Богатство идей. История экономической мысли

В работе профессора Алессандро Ронкальи представлена история экономической мысли: от ее предыстории, восходящей к источникам времен классической Античности и библейским текстам, до настоящего времени. В этой написанной доступным языком, основанной на множестве источников и тщательно выверенной книге главы, посвященные вкладу известных авторов - Уильяма Петти, Адама Смита, Давида Рикардо, Карла Маркса, Уильяма Стенли Джевонса, Карла Менгера, Леона Вальраса, Альфреда Маршалла, Джона Мейнарда Кейнс...

Жанры

Рейтинг LiveLib

5,0

2 оценки

5
100%
4
0%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 4Хотят прочитать 13

Рецензии

JasinSpilt10 февраля 2019 г.
История экономики
В книге представлен путь развития экономической науки от классической (Адам Смит, Давид Рикардо, Карл Маркс) до неоклассической, произошедшей после маржиналистской революции 1871-1874 г. (Карл Менгер, Уильям Джевонс, Леон Вальрас, Йозеф Шумпетер, Джон Кейнс, Пьеро Сраффа и др.). Описаны (кратко) их биографии и научные труды. Книга написана не простым языком, как говорится в описании. Нужно обладать специальными терминами, будет преимуществом ознакомиться с трудами хотя бы некоторых авторов из списка перед прочтением. Вся экономическая наука представляет собой огромный материал, накопленный за многие годы развития и прочитать всё не хватит жизни, поэтому книга Ронкальи даёт краткое изложение всех мыслей и, главная идея заключается в том, что нужно заниматься теорией и анализом, а не быть просто считающим роботом, каких создаёт современное образование.
Читать далее
6
354

Все рецензии

Цитаты

JasinSpilt17 февраля 2019 г.
По мере роста размера фирмы её внутренняя организация становится всё более и более сложной и менее и менее эффективней; после того как пройдено определённое состояние, соответствующее оптимальному размеру фирмы, издержки расширения отношений, базирующихся на командном принципе, становится выше издержек, связанных с обменом, т.е. рынком.
1
110
JasinSpilt6 февраля 2019 г.
В чём же заключается отчуждение труда? Во-первых, в том, что труд является для рабочего чем-то внешним, не принадлежащим его сущности; в том, что он в своём труде не утверждает себя, а отрицает, чувствует себя не счастливым, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и духовную энергию, а изнуряет свою физическую природу и разрушает свои духовные силы. И, наконец, внешний характер труда проявляется для рабочего в том, что этот труд принадлежит не ему, а другому, и сам он процессе труда принадлежит не себе, а другому.
Читать далее
1
192