Философия эзотеризма

...эзотеризм, обращающийся к внерациональному, интуитивному знанию, оказывается ... промежуточной инстанцией между верой и разумом, религией и наукой и, во-вторых, средой, в которой рождаются новые религиозные и научные идеи.

...гнозис, парадоксальным образом, доступен для проверки каждым адептом эзотерического течения, но рассказывать о гнозисе не пережившему его бессмысленно.

Мировоззрение ... требует формирования целостного образа природы, а значит, неизбежно выходит за границы научной квалификации конкретного ученого.

...химические открытия средневековых алхимиков, астрономические наблюдения астрологов вроде Тихо Браге, математические достижения мистиков-пифагорейцев можно с не меньшим основанием назвать достижениями философов или эзотериков, поскольку на соответствующих этапах истории одно было попросту неотделимо от другого...

Есть в науке место и для интуиции, и для вдохновения—иными словами, для целого ряда явлений, которые мы бы отнесли скорее к категории гнозиса, чем к области строго рационального доказательного знания.

Идея верификации эзотерического знания проходит лейтмотивом в классических эзотерических сочинениях, а эзотерические практики традиционно выступают инструментом такой верификации.

Эзотеризм, основанный на гнозисе, при этом выступает как своего рода промежуточная инстанция на границе между верой и разумом, религией и наукой.

Поскольку наука не является самостоятельной формой мировоззрения, носители различных мировоззрений могут продуктивно совместно участвовать в жизни научного сообщества, привнося свой уникальный жизненный опыт.

Наука ... создает эмпирически адекватные модели реальности. Нередко эти модели оказываются продуктивными: они помогают нам создавать новые лекарства, строить сложнейшие инженерные сооружения, изготавливать компьютеры, самолеты и даже космические корабли. Все это, однако, ничего не говорит о способности науки открывать «подлинную реальность» в каком-либо смысле слова.

Предположение о том, что научный метод обладает способностью открывать нам «истинное положение дел» или «объективную реальность», является метафизическим допущением, не имеющим под собой серьезного философского основания.

Науку ... корректнее было бы определить не как форму мировоззрения, а как деятельность по созданию эмпирически адекватных моделей реальности, обладающих предсказательной силой.
Важно подчеркнуть, что в таком определении не используется понятие истинности, которое вполне сознательно выносится за скобки.

...эзотерические учения вполне могут дорастать до уровня критической рефлексии, формируя, так сказать, эзотерическую философию. Действительно, если существует религиозная философия, то есть философия, построенная на принципах религиозного мировоззрения, то вполне может существовать и эзотерическая философия, являющаяся продуктом рационального осмысления опыта-гнозиса.

Человек, который обрёл эзотерическое знание, называется "человеком знания".