Тринадцатый подвиг Геракла. Созвездие Козлотура. Софичка

Особого восторга повесть не вызвала, однако читать было интересно, хотелось знать, что будет дальше, чем закончится повествование. Повесть нелегка, нужно постоянно сопереживать Софичке, ее жизни, отношению к ней. Она вызывает только уважение, особенно в конце, когда она наконец-то простила брата, который, по всей видимости, до конца жизни не мог простить себя. Трагичность его жизни мы поняли в конце повести, так сильно описаны его душевные страдания, эти моменты было нелегко читать. Что касается стиля повествования, то очень чувствуется советская школа, насыщенная психологизмом, безэмоциональностью и умением писателя владеть словом. Рекомендую.

Давно, с 2015 года, когда я наткнулась на сайте на "Долгую прогулку", сборник рассказов о дяде Сандро из Чегема лежал в моих хотелках. Эта повесть в тот сборник не входит, хотя Сандро и мелькает в роли переговорщика перед свадьбой.
Повесть грустная, о прощении и вине, о запутывании в обстоятельствах, об удалении человека от дома и малой родины. Последняя глава повествует якобы о событиях через десять лет после основного сюжета, но не знааю.
Реаниматолог Алексей МОторов в своих записках медбрата жаловался, что в конце 80-х абхазские владельцы приусадебных участков жили сильно богаче московских врачей. У Искандера криминал вокруг сдачи и фасовки табака процвёл уже с 60х, если не раньше. Судя по оговоркам чегемцев, советская власть была сильно лишней, самодостаточные крестьяне обошлись бы без неё в любой период 20 века. На ЛЛ не указан год выхода в свет повести, но сомневаюсь, что она была напечатана раньше 90-х.
В коллективизацию у деда Софички отняли достаточно скота и другого имущества. В войну партийцы вместо фронта делали план на отлове дезертиров и высылках турок и греков, милиция и кгб-шники на допросах не гнушались пыток молодых женщин. В многоязычном краю неумело пользовались римской заповедью "Разделяй и властвуй". Думала, что особенность многоязычия проявится в повести раньше, ещё в мирное время. После 1953-го года партия уже вообще ничего не решала, экономика Кавказа оказалась в руках кланов, а разные секретари и председатели колхозов давно и прочно были куплены-перекуплены преступными группировками и тоже имели процент.
Возможно ещё, что "Софичка" не входит в сборник из-за недетских горьких тем, причём кровная месть, мелькнувшая и в рассказах Искандера, которые проходят в школе, не самая горькая, а больше традиционная. Горше наблюдать за разрастанием кланов и продажностью завистливой молодёжи.
А что Софичка? Трудолюбивая "кумхозница", однако, советской властью не восхищающаяся, крепкая в своих принципах, но бесхитростная и в чём-то наивная.
Из начала повести удивили поддразнивания коршуноедов. Никак не могу привыкнуть, что многих птиц, на которых в моих краях и не взглянут, где-то едят и с удовольствием, и даже хищных.
С удовольствием прослушала повесть в исполнении Олега Исаева. Слегка ускорила до 1,3, классика и советская литература очень подходят этому чтецу.

В одной маленькой, но гордой, горной республике, проходила кампания по разведению козлотуров. В это-же время в редакцию газеты был принят молодой журналист с квартирой. Столичный щеголь из местных кадров, он имел неосторожность покритиковать стихи редактора столичной газеты, куда пришёл работать по окончании столичного ВУЗа. Естественно, после этого произошла ротация кадров и под сокращение попали две должности: героя повести и уборщицы.

Впервые повесть "Созвездие Козлотура" была опубликована в журнале "Новый мир" в 1966 году. Литературная слава писателя началась на следующий день после публикации этой повести.

Повествование ведётся от лица молодого журналиста, главного героя повести. И, конечно, он не остался в стороне и честно поехал в творческую командировку по заданию главного редактора для сбора сведений к статье о разведении козлотуров в дальнем горном районе.

Великолепный язык рассказчика, национальный колорит, лирические отступления, ирония в лучшем смысле этого слова сделали повесть трагикомичным слепком с реальной действительности. Трагикомическая повесть о козлотуризации это аллегорическая сатира на кукуризацию всей страны. При чтении забывается время написания, настолько актуальны проблемы, поднятые в повести 58 лет назад.

“ Тринадцатый подвиг Геракла “ – один из моих любимых рассказов любимого Фазиля Искандера. Так смешить как смешит Искандер не может никто. В легкую ткань рассказа без назидательности и морализаторства он вплетает правила жизни , глубокие смыслы , о которых невозможно забыть после прочтения , которые заставляют размышлять , улыбаться и грустить , философствовать по-своему . В рассказе герой – учитель математики Харлампий Диогенович.

Но это смех не злобный , смех не для того , чтобы обидеть , а для того чтоб донести , что нужно следовать законам и правилам общества . У нас в институте был преподаватель , мастерски владеющий таким же остроумным способом воспитания , и даже внешне похожий : Юрий Спиридонович Артамонов. Мы его очень любили , хотя и опасались острого языка . В рассказе “ Тринадцатый подвиг Геракла “ хитрец Чик не выполнил домашнее задание , не решил задачу и наворотил дел – обманом заманил в класс медиков , которые пришли делать прививки сначала в 5А класс , а потом только в класс Чика . Операция Ы удалась , но прививки сделали быстро , и урок не закончился , настала расплата . Харлампий Диогенович разгадал уловки и сказал про Чика , не называя его :

Юмор невозможно пересказать , писатель в каждом абзаце своей характерной гениальной интонацией заставляет смеяться . Нужно читать и наслаждаться.

Ой-ой-ой-ой! Как всё сложно. Вроде бы рассказ написан прекрасно, но вот содержание рассказа, а точнее методы, которые использовал учитель, меня смущают.

Рассказ этот об учителе математики Харлампии Диогеновиче, который поддерживал в классе железную дисциплину и успеваемость благодаря... смеху.

Не знаю насколько это педагогично и человечно выставлять подростка на посмешище. С одной стороны, вроде бы учитель ничего особо плохого не делает, не орет, физических наказаний не применяет, родителей в школу не вызывает. Но, с другой стороны, что хорошего в том, что тебя высмеивают перед всем классом? Побудит ли это ученика учиться лучше, тщательно готовить домашние задания и соблюдать дисциплину? Если ребенку трудно даются точные науки, что ж ему целыми сутками зубрить, лишь бы не стать очередной жертвой препода и одноклассников? На мой взгляд, скорее таким образом можно добиться ненависти и к предмету и к учителю.

Наверное, мои ожидания от этой книги не совпали с реальностью. Я ждала чего-то по-кавказски отчаянно-романтического. Чего-то вроде "Джамили" Айтматова, но еще более колоритного, все же абхазы.

И начиналось все действительно так. Софичка (никак не удается ставить ударение в ее имени на И - сам писатель говорил именно так) и влюбляется, и из дома сбегает - всё будет. Но как-то не раскрыта ни влюбленность, ни совместная жизнь. Автор очень быстро перешел к главной теме - к мести. Я бы даже сказала, к возмездию.

Да, наверное, для горных народов это очень сложная, противоречивая и животрепещущая тема. Кровная месть - нужна или нет? Можно ли простить убийцу, если он твой родственник?

А еще эта книга, конечно, об утрате. Но в подобной книге хочется найти опору, хочется, чтобы, несмотря на смерть, утверждалась жизнь. Здесь все герои, вплоть до собаки даже, погрязли в этой утрате и пронесли ее через всю жизнь. По сути героиня похоронила себя еще тогда, в самом начале книги. Да, она и сама как эта собака, которая каждый день, несмотря на погоду, болезнь и прочее, в буквальном смысле ползет на могилу. В этом плане финал закономерен.

Вот только я совсем не поняла последней сцены с Нури. Вообще противоречит созданному образу, но, видимо, нужно было тему возмездия довести до нужного автору завершения.

И хотя здесь красивые сцены любви, яркие сцены допроса с этими переводчиками переводчиков, но книга мне не понравилась. Она будто тожет тянет тебя за собой в пучину отчаяния. Кажется, Фазиль Искандер не мой автор

Абхазия. Село Чегем. Юная девушка Софичка. Ее судьба, ее любовь, ее жизнь — все это уместилось в небольшую, но емкую повесть Фазиля Искандера. Это история о первой любви, которая стала единственной и вечной. Софичке выпала радость быть женой человека, которого она любила, и который отвечал ей взаимностью. Но судьба отмерила им щепотку счастья и целые пригоршни горестей и бед.

Перед нами предстает невероятно сильная, но хрупкая женщина, которая не успела родить ребенка, но, потеряв мужа, поклялась любить его всю жизнь. И она сдержала свое обещание. Софичка оказалась не только верной своему чувству, но и мудрой, трудолюбивой, внимательной к близким, невероятно храброй — ведь она сумела перенести пытки в НКВД, сохранив достоинство. И здесь речь уже не о еврейском народе, здесь об абхазах, греках. Кому мешают простые деревенские люди?

Повесть непроста в эмоциональном плане. Сколько раз мне приходилось закрывать книгу, чтобы скрыть невольные слезы... Но читается она легко, словно река течет. Язык Искандера настолько образный и живой, что перед глазами встают и Софичка, и ее муж, и председатель колхоза, и бригадир. В книге много природы, людей самых разных, войны и просто жизни.

После прочтения остается горький ком в горле. Нужно быть готовым к такому чтению, оно оставляет глубокий след в душе. Эта история не отпускает сразу, и ты еще долго прокручиваешь ее в голове, восхищаясь силой героини и размышляя о жизненных испытаниях. А у меня просто одна тяжелая книга за другой, так что настроение сейчас вполне соответствующее.

Эта история, разворачивающаяся в живописном абхазском селе Чегем, о любви, преданности, гордости и прощении. Софичка, главная героиня, предстает перед нами воплощением женственности, мудрости и самоотверженности. Ее чистая и бескорыстная любовь к мужу, Роуфу, словно создана для того, чтобы воспевать ее в застольных тостах. Однако трагический случай обрывает это счастье, обрекая Софичку на нелегкую судьбу и заставляя сделать выбор, который перевернет всю ее жизнь.

Искандер мастерски передает неповторимый колорит абхазской жизни, создавая яркие и запоминающиеся образы. Язык повести, сочный, мелодичный и пронизанный тонким юмором, погружает читателя в мир, где время течет неспешно, а ценность человеческих отношений превыше всего.

Автор наделен редким даром – писать о самых печальных сторонах жизни с удивительной теплотой и душевным светом. Он умеет изображать неприглядные грани реальности, не оставляя при этом осадка на душе читателя, но зато говорить о человеческой боли с поразительной глубиной и пронзительностью.

На протяжении чтения долго казалось, что повесть - просто история одной женщины, чуть ли не от рождения до самой смерти. 

Действие происходит в абхазской деревушке, накануне войны, во время нее и годов до 70-х. Софичка, которую считали чуть ли не блаженненькой (очень уж она была добрая), изведала и счастье, и горе, но все трудности ей помогал преодолевать легкий характер и вера в добро. В книге поднимаются такие темы, как нравы горцев (в частности, преступника даже не думали сдать властям, а осудили сами на изгнание), дезертирство, сталинские репрессии, падение нравов.

Но на последних страницах книги становится окончательно ясно: история эта о внутренней гармонии, о необходимости наказания, о субъективном ощущении вины как сдерживающем факторе. 

Несмотря на то, что автор разжевал все свои мысли довольно подробно, книга показалась сложной. Видимо, слишком сильно мы погрязли в бытовом лицемерии, и Софичкина твердость духа не только восхищает, но и удивляет. Впрочем, удивляла она и остальных героев повести, так что и для автора такие люди, как Софичка - явно исключение.