Интересный нон-фикшн
noctu
- 839 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Удивительное и прекрасное исследование. Само чтение напоминает далекое путешествие, от утонувших в пыли времен Древней Греции и Рима, через вопрошающее средневековье в изолированную современность.
Мы идем по следам Аполлона, божественную сущность которого не может воспринять человеческий взгляд, а узревший лик бога, в лучших традициях античности обречен тотчас сойти с ума. Мы смотрим на нимфу Набокова, поселившуюся в «Лолите» и видим, что тени прошлого никуда не делись, а сакральность текста сильнее, чем когда-либо. И что «теперь для богов самое естественное - появляться в книгах. Нередко в книгах которые мало кто открывает».
Автор рассуждает о роли Богов в человеческой культуре, их развитии и трансформации в литературу. Тут и вопрос «постижения божественного» и «сути вещей», «реальности мира». Вопрос формы и содержания. Превосходства слова и метра над реальностью, которая сама по себе сейчас является симулякром.
Вопрос творчества, где автор в момент экзальтации пишет свое произведение под шепот в голове, а порой спорит и ругается с персонажами, будто они живые.
На страницах этого исследования слышны мысли Гёльдерлина, Бодлера, Пруста, Бродского и Мендельштама. От западной традиции мы резко уходим на восток, в сопровождении Ницше и его «Сумерками идолов», минуем Маларме и Юнга, выходя на бескрайнее побережье абсолютной литературы.
Книга пропитана мистицизмом и магией, и ее с тем же успехом мог бы написать Алистер Кроули или Густав Майринк, сплавляя цитаты великих умов в единое полотно, анализируя и пытаясь докопаться до сути вещей.
Здесь боги и их эмиссары, Праджапати творящий вселенную и пророки, возвещающие о новом порядке вещей.
И общее звено во всей этой цепи - литература.

Я от поэзии ой как далека, так ещё и читать взялась только ради богов, а они тут в спецефическом виде, поэтому книгу оценивать не берусь - я профан.
Бодлер, Малларме, Бродский... Поэтический метр, александрийский стих, абсолютная литература... Возможно, я о них кое-что слышала, но это не точно :D
При всём вышесказанном, при всей моей неподготовленности, читать было интересно. Как же увлекательно написана глава "Измышления серийного убийцы"! Как же прекрасно сравнение поэзии и прозы у Бодлера! И пусть мне понравилось то, что Калассо считает безвкусным :)) ему однозначно виднее :D, а с меня как с гуся вода.
Главное! Мне захотелось почитать и "Песни Мальдорора" Лотреамона, и "Парижский сплин" Бодлера.
Это круто! Увлечь того, кто даже не смотрел в сторону стихов, дорогого стоит. Автору моё почтение. Мне - воспитывать вкус :)
А вам приятного чтения!

Роберто Калассо —достаточно известный итальянский писатель и издатель. Учился в Римском университете, специализировался на английской словесности. В 2004 преподавал на кафедре сравнительной истории европейских литератур в Оксфорде.
В книге "Литература и боги" Калассо блестяще рассуждает о богах и следе, оставленном ими в мировой культуре. Сравнивая прозу и поэзию выдающихся мастеров литературы, автор прослеживает влияние древних богов, осознанно или подсознательно обозначенных в творчестве. Доказывая свою теорию, Калассо приводит строки из произведений, анализирует, сравнивает. Божественное начало прослеживается вне зависимости от времени и места жизни литераторов, у писателей возникают схожие мысли и идеи.
Калассо, безусловно, эрудирован, разбирается в предмете, он часто увлекается, торопится рассказать о своих находках, каждая его мысль ветвится, порождая все новые и новые отсылки, аналогии, ассоциации.
Автор часто приводит греческие слова, цитаты на немецком, французском, выдержки из писем, произведений, чтобы подтвердить влияние древних богов на всю мировую культуру.
Книга написана прекрасным языком. Читать - одно удовольствие.

Теперь для богов самое естественное - появляться в книгах. Нередко в книгах которые мало кто открывает.

Существует очень сильное и очень древнее чувство, которое редко называют и признают, - тоска по отсутствующим идолам. Если нет изображения, на котором может остановиться взгляд, если ему недостает посредника между живущим в уме призраком и тем, что просто существует, во взгляд проникает едва заметное уныние. Подобная тональность преобладает в первом известном нам сне, который пересказывает женщина, Аддури, служившая во дворце Мари в Месопотамии, в письме, записанном на глиняных табличках свыше трех тысяч лет назад: "В моем сне я вошла в храм богини Белет-экалли, но статуи Белет-экалли там не было! Не было и статуй других богов, обычно находящихся рядом с ней. Увидев это, я долга плакала".

Мы бы никогда не смогли сгореть, "получая возмездие от пламени, которое мы не в силах обуздать". Наша трагедия в убогости смерти.

















