Любовь как болезнь. Все оттенки порока

Эрих Фромм — немецкий социолог и философ, один из основателей неофрейдизма. Симона де Бовуар — французская писательница, философ экзистенциалистского направления. В этой книге каждый из них cо своей позиции анализирует девиантное ("отклоненческое") сексуальное поведение, его причины, формы и виды — то есть все то, что называют пороком. Их анализ "оттенков порока" дополняют такие культовые философы и психоаналитики, как Луиза Андреас-Саломе, Лейл Лаундес, Морис Бланшо, Жан Бодрийяр и другие.

Жанры

Купить эту книгу

Бумажная

509 ₽

Купить

Рейтинг LiveLib

3,6

17 оценок

5
24%
4
35%
3
29%
2
6%
1
6%

Ваша оценка

Прочитали 20Хотят прочитать 85

Рецензии

NataliyaKrylova51231 октября 2018 г.
Книга заставила меня и поскучать ( имею трудность в восприятии аналитического языка), и удивиться, и многое понять про сексуальность во всей ее палитре. Современный психоаналитический подход и философский взгляд на тему удовольствия/неудовольствия, различных отклонений, при помощи анализа античной истории до наших времен. В книге содержатся работы многих авторов, клинические случаи, и так же иллюстрации откровенных картин великих художников. Думаю, книгу смело можно использовать коллегам, кто пишет научные работы по сексологии и специализируется в этом направлении психотерапии.
Читать далее
1
641

Все рецензии

Цитаты

NataliyaKrylova5121 ноября 2018 г.
"Лишь в некоторых случаях брак, основывавшийся сначала на любви, превращается в мирное совместное владение собственностью, некую корпорацию, в которой эгоизм одного соединяется с эгоизмом другого и образует нечто целое : "семью".
"Человеческое счастье сегодня состоит в том, чтобы развлекаться. Развлекаться это значит получать удовольствие от употребления и потребления товаров, зрелищ, пищи, напитков, сигарет, людей, лекций, книг, кинокартин - все потребляется, поглощается. Мир это один большой предмет нашего аппетита, большое яблоко, большая бутылка, большая грудь; мы - сосунки, вечно чего-то ждущие, вечно на что-то надеющиеся - и вечно разочарованные."
" Мужчина, который хочет быть счастливым, должен следовать определенным правилам чести и деликатности. Если он видит свое счастье в том, чтобы быть любимым, он должен сам искренне любить. Ведь ничто не может противостоять истинной страсти. Но тот, кто полон страсти,всегда испытывает желание. Можно ли постоянно желать свою жену? Да."
"Любовь - это проявитель, благодаря которому в бесцветном отрицательном образе, таком же бесполезном, как неудачный негатив, начинают играть яркие, положительные черты. С ее приходом лицо женщины, линии ее тела, воспоминания детства, пережитые горести, платья, привычки, весь ее мир и вся ее личность - словом, все, что с ней связано, освобождается от случайности и превращается в необходимость. Она становится драгоценным подарком, положенным на алтарь ее божества."
" Бог не должен засыпать, иначе он превращается в прах, в плоть. Он должен постоянно бодрствовать, иначе его творение теряется в небытии. Для женщины спящий мужчина - это предатель и скупец. Случается, что любовник будит возлюбленную, но он делает это, чтобы предаться ласкам, она же будит его просто для того, чтобы он не спал, не отдалялся от нее, думал только о ней, постоянно пребывал с ней, в комнате, в постели, в ее объятиях, как Бог в алтаре. Это постоянное желание женщины, она тюремщица."
"Наслаждение, доведенное до предела, мучительно, как боль. От счастливой любви плачут, как от горя. Легкость особенно нужна, если мужчина, пусть ненадолго, ощутит себя властелином, победителем, захватчиком, женщина - добровольной жертвой. Любовная игра бывает и грубой, и жестокой. Разве могут нормальные люди на это идти?"
"Любить тебя, ласкать тебя, угождать тебе - не этого я хочу, а соблазнить тебя, но не затем, чтоб ты любил меня или доставлял удовольствие, - а только чтобы ты был соблазнен."
"Чудные дела творятся в нашем обществе: составляющие человеческих отношений - общность вкусов, фантазий, мечтаний, надежд на будущее и прошлых неудач - вызывают у людей скорее смущение, чем желание лечь друг с другом в постель. Люди больше стесняются нежности, которая идет рука об руку с психологической и духовной обнаженностью, чем физической наготы половой близости".
"Новое пуританство несет с собой обезличивание всего нашего языка. Мы уже не занимаемся любовью, а "имеем секс"; мы уже не ложимся в постель, а "уламываем" кого-нибудь или (Боже, спаси нас и наш язык) нас "уламывают".
Читать далее
2
375