Сандро из Чегема

Самый подлый порок души -- это нечистоплотность души, потому что в условиях этого порока возможны все остальные пороки.

То, что дядю Сандро охватило любовное безумие, можно считать медицинским фактом, потому что оно не ограничилось общим восторгом обилия ямочек, а потребовало от дяди Сандро немедленно установить точный перечень их, а всякая педантичность, как известно, всегда признак безумия.

есть еще одна возможность быть счастливым это умение радоваться чужому счастью. Но взрослые редко сохраняют это умение.

Сегодня не слышно греческой и турецкой речи на нашей земле, и душа
моя печалится, и слух мой осиротел. Я с детства привык к нашему маленькому
Вавилону. Я привык слышать в воздухе родины абхазскую речь. русскую речь,
грузинскую речь, мингрельскую речь, армянскую речь, турецкую речь, и теперь,
когда из этого сладостного многоголосия, из брызжущего свежестью щебета
народов выброшены привычные голоса, нет радости слуху моему, нет упоения
воздухом родины!

Время, конечно, великий лекарь, но лечит оно кровопусканием...

Когда всё, что мы любим, на том свете, время работает на нас: мы приближаемся к любимым.

У искусства всего две темы: призыв и утешение.

Дерево детства

Но какое это было блаженство есть недозрелый виноград, пахнущий так, как может пахнуть только "изабелла", чувствовать, как сладостно проскальзывает в горло его кисло-сладкая плоть, слышать, как звучно шлепаются на листья ореха выплюнутые шкурки виноградин, прислушиваться к далекому звону колоколец коровьего стада, к гулкому биению в тишине собсвенного сердца.

Табу

...Стол накрыт во дворе под лавровишней. На столе дымящиеся порции мамалыги, утыканные пахучими ломтями копченого сыра, жареная курица, алычовая и ореховая подлива, влажные холмы зелени и, конечно, кувшин с "изабеллой".

Дядя Сандро и конец козлотура

...а мы бежали и бежали, на миг останавливаясь, чтобы перевести дыхание, выхватить беглый поцелуй, как отпить льющееся через край, и снова бежать.

Дядя Сандро и его любимец

А как ждать бедной женщине, когда она говорить не может и кушать не может.Ну, то, что говорить не может, это даже неплохо, но то, что кушать не может, это слишком.

Может я идеализирую уходящую жизнь? Человек склонен возвышать то, что он любит. Идеализируя уходящий образ жизни, возможно, мы, сами того не сознавая, предъявляем счет будущему. Мы ему как бы говорим: вот, что мы теряем, а что ты нам даешь взамен?
Пусть будущее призадумается над этим, есло оно вообще способно думать.

Дядя Сандро так прокомментировал его слова:
– Человек, который все имел, а потом все потерял, еще сорок лет чувствует себя так, как будто он все имеет. А человек, который был нищим, а потом разбогател, еще сорок лет чувствует себя так, как будто он нищий.

Ну, в самом деле, какое значение имеет год, в котором ты живешь, если тебе точно известно, что время в твоей стране давно остановилось и никуда не движется?!

Никто не знает, сколько убийств замысливалось в мире, потому что статистики готовившихся, но несовершенных убийство не существует.

Вот он и прижимается к идеологии. Мне тоже захотелось прижаться к идеологии, угреться возле неё, помурлыкать.