Наши "Бои за историю"
В 2005 году у известного историка Арона Яковлевича Гуревича вышел здоровенный (889 страниц) сборник со статьями разных лет. В 2017-ом (возможно, есть и более ранние переиздания) Центр гуманитарных инициатив решил перевыпустить эту книгу, разделив её на две части, что, правда, в аннотации не объяснил и надо было догадываться самим. Теперь есть "Избранное. История — нескончаемый спор" и "Избранное. Медиевистика и скандинавистика". Разделены они не тематически, как может показаться на первый взгляд, а хронологически: в первом томе советский период до 90-го года включительно, а во втором с 91-ого. Хотя отчасти тематические изменения происходят: в первой половине больше о Средних веках, а во второй об историческом знании, но это не полное доминирование одной темы над другой. Полностью я пока прочитал только первый том, однако, всё сказанное, думаю, можно распространить на оба. А. Я. был советским несоветским историком, то есть жил и трудился в СССР, никуда не собирался из него уезжать, но при этом его работы находились в противоречии с теми косными схемами, которые навязывали сверху, когда уже есть теория, а вы под неё обязаны искать факты, а не наоборот. При этом Маркса он уважал, хотя и без подобострастия.
В книге собраны статьи разного объёма и тематики. Печатаются они в том виде, в каком впервые увидели свет, будь то в 1968-ом или 1990-ом. Их можно разделить на три части: медиевистика, скандинавистика, методология. Насколько могу судить, сборник достаточно репрезентативен, то есть через него можно получить представление о занятиях этого учёного в целом. В первую очередь его интересовал средневековый человек: как он жил, во что верил, чего жаждал, а чего боялся. Средневековый человек — это конечно слишком обще, поэтому А. Я. искал не только объединяющее, но и то, что отличало, скажем, купца от священника или крестьянина. Конечно, внутри этих групп он ещё сильнее дробил, чтобы получить более точные сведения. Если часто в исследованиях по Средневековой Европе упор делается, например, на Францию или Германию, то А. Я. активно привлекает Скандинавию с её уникальностью, способной сильно обогатить общее представление о Европе Средних веков. Часто он обращается и к народной религиозности. Что касается методологии, то здесь размышления об историческом знании, о ремесле историка. В чистом виде такие статьи больше встречаются во втором томе, а в первом преобладает историография, то есть анализ других исторических работ, но, на самом деле, методология вплетена во все исследования А. Я., как и медиевистика со скандинавистикой: именно поэтому он не стал разделять свои статьи на три книги, как изначально планировал.
Важная особенность статей и вообще работ А. Я. — это их доступность, направленность на молодое поколение гумманитариев, да и не только на них, что, впрочем, не означает, что это чтение только для старших школьников и студентов, потому что это совершенно не так. Как понимаю, условия, в которых жил и работал А. Я., накладывали определённый отпечаток на стиль. Отчасти из-за доступности, отчасти по каким-то другим причинам у Гуревича есть одна большая проблема — он часто повторяется. С одной стороны, вновь возвращается А. Я. к вещам немаловажным, на самом деле его занимавшим, с другой же, когда читаешь статьи разных лет, где он, чтобы быть понятным новому читателю, пишет в очередной раз о проповедях Бертольда Регенсбургского — это утомляет. Ещё мне доставляли неудобства затекстовые ссылки вместо подстрочных. Так или иначе, я считаю сборник статей А. Я. Гуревича достаточно важным для историков в целом и медиевистов в частности, да и просто интересующимся не повредит в него заглянуть.
Для начала, если брать Средние века, можно обратиться к первым двум статьям сборника: одна направлена на борьбу с упрощённым пониманием феодализма как единой цельной формации, другая о средневековом билингвизме. По методологии во втором томе есть интересные "Территория историка" и "Двоякая ответственность историка". Если понравятся, то можно взглянуть и на остальные.
P. S. Электронная версия 2005 года местами, насколько помню, не слишком хорошо отображает текст, при этом цена переиздания в двух томах, на мой взгляд, слишком высокая, но тут уже выбор остаётся за вами.
9 понравилось
