Хатынская повесть

Вроде бы в книге все есть для того, чтобы она задела за душу: описания страшных дней войны, героические партизаны, душещипательная история о трагедии в Хатыни, но...
Вероятно, Адамович - писатель не для меня. Я люблю книги про войну, уважаю саму тему, много читаю книг о ВОВ, но эта книга настолько "не пошла", что я еле-еле себя уговорила дочитать ее до конца, дать автору шанс.
Повествование ведется от лица главного героя Флеры, ослепшего от травм, полученных во время войны, партизана, едущего с женой и сыном на встречу с другими ветеранами. И так вот это повествование нудное с первых строк. Даже описание самой хатынской трагедии описано настолько некрасочно, что для меня осталось в книге практически незамеченным.
Еще раздражают внезапные вставки из воспоминаний о войне людей, которые до этого ни разу не фигурировали в книге. Они просто разрывают повествование на жалкие клочки.
В какой-то момент начинаешь испытывать стыд за то, что история тебя не трогает. Вроде бы понимаешь, описываются страшные события той самой войны, за лицами героев судьбы реальных людей - но нет. Дело в том, что герои повести картонные, бесхарактерные, неживые.

Алесь (Александр) Михайлович Адамович не понаслышке знает о войне. Сам он прошёл Великую Отечественную, воюя в партизанском отряде. Поэтому книга вышла отчасти автобиографичной, отчасти документальной, т.к. наряду с описанными событиями встречаются документальные выдержки, представляющие собой воспоминания людей, которые пережили уничтожение фашистами одной из белорусских деревень.

Адамовича до настоящего времени я не читала, однако в школьные годы много слышала о нём от нашей классной руководительницы, зная, что он был военным белорусским писателем, и даже ошибочно приписывала ему повесть "Жаворонки над Хатынью". Однако потом мой обман перед самой собой был разоблачён, а затем и была прочтена "Хатынская повесть", уже принадлежавшая его перу.

Читать книги о войне всегда страшно. И не важно, происходит в это время на страницах книги какая-то битва или же идёт партизанская война. И то, и другое страшно и жутко наравне. Особенно если страдают мирные жители, подавляющее большинство которых составляют старики, женщины и дети. И Адамович рассказывает об издевательствах, о суровости фашистских захватчиков без прикрас. О том, как главный герой стал свидетелем чудовищной расправы над жителями деревни Переходы, как сам едва не погиб во время пожара, как нашёл вместо своего дома лишь пепелище, а ведь там оставались ждать с войны его мать и сестрёнки-близняшки...

Мне до сих пор страшно и читать, и смотреть книги о войне. Но ведь всё это снято и написано не для того, чтобы мы ужасались кадрами войны. Нам надо помнить, какой ценой досталось мирное небо над головой нашими дедами и прадедами. А главное, к чему призывает Адамович и другие писатели и режиссёры, нужно стараться всеми силами больше не допустить подобного, сохранить не только мир, но и человеческое в себе.

Во-первых

Сначала скажу единственное, что мне не понравилось - ох уж это язык, советско-повествовательный, такой простой и пресный, выбеленный, вымаранный и отфильтрованный. Честно, было трудновато перейти на его рельсы. Зато потом катился лихо, как по маслу, угадывая слова за следующим поворотом.

Во-вторых

Единственное, чего не хотелось - подробностей. Очень страшно. В силу образования и привычки на любое событие смотрю изнутри. Каково это, сгореть живьём? И не по случаю ошибки или собственной глупости, а стараниями рук другого человека. Человека, такого же, как и ты. Как это всё походит на игру, когда хочется крикнуть: «Всё! Стоп-игра, я больше не хочу». Но даже если крикнуть, другому человеку будет наплевать, что ты не хочешь гореть, или, например, что ты не хочешь умирать вот здесь, прямо сейчас. Это и есть самое страшное, осознавать, что это было, есть, и к сожалению, будет. Люди будут убивать людей.

Итак, что же перед нами? Такие книги писались в СССР во множестве. Такие и подобные. Разные, где-то наивнее, где-то мифопоэтичнее, где-то даже подхалимски. Или честнее и открытее, как здесь.

Сюжет не рассказывает о маленьких судьбах на фоне большой войны. Нет тут размаха фронтов и генералов, разменивающих людей на километры. Здесь сама война пришла в дом к людям. Буквально проехалась по ним.

Пока читал про воспоминания Флориана, про его жизнь в партизанском отряде, из головы никак не шёл образ Флёры, сыгранного Кравчуком в фильме «Иди и смотри». На каждой странице пробивалось это, что местами портило, а местами помогало чуток сколупнуть умалчивания.

В целом же что можно сказать — банально, но подобные книги нужно читать, чтобы не было желания «мочь повторить».

Очень тяжелое произведение. Вроде бы тема Великой Отечественной войны уже много раз описывалась самыми разными авторами, но вот таких книг, которые заставляют тебя переживать то тяжелое время, практически становиться частью тех событий действительно не так много. Не в каждом произведении об этой войне я встречала такие яркие описания боев, мучений и смертей людей. Вывод для себя могу сделать один - такие книги, как "Хатынская повесть" нужно читать, чтобы всегда помнить о тех страшных событиях, не забывать о том, что наши прадеды подарили нам жизнь очень страшной ценой.

Книга о белорусских партизанах и карательных отрядах.

Спустя 25 лет бывший партизан Флориан Петрович при встрече с товарищами мысленно вспоминает прошедшие события войны. Ему было 17, был он не Флорианом, а просто Флёрой, когда ушел в партизанский отряд...

Очень тяжёлая книга, и не менее тяжёлый фильм "Иди и смотри", в основу которого она легла. Книга с жуткими описаниями, с выдержками из документов, с вставками из воспоминаний выживших. Тяжело читать, но вместе с тем книга затягивает, как болото, через которое пробираются партизаны.

Во время Великой Отечественной войны карательными отрядами на оккупированных территориях СССР по принципу коллективного наказания уничтожались целые деревни за помощь или подозрение в помощи партизанам. Никого не щадили каратели - ни стариков, ни женщин, ни детей. Особенно детей. Ведь именно из них потом вырастут партизаны и солдаты...

Мирных жителей расстреливали, сжигали живьем, натравливали на детей свирепых псов. В годы Великой Отечественной войны на территории Белоруссии был уничтожен каждый четвертый ее житель. От деревень оставались выжженная земля да печи - как памятники, как молчаливые свидетели массовых зверских убийств. Ужасает то безразличие и жестокость, та методичность, с которой творили свои преступления палачи.

Постоянно слышу вопросы: зачем ты читаешь такие книги? Сегодня очень много говорят о воспитании патриотизма. Но без памяти о войне, без истории как быть патриотом? Я выросла на рассказах и книгах о Великой Отечественной войне, на ежегодных встречах с ветеранами. Для меня это очень важно. Память поколений, историческая память. Сейчас практически не осталось живых свидетелей той войны. Остались книги классиков советской и российской литературы, мемуары, посвященные Великой Отечественной войне. Сегодняшнее поколение вообще знает очень мало о тех событиях. А то, что творится в мире сейчас – возрождение нацистской идеологии, памятники и марши в честь СС, подмена понятий и переписывание истории, оправдание преступлений, отречение от своих отцов и дедов, которые воевали против нацизма, – доказывает, что память о Великой Отечественной войне, к сожалению, потихоньку стирается...

Взяла в библиотеке книгу после просмотренного фильма "Иди и смотри". Адамович, безусловно, мастер повествования. Он раскрывает простыми предложениями сложные явления и чувства. И ты погружаешься в то время, когда мальчики уходили в партизаны, чтобы потом, выбираясь из болота по всплывшим коровьим тушам, думать о пепелище на месте родного дома и до конца своих дней помнить услышанную фразу "Зачем ты в эту резину обулся? Твои ж ножки очень долго будут гореть в резине". Книга впечатляет цельностью, единством идеи и сюжета, и вместе с тем - отсутствием политизированности, идеологии, в отличие от фильма. К сожалению, в фильме очень искажены характеры и сущность героев книги. Глаша из фильма - вздорная, надменная девушка, у которой ветер в голове, очень характеризует ее чечетка на чемодане в лесу. Если бы она была такой, разве осталась бы она рядом с потерявшим зрение Флёрой? Мне близка центральная мысль автора, что человек может увидеть такое, что смотреть на мир уже не сможет. Война - время, когда по спискам выжигают деревню за деревней, а партизан пытается оставить маленькую дочь, умирающую от голода, в полом стволе дерева в чаще. Забывать это нельзя.

Хатынская повесть отличается от остальных военных повестей чрезвычайной откровенностью.
Герой повести Флориан Петрович Гайшун едет на автобусе с ветеранами на мемориальное место по случаю торжественного открытия памятника партизанам. Так как он слеп, воображает лица друзей-партизан в мыслях и одновременно вспоминает войны.

Его семью убили, он видел смерть своих друзей и знакомых, перенёс тяжёлое ранение.

И что касается Хатыни, это самое грустное воспоминание...

• Без детей - выходи, - прозвучал голос с акцентом. - Можно. Кто без детей. Сюда вот, в окно. Детей нужно оставить.

• Сынок, нашто ж ты ботинки резиновые надел! Твои ж ножки долго будут гореть!..

  Сердце замирает от описания ужасных событий, нельзя нам представить себе всё произошедшее.