Зимние книги атмосфера зимы, рождества и нового года
NataliyaKulik
- 1 572 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Новый год - один из самых любимых всеми праздников. Он самый красивый - весь город на несколько недель наряжается в праздничные гирлянды и украшения - и щедрый. Покупку подарков можно отнести к ежегодному виду спорта - найди и успей купить. В Новый год должны происходить чудеса, и эти чудеса мы творим сами для своих близких. Каждый из нас в душе немного Дед Мороз или Снегурочка. Наш ритм жизни иногда заставляет забыть о числах в календаре, а стресс крадет праздничное настроение. Чтобы оно всегда было рядом с вами в нужное время, нужно просто взять в руки книгу «История старинного праздника». Прочитав ее, хочется начать охоту за самыми лучшими подарками, накупить елочных игрушек и петард. Обязательно побольше петард, потому что так велел еще Петр Первый. В своем царском указе от 20 декабря 1699 года, который огласили на Красной площади, он приказал отмечать Новый год 1 января в России и «В знак того доброго начинания град Москва должен быть надлежащим образом украшен от древ еловых, сосновых и можжевеловых и оснащен потехами огненными… и кострами. А также должен сопровождаться по сигналу с Красной площади стрельбой из пушек… мушкетов, мелкого ружья и пуском ракет». С тех пор эту традицию соблюдали все монархи.
«История старинного праздника» рассказывает об истории праздника тоном придворного воспитателя - строго, сдержанно, элегантно, но с явной любовь, которую просто неприлично показывать прилюдно, она должна жить только в сердце и душе. Мы узнаем, как постепенно менялась традиция праздновать Новый год и Рождество. Интересно, что во второй половине XIX в., когда городское население встречало Новый год шумно, с хлопушками и шампанским, императорская семья проводила вечер тихо и по-семейному 31 декабря. А вот на следующий во дворце бывал прием.
«В правление императора Николая I Рождество Христово в аристократической, а позднее в городской среде, приобрело черты домашнего семейного праздника, к которому тщательно готовились, не жалея ни времени, ни средств. Дорогие подарки и сюрпризы, поздравительные открытки, игры и лотереи, елочные базары стали непременными атрибутами Рождества, а его главным украшением – наряженная игрушками елка. Она олицетворяла райское древо – христианский символ жизни, процветания и изобилия, поэтому ее увешивали яблоками в золотой фольге – они означали чудесные райские плоды. Рождественские подарки, которые готовили для домочадцев под елкой, напоминали о дарах, поднесенных младенцу Христу волхвами».
Елочные игрушки можно было приобрести у торговцев, но многим нравилось мастерить их самим, создавая тем самым праздничное настроение в доме. А потом Новый год стал основателем праздничного посткроссинга.
Новогодние пожелания адресовали широкому кругу знакомых и родственников. В 1843 году в Германии была напечатана первая рождественская открытка, и вскоре обычай обмениваться поздравительными открытками на Рождество и Новый год широко распространяется в городской среде. Открытки с живописными видами Московского Кремля или изображением петербургских храмов и дворцов украшали традиционной надписью – «С Новым годом». Некоторые имели готовые поздравительные тексты витиеватого содержания, и их рассылали всем, кого хотели видеть среди своих доброжелателей.
Рождественские открытки в то время стали самостоятельным видом печатной продукции, они отличались красочным оформлением, разнообразием сюжетов, отражали модные новинки в дизайне елок и игрушек. На рубеже XIX–XX веков на открытках появляется новый сказочный персонаж – Дед Мороз. В европейских странах его именовали по-разному, он имел немало предшественников, связанных с христианской традицией: в Германии – святой Николай, святой Рупрехт, «Рождественский человек»; во Франции – «Пер-Ноэль», «Отец Январь». Христианский образ доброго волшебника, приносящего дары на Рождество, напоминал о волхвах, пришедших поклониться младенцу Христу, и деяниях святого Николая Мирликийского – щедрого покровителя бедных и нуждающихся. Несмотря на разницу в именах, выглядел этот герой примерно одинаково: высокий старик с белой бородой, в шляпе с широкими полями или меховой шапке, красной шубе или широком красном плаще, отороченном мехом, и с неизменным посохом в руках.
Русский Дед Мороз был собирательным образом и опирался не только на традиции христианства, но и на русский фольклор, народные предания, сказки, литературные произведения. Его прототипами можно считать и Мороза из сказки В.Ф. Одоевского «Мороз Иванович», и некрасовского героя из поэмы «Мороз Красный нос», и персонажа из пьесы А.А. Островского «Снегурочка». В начале XX века Деда Мороза в России уже воспринимали как исконно русское явление, связанное не с европейской традицией, а с народными истоками, поэтому изображали его в крестьянской одежде и придавали его облику национальные черты. Такая трактовка соответствовала актуальным общественным и культурным идеям того времени.
После революции Деду Морозу пришлось столкнуться с некоторыми трудностями, одно время он был под запретом, но народная любовь творит чудеса. Он вернулся, превратившись из рождественского персонажа в новогоднего. А как же иначе. Это же Новый год!

Книга издательства Московского Кремля рассказывает о рождественских балах в России, о том, когда появились и елка и популярные елочные базары, откуда привозились елочные игрушки (из Германии), и сколько они стоили (очень дорого).
В издании говорится о роли Деда Мороза в праздниках: в начале своего появления в России он участвовал в официальных торжествах, пел песни, рассказывал какие-то краткие поучительные истории.
В книге также рассказывается о забытых традициях Святок: Пещное действо было основано на тексте Ветхого Завета о трех откроках, спасшихся из печи; разжигался костер, и в присутствии царя шел своего рода спектакль с участием 3- певчих дьяков.
Книга снабжена прекрасными иллюстрациями: здесь редкие открытки, фотографии уникальных елочных игрушек в виде слонов и черепах (правда ведь, такие "персонажи" сейчас не в ходу?). Несмотря на основательность издания, книга интересна и для младших школьников.

Новогодние пожелания адресовали широкому кругу знакомых и родственников. В 1843 году в Германии была напечатана первая рождественская открытка, и вскоре обычай обмениваться поздравительными открытками на Рождество и Новый год широко распространяется в городской среде. Открытки с живописными видами Московского Кремля или изображением петербургских храмов и дворцов украшали традиционной надписью – «С Новым годом». Некоторые имели готовые поздравительные тексты витиеватого содержания, и их рассылали всем, кого хотели видеть среди своих доброжелателей.

Разноцветные стеклянные шары первыми стали производить стеклодувы Тюрингии, они снабжали своим хрупким товаром весь мир, от Америки до России. Вначале они были тяжелыми и непрозрачными, но вскоре производство усовершенствовали, и с 1867 года стали выпускать тонкостенные шары разной величины, а также яркие стеклянные фрукты, кувшинчики, шишки. Не меньшим спросом пользовались жанровые фигурки из картона дрезденской работы с фольгой, блестками и гофрированной бумагой. В Германии создавали также игрушки из ваты и бумаги – в виде объемных красочных кукол и летящих ангелов, а также восковые свечи разных размеров и цветов, укрепленные в специальных зажимах – подсвечниках. Однако немецкие украшения на елку стоили очень дорого и были доступны только избранным. Поэтому во многих городских семьях появилась традиция – самим мастерить игрушки и вешать на елку бумажные снежинки, яркие флажки и фонарики, лики ангелов, свечи из разноцветного воска. Не теряли популярность и съедобные украшения: яблоки и орехи, обернутые фольгой, фигурные пряники и конфеты.

В правление императора Николая I Рождество Христово в аристократической, а позднее в городской среде, приобрело черты домашнего семейного праздника, к которому тщательно готовились, не жалея ни времени, ни средств. Дорогие подарки и сюрпризы, поздравительные открытки, игры и лотереи, елочные базары стали непременными атрибутами Рождества, а его главным украшением – наряженная игрушками елка. Она олицетворяла райское древо – христианский символ жизни, процветания и изобилия, поэтому ее увешивали яблоками в золотой фольге – они означали чудесные райские плоды. Рождественские подарки, которые готовили для домочадцев под елкой, напоминали о дарах, поднесенных младенцу Христу волхвами.















