Оккультные корни нацизма. Когда легенды становятся былью

История зарождения Третьего рейха – зловещий и трагичный пример того, как мрачный и жестокий «воображаемый мир, мир духов, мифов и волшебства» способен оказать ключевое влияние на принятие политических решений, формируя государственную идеологию. О том, как это происходит, подробно рассказал Николас Гудрик Кларк – британский религиовед, директор Центра изучения западной эзотерики (EXESESO) при Школе гуманитарных и социальных исследований Эксетерского университета.

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,7

45 оценок

5
27%
4
42%
3
18%
2
9%
1
4%

Ваша оценка

Прочитали 60Хотят прочитать 145

Рецензии

Lesia_iskra21 декабря 2025 г.
Влияние эзотерических обществ.
Повальное увлечение эзотерикой и создание тайных обществ, обществ для избранных может быть у некоторых вызывает насмешки, но по факту может быть опасным явлением, которое трансформируется в такую жуткую идеологию, как нацизм, подпитывая ее и давая новые идеи, силы и уверенность для движения вперед. Именно это можно увидеть, прочитав книгу.
Политические события в Австрии в 1860-х гг. повлекли за собой обеспокоенность австрийских немцев за свою идентичность. Народно-культурный национализм, связанный с пробуждением национального самосознания среди немцев, выразился в создании образовательных Лиг и Лиг защиты (ферейнов), цель которых состояла в сохранении немецкой культуры и укреплении немецкой идентичности. Так пангерманизм возник как символ веры маленького немецкого сообщества в Австрии. В 1885 г. множество ферейнов действовали в провинциях и в Вене. Они занимались исследованием и ритуализацией событий и символов немецкой истории, литературы и мифологии и совмещали это с хоровым пением, гимнастикой, спортом и восхождением на горы. В 1886 г. союз ферейнов был создан в Зальцбурге Антоном Лангтаснером. Правительство с осторожностью относилось к такой форме национализма и в 1889 г. Немецкий союз был распущен, но в 1894 г. возник как Союз немцев. Георг фон Шенерер связал свое имя с этим движением, без его вмешательства пангерманизм мог бы остаться только тенденцией среди политически наивных студентов. Сущность же пангерманизма Шенерера состояла в его расизме: в убеждении, что кровь – единственный критерий всех гражданских прав.
Эрнст Геккель основал в 1906 г. Монистическую лигу с целью популяризации расистской версии социал-дарвинизма среди немцев, предупреждал об угрозе смешения рас. Все это послужило благодатной почвой для смешения с оккультными идеями теософии, витавшими в Вене. Мистические и религиозные спекуляции смешались с псевдонаучными формами народнической идеологии в Германии, которая гордилась своими известными учеными магами времен Ренессанса, а также сетью розенкрейцерских общин. Но немецкое оккультное возрождение многим обязано популярности теософии в англо-саксонском мире 1880-х гг. Здесь она имела выход на международное движение тайных обществ, связанных с именем Елены Петровны Блаватской и ее «Теософским обществом".
«Немецкое Теософское общество», теософский светский монастырь, оккультная «Лесная ложа», «Интернациональное теософское братство», «Общество Листа», маленькие кружки рунологов, квазимасонский розенкрейцерский орден, «Орден Строго Повиновения», «Общество Туле», «Общество Эдды» - лишь малая часть того, что упоминается в книге. Имена и фамилии Франц Гартман, Лист, Ланц, Карл Мария Вилигут — это лишь малая капля тех, кто внес свою лепту в психопатическую идеологию. Говорить обо всех в отзыве невозможно, так как образовывались все новые оккультные кружки, дающие возможность нехристианского объяснения происхождения человека, перспективу понимания природы. Мифические традиции и псевдонаучные гипотезы сочетались с идеями расизма и национализма. Некоторые из них принимали участие в разработке символов и ритуалов СС, имели политическое влияние, их размышления включали в себе патологию нацистской страсти к уничтожению.
Удивительно, как можно любые идеи и мифы подогнать под управление сознанием людей, под оправдание любой политической силы и их действий. Главное позволить идейным людям объединиться и массово распространять свои учения. Страшно подумать, как эзотерические сообщества и общества могут повлиять на то, чтобы мир перевернулся с ног на голову. Недовольство людей они могут подогнать под свои нужды всего лишь тем, что внушат людям их исключительность и возможность влиять на свою судьбу и веру в светлое будущее. В целом может быть и неплохо, когда у человека есть надежда и вера во что-то, что позволяет ему жить дальше, но, когда эти идеи подгоняются под цели фанатичных убийц (национализм, исключительность для избранных) могут быть страшные последствия. Исключительный, сверхчеловеческий индивид, божественный диктатор – это только малая толика идей, привнесённых эзотерическими обществами в Немецкий рейх. Они способствовали почти религиозной вере в расу арийцев, мысли о необходимости уничтожения низших рас и великолепном будущем Германии. Все это мучало Гитлера и других высших нацистских лидеров, что привело к нацистскому апокалипсису 20 века.
В книге упомянуто много обществ, их идейных представителей, но написано все сухим академическим языком, из-за чего чтение несколько утомительно. Вереница перечисленных годов, названий, не переведенных на русский язык, явно не способствовали тому, чтобы информация откладывалась в моей голове. Местами ловила себя на том, что добрая часть абзаца пролетела для меня просто набором букв, приходилось возвращаться и перечитывать, так что книга далась мне очень нелегко.
Читать далее
42
127
Andrey_13319 апреля 2014 г.
Книга, которая не показывает и не изучает все изъяны, всё зверство и человеконенавистничество бесчеловечной сверхнации, а пытается проследить и показать истоки, генезис этой страшной, но тем не менее интересной доктрины, не имеющей аналогов в истории. С помощью этой книги можно отследить источники и предпосылки зарождения этого нового типа людей, если хотите "чужого" типа людей, который был внезапно поздно обнаружен практически всеми странами на планете, это страшное и пагубное во всем своём нутре зарождение ненависти, неуважительного взгляда свысока на всё не арийское,(хотя сами они не являлись чистыми арийцами и не могли ими просто напросто быть, было ли в них что-то от нордической расы тоже большой вопрос - всё это слепая вера.) рассмотрение всех не арийцев в виде рабовладельческой формации,всё это было уже не остановить, все эти "страсти" были построены на оккультных и мистических корнях, а именно: вотанизма, пангерманизма и арманизма и др. Таких неоднозначных и темных личностях,(сомнений нет - выдающихся личностях, мистиках и оккультистах) как Гвидо фон Лист, Йёрг Ланц фон Либенфельс, Карл Мария Виллигута, Гурджиева Г.И, Рудольф фон Зеботтендорфа и других, не менее важных идеологов находящихся и по сей день в тени.
Также не будем списывать со счетов влияние немецкого романтизма как вдохновителя и одного из истока этого режима, для некоторых людей этой доктрины, как бы страшно это не звучало - образа жизни.
Отметим влияние Фридриха Ницше, а именно присваивание "чистым" немцам определения - Сверхчеловек. Ф.Ницше никакого отношения к нацистам не имеет. Они берут из "Заратустры" этот образ по своему желанию, не правильно его поняв и пошло интепретировав.
Думается мне, что заинтересованность к прочтению должна появиться, небольшой свет пролил, более в рецензию не вместится.
Рекомендую ознакомиться тем, кто интересуеются мистикой, миром духов, мифологией, волшебством, тайными арийскими культами, а именно влияние этого всего мистического на человека, делающего из него когда зверя, когда святого. В этом заключается большая опасность. Книга, в своей сущности, довольно содержательна.
Читать далее
9
813

Все рецензии

Цитаты

XeniaSolis10 июля 2020 г.
«Запутавшиеся и прижатые к стенке, люди пытались быть собой. Но поскольку размах индустриальных преобразований, их причины и следствия ускользали от разума, многие рациональному решению проблем предпочли собственные эмоциональные глубины. Желание найти самого себя сопровождалось противоречивым стремлением принадлежать чему-то большему, нежели индивидуальная душа… поскольку социальные условия выглядели лишёнными ясности и угрожающими, романтики искали такого всеобъемлющего единства, которое не имело бы отношения к преобладающим экономическим и политическим обстоятельствам».
Читать далее
3
296