевской премии мира. Замечательный оратор, чьи речи до сих пор собирают миллионы просмотров в ютьюбе - и я поняла, почему; любитель смешных природных метафор. Легенда.
Его речи и тексты отличает сочетание простоты и философской глубины, страстности и здравого смысла. Сегодня про него бы сказали "badass" (говорю это со всем надлежащим уважением). Совершенно неустрашимый и готовый идти до конца, поскольку не сомневался в правоте своего дела. И при этом человек, постоянно сверявшийся со своим нравственным компасом, своей совестью и христианской верой.
Вера у него тоже была неординарная. Разных людей вера в одного и того же Бога заставляет выделять в христианском учении в разные вещи как наиболее важные и как бы не замечать других. Как сказал один мой знакомый богослов, "у каждой христианской конфессии свои слепые зоны", и это в не меньшей степени относится к отдельным людям тоже. Кто-то именем Бога требует наказаний и запретов, кто-то призывает обездоленных к смирению и покорности; Кинг видел в Христе Того, кто призывал людей к братству и любви, кто велел накормить голодного, помочь избитому на большой дороге и навестить сидящего в тюрьме.
Иногда эта книга читается как захватывающий триллер, там, где речь идёт о подробностях успешных протестных акций в городах американского юга: препятствия кажутся непреодолимыми, успех - почти невозможным, и все-таки, благодаря сплочению людей, их настойчивости и мужеству, перемены наступают. Иногда как ценное историческое свидетельство. Иногда - как пособие по политологии. Иногда это блестящие образцы ораторского искусства, размышления гуманиста, лидера гражданского общества, интересного обаятельного человека с беспокойной совестью и ответственного гражданина.
Всё это - его личные качества, его взгляды, его роль в движении ненасильственного сопротивления, чьи принципы он разработал и последовательно отстаивал, сделало Мартина Лютера Кинга младшего уникальной фигурой среди немалого числа лидеров американских движений за гражданские права того времени. И, накопив огромный социальный капитал - сотни тысяч (миллионы?) последователей, личное знакомство с президентами и главами государств, моральный авторитет, вес в обществе - этот человек не побоялся всем этим рискнуть и выступить с жесткой критикой войны во Вьетнаме, зная, насколько непопулярной будет такая позиция, и не испугавшись последствий в виде осуждения, потери поддержки, в том числе финансовой, и непонимания даже среди сторонников.
МЛК не успел написать мемуары. Эта книга - плод кропотливой и поразительной работы редактора, собравшего её по фрагментам из обширного документального наследия Кинга. Этот проект впечатляет: автобиография, написанная (собранная) после смерти автора. Каждое слово в ней принадлежит ему, но МЛК не успел написать мемуары: он был убит в возрасте 39 лет. Его последняя речь звучит как прощание, и она, так уж вышло, заставила меня плакать. В ней он говорит о мечтах, осуществление которых мы, может быть, не успеем увидеть при жизни, но за них всё равно стоит бороться. Как любой человек, пишет он, я хотел бы жить долго. Но не это волнует меня больше всего. Я хотел бы прожить осмысленную жизнь и делать то, что считаю правильным. Я хотел бы, чтобы на моих похоронах кто-нибудь мог сказать: "Этот М. Лютер Кинг младший в своей жизни старался кого-то любить и служить людям."

Это одна из тех книг, которые заставляют задуматься о своей жизни, о силе и слабости, о добре и зле, о любви и ненависти. Удивительные слова Мартина Лютера Кинга еще долго после прочтения звучат в голове и вдохновляют на то, чтобы не проходить мимо несправедливости, не отворачиваться от людей в беде, всегда стоять за справедливость и уважение ко всем людям, независимо от их расы, национальности, вероисповедания.
Это книга еще и о мечте, о том, что не нужно бояться мечтать о великом и, казалось бы, недостижимом. О том, что нужно прилагать все усилия для исполнения этой мечты и тогда на закате жизни, даже, если мечта все также кажется далекой, о нас смогут сказать, что мы прожили жизнь не зря.

And we end up having to cry out with Ovid, the Latin poet, “I see and approve the better things of life, but the evil things I do.”
... Or we end up having to say with Goethe that “there’s enough stuff in me to make both a gentleman and a rogue.” There’s a tension at the heart of human nature. And whenever we set out to dream our dreams and to build our temples, we must be honest enough to recognize it.
In the final analysis, God does not judge us by the separate incidents or the separate mistakes that we make, but by the total bent of our lives. In the final analysis, God knows that his children are weak and they are frail. In the final analysis, what God requires is that your heart is right.

On some positions, Cowardice asks the question, “Is it safe?” Expediency asks the question, “Is it politic?” And Vanity comes along and asks the question, “Is it popular?” But Conscience asks the question, “Is it right?” And there comes a time when one must take a position that is neither safe, nor politic, nor popular, but he must do it because Conscience tells him it is right.
... There may be others who want to go another way, but when I took up the cross I recognized its meaning. It is not something that you merely put your hands on. It is not something that you wear. The cross is something that you bear and ultimately that you die on. The cross may mean the death of your popularity.
It may mean the death of your bridge to the White House. It may mean the death of a foundation grant. It may cut your budget down a little, but take up your cross and just bear it. And that is the way I have decided to go. Come what may, it doesn’t matter now.











