Theogony and Works and Days

Гесиод - один из двух самых древних поэтов нашей цивилизации, второй - Гомер. Хотя, общее мнение считает Гомера первым, и тому есть основания, все же широкой читающей публике поэмы Гомера известны лучше нежели поэмы Гесиода. Про "Илиаду" и "Одиссею" слышали почти все, а вот про "Теогонию" и "Труды и дни" в курсе немногие. Я недаром написал, что "слышали", потому что "читали" только единицы. Нет, на нашем сайте, где собираются любители чтения, таковых может оказаться немало, но средний статистический читатель, как правило, не имеет в своем "послужном списке" этих книг, уж больно тяжел гекзаметр, да и объемы внушительные. Правда, есть возможность прочесть пересказ для детей, и быть в курсе - о чем там, в этих поэмах.

Но вернемся к Гесиоду. Как я уже сказал, он - современник Гомера, кто-то из историков считает Гомера старше, кто-то Гесиода, но суть не в этом, а в том, что два великих поэта-современника очень разные. Гомер - автор героического эпоса, по сути - родоначальник художественной литературы, обе его поэмы - романы в стихах. Произведения Гесиода в несколько раз компактнее, нежели у Гомера, да и по стилистике, это своего рода попытки систематизации имеющихся знаний, сделано это в поэтической форме, как и все древние тексты.

"Труды и дни" справедливо считаются первым дидактическим произведением в мировой литературе, которое вполне можно отнести к современному жанру селф-хэлпа. Основной массив текста посвящена поучению как жить, даются подробные и дельные советы по ведению сельского хозяйства, по содержанию дома. Тот текст, который идет с 381 строчки, вполне можно было бы назвать "Практические советы по достижению достатка". Три тысячи лет назад Гесиод учил своего непутевого брата Перса, а вместе с ним и читателей, тому, как правильно вести дела, чтобы они шли в гору.

Кроме подробного описания сельскохозяйственных работ, Гесиод дает ряд житейских советов, в том числе учит правильному выбору жены, согласитесь, очень актуальная информация, несмотря на почтенную древность. Учит он и такой нестандартной науке как искусство правильно мочиться, а также такой тонкости как правильное поведение после совокупления.

В самом конце труда дается перечень дней, удобных и нежелательных для исполнения разных дел. Согласитесь, чувствуется практический подход, так что произведение Гесиода все же в большей степени пособие нежели поэма.

Но не всё, а только с 381 строчки, помните, я уже писал об этом, а вот до этой строчки в произведении поэта имеется и мифология и философия. В научном историческом сообществе считается, что мифы о Прометее и Пандоре, а также о её ящике, наиболее полно представлены именно в поэме Гесиода. Опять же эти два мифа оказались здесь не случайно, в мифе о Прометее рассказано как люди получили огонь и ремесла, а в мифе о Пандоре о наказании за то, что послушались Прометея, о постигших их несчастьях и бедствиях. Учитывая, что Пандора была первой женщиной, то есть, ипостасью библейской Евы, то можно с определенной натяжкой считать этот миф древнегреческим вариантом притчи о грехопадении.

Кроме того, именно в "Трудах и днях" Гесиод приводит схему регрессивного развития человечества, дескать, сначала был золотой век, потом - серебряный, потом - медный, дальше - век героев, наконец, сам автор считает, что он и его современники живут в железном веке, когда труды становятся все тяжелее, а справедливость встречается все реже.

Вот и прочитана третья (последняя) из дошедших до нас поэм Гесиода. Он - представитель направления дидактического и генеалогического эпоса. К первому направлению относится его поэма «Труды и дни», а ко второму — «Теогония» (то есть родословная богов). Обе прочитаны. Которая понравилась больше? В каждой что-то есть любопытное, но все же мой фаворит - "Теогония".
«Труды и дни» написаны в форме обращения Гесиода к своему брату Персу с привлечением мифологических, этических и практических хозяйственных знаний.

В «Трудах и днях» выделяют следующие части:

• Воззвание к Музам (1-9);
• Обращение к брату (10-41);
• Рассказ о Прометее и Пандоре (42-105);
• Рассказ о смене веков (золотой → серебряный → медный → век героев → железный) (106—201);
• Басня о слабом и сильном, соловье и ястребе (203—212);
• Второе обращение к брату (213—224);
• Рассказ о двух городах (225—273);
• Третье обращение к брату. Призыв предусматривать результат своих действий (274—341);
• Третье обращение к брату. Личные отношения (342—380);
• Практические советы по достижению достатка (381—694);
• Советы по выбору жены (695—705);
• Прочие советы (706—764);
• Народный календарь (765—828).

  Про пять веков узнала из курса Античной литературы в университете. Только не помню, первый ли был Гесиод, кто об этом поведал миру.

Античная классика. И как всегда поражает своей универсальностью, современностью, вечностью.

Это не великие трагедии, но тоже очень хорошо.

Читала с большим удовольствием. Как всегда жалела, что так поздно прочла (обычное мое состояние при чтении книг в последнее время, пора перестать жалеть и начать радоваться, так как лучше позже, чем никогда).

В общем и в целом читается легко, интересно, а некоторые места просто изумительны.

И вообще, я уже давно заметила, что при всей моей самодостаточности и независимости характера, я люблю наставления, особенно от умных людей.

Гесиод "Труды и дни"

Гесиод оставил нам 2-3 произведения, о них и разговор. "Труды и дни" — одно из классических произведений античной литературы, одно из первых в стиле дидактического нравоучения. В нем автор обращается к брату, советует как жить всем соплеменникам (эдакий "Домострой"), как вести хозяйство (агроному на заметку), попутно рассказывая историю Прометея-гордеца, из-за которого начались наши страдания, и историю ящика Пандоры, откуда эти страдания, собственно, и проросли. Тут же он дает регрессивную интерпретацию истории деградации людей от золотого века до века железного, а заодно советует как ходить до ветру:

Стоя, и к солнцу лицом обратившись, мочиться не гоже.
Даже тогда на ходу не мочись, как зайдет уже солнце,
Вплоть до утра – все равно по дороге ль идешь, без дороги ль;
Не обнажайся при этом: над ночью ведь властвуют боги.
Мочится чтущий богов, рассудительный муж либо сидя,
Либо – к стене подойдя на дворе, огороженном прочно.

все мы грешники...

"Прометей хитроумный"обманул-никакого уважения к Верховному!- Зевса,за что пострадали "крайние"-люди, от которых-по Гесиоду...

-Скрыли великие боги источники пищи...

А Зевс ко всем прочим неприятностям еще и "спрятал огонь"! Брат титанов Атланта,Прометея-и сам титан Эпиметей повторил Прометеев подвиг:

-Но опять благороднейший сын Иапета

• Выкрал его для людей у всемудрого Зевса-Кронида,
• В нарфекс порожний запрятав от Зевса,метателя молний.

  Нам "за огонь"ниспослал Зевс "Беду" в обличье " прелестной девы прекрасной",приказал Афине научить девушку ткать превосходные ткани, а Афродите-"обвеять головку девы прелестью,мучащей страстью,грызущей члены заботой",Гермеса же попросил вложить в новосделанную деву-"разум собачий и двуличную,лживую душу"вместе с "льстивыми речами и обманами". Вышла-ПАНДОРА.

  Мстительный Зевс отослал Пандору -в дар!-Эпиметею, братику провинившегося прежде Прометея. А ведь Прометей ранее строго предупреждал брата:-Не бери ничего в дар от Зевса! Бойся,так сказать,данайцев,дары приносящих.

-Только НАДЕЖДА одна в середине за краем

• Осталась одна...не улетела наружу.
• Тысячи ж бед улетевших меж нами витают повсюду...