Второй пол. Том 2. Жизнь женщины

Второй том раза в два длиннее первого, и мне удобнее поделить его ещё на две части, так что я напишу мнение о первой части здесь, а остальное перенесу в другую рецензию.

На самом деле, многое читать было интересно, кое-что даже вызывало отклик, пусть несовременно, но понятно сквозь реалии того времени. Да, они кажутся бредовыми, но люди так жили, к сожалению.

Второй том по большей части посвящен сексу, и здесь подробным образом описаны его аспекты. Особенно эмоциональная сфера. Но вот несмотря на такое подробное описание, возникает чувство когнитивного диссонанса: с одной стороны, технической или физической, написано верно, но тут трудно написать неверно, а вот эмоциональная реакция героинь вызывает чувство недоумения. Гетеросексуальные отношения были настолько нормативны, упорядочены, что у меня такое ощущение, что настоящее удовольствие от секса в то время испытывали только гомосексуалы.

Взять хоть это:

Ему хочется, чтобы его подружка, с которой он занимается разными мерзостями, испытывала оргазм, и она его испытывает. Если оргазма не существует, его добьются. Современные женщины хотят, чтобы мужчины доставляли им наслаждение. Мы отвечаем им на это: „Мадам, у нас на это нет времени, к тому же это негигиенично!..“

Это смешно, но люди так жили в то время.

Некоторые куски мне вообще видятся каким-то бредом:

Именно она вызывает возникающие в период полового созревания неврозы, из-за нее у девушек появляется привычка грызть мел или уголь, пить зубной эликсир, читать непристойные книги или колоть себе руки булавкой.

Что это вообще такое? Мел, книги, булавки... как это связано?!

Дальше пошли такие чудеса, в сравнении с которыми современная транс-хирургия просто отдыхает:

Х. Дейч рассказывает историю одной девушки, которая пылко ухаживала за замужней женщиной, хотела похитить ее и жить с ней вместе; и вдруг однажды она обнаружила, что превратилась в мужчину; она смогла жениться на своей возлюбленной, у них родились дети.

Вызывающее поведение у девушек она так или иначе связывает с ожиданием секса:

ест гусениц? Секс. Убегает из дома? Секс.

И так далее.

Иногда текст снабжён цитатами из чьих-то разговоров, признаний, но иногда автор просто описывает свои субъективные переживания и переносит на весь пол. Может, так действительно было - я не знаю.

Автор мне представляется латентной лесбиянкой. И лучше бы она не была латентной, тогда это не выглядело бы так лицемерно. Она пишет, что девушкам отвратительно мужское тело и мужские половые органы в частности. У меня такие женщины вызывают отвращение, я считаю их фригидными и неполноценными, позорящими женский род :D

Страх перед первым разом достигает космических масштабов. Может, раньше так и было - сейчас, по-моему, все только и делают, что из трусов выпрыгивают, чтобы это скорее случилось. Это просто факт.

Вообще, автор пытается всех обернуть в своё лесбиянство. Я серьёзно. Идею о том, что все (!) женщины в большей или меньшей степени имеют лесбийские наклонности, она продвигает уж очень навязчиво. И притом говорит об этом, как о чём-то естественном. Я не говорю, что это неестественно вообще. Это естественно: есть лесбиянки, есть бисексуалки, но зачем утверждать, что все женщины такие, что мужское тело вызывает отвращение, тогда как женское тело нравится? Мне женское тело никогда не нравилось. Мне не стыдно было бы признаться, если бы это так было. Но такого никогда не было. Мне вообще всё, что ассоциировалось с женским, было исключительно противно.

Я бы не была так категорична, если бы речь действительно шла о субъективном опыте автора, но она проецирует его на всех. Такое ощущение, что нужно свою книгу писать. И вправду, через столько лет под влиянием социализации женский эротизм претерпел значительные изменения, и хотелось бы, чтобы кто-то занялся изучением оного именно у девушек поколения нулевых. Но опять же, опыт каждого человека всё-таки индивидуален, хотя можно обрисовать тенденции, но не абсолютизировать же всех.

Книга демонстрирует просто ультрасексистские взгляды.

Она постоянно называет женщин пассивными, "признать свою пассивность" и т. п. Вроде она относится как-то отрицательно к навязываемой роли женщины в обществе, но в то же время всех тех, кто уходит от этих стереотипов, она всячески обзывает - активных, творческих, решительных женщин называет мужеподобными (в её понимании, это, видимо, должно звучать, как ругательство), мягких, "пассивных" мужчин женственными и т. д. Насколько меня всегда раздражало, когда пассивных геев называли женственными, тут автор умудряется парней, которые состоят в отношениях со старшей или просто более "активной", доминирующей дамой - "женственными", "в роли женщины", "она с ним обращалась, как с "женой"" - просто ужас какой-то. И потом это её насаждение лесбиянства в купе с "Педераст вызывает враждебное отношение со стороны гетеросексуальных мужчин и женщин, потому что они требуют, чтобы мужчина был доминирующим субъектом", "Гетеросексуальная женщина легко завязывает дружбу с некоторыми педерастами, потому что эти асексуальные отношения забавляют ее и дают ей чувство безопасности. Однако в целом она враждебно относится к таким мужчинам, которые в себе или в другом низводят всевластного самца до уровня пассивной вещи."

ну как бэ "которые в себе или в другом низводят всевластного самца до уровня пассивной вещи" - это именно то, что нам нравится :D Я не буду говорить про faghag, fruitfly и babaeng bakla.

"они требуют, чтобы мужчина был доминирующим субъектом"

Я требую обратного. Мужское доминирование я приемлю только в геях. Гетеросексуальные доминантные мужчины для меня омерзительны. Так же, как и пассивные женщины. Я их всегда ненавидела и считала подстилками.

Лесбиянский секс мне непонятен. Для меня это, как секс двух евнухов.

Когда обсуждался вопрос, почему девушкам так нравятся геи (для меня это никогда не было вопросом), то в числе прочих причин я назвала то, что девушкам не нравится гетеросексуальная эротика, потому что там есть женщина, а сиськи и вульвы для гетеросексуальной девушки непривлекательны.

Если взять поп-культуру в разрезе за последние лет пять, то можно увидеть как раз тенденцию треугольников, где есть одна женщина и двое бисексуальных парней с большими склонностями к гомосексуальным отношениям: "Версаль" - Лиселота, Филипп и Шевалье; Roswell New-Mexico - как раз новая серия должна скоро выйти, "Волшебники": Марго и Элиот, у которого количество любовников мужского пола перевалило за -дцать и т. д.

Всё это как раз из-за тенденции больше удовлетворять потребности женской аудитории, которой приятнее смотреть либо на геев, либо на девушку с двумя и больше би/гомосексуальными парнями.

Если судить из опросов среди лгб, то и бисексуальных мужчин, и бисексуальных женщин считают более ориентированными на мужчин.

Поэтому, пусть Симона де Бовуар засунет себе своё лесбиянство куда подальше.

p.s.: Симона де Бовуар - вонючая бычка и гомофобка. У меня всё.

29.11.2020

Что вы думаете про феминизм?
Этот вопрос я задавала многим своим знакомым пока читала книгу. За редким исключением я получала ответ в роде:
-В современном мире уже давно никто не угнетает женщин, а наоборот из-за агрессивного феминизма теперь страдают мужчины. И вообще, чего это этим женщинам не сидится спокойно, ведь их положение куда легче мужского. Можно не принимать решения, не нести ответственность, не завоевывать место под солнцем в жестокой конкуренции. А нужно всего-то быть красивой, рожать детей и создавать дружную атмосферу дома.

Так-то оно так. Однако, это только верхний слой, под которым скрывается громадное количество проблем и травм. Ведь главная проблема женщины в том, что у нее НЕТ ВЫБОРА.  Сейчас ситуация сильно улучшилась. Появились средства контрацепции, законы, разрешающие женщинам работать, голосовать, самостоятельно нести ответственность за свою жизнь. А вместе с ответственностью приходит свобода.  Теперь женщина может сама решить стать ли ей писательницей или доктором, а может отправиться в кругосветное путешествие в одиночку... Хотя это пока не совсем еще доступная опция, много где в мире сохраняется опасность для женского тела со стороны мужчин.
В обществе еще очень много предрассудков, связанных с проявлениями женской свободы. И тут не только мужчины виноваты, сами женщины яростно сопротивляются своему "освобождению", строго защищая "настоящую женственность" и семейные ценности. Но стоит заметить, что свободная женщина - это не обязательно мужеподобная лесбиянка, ненавидящая детей. Это женщина способная сама выбрать свой путь и взять за свой выбор ответственность, не чувствуя вины и осуждения со стороны общества. Свободная Женщина - это равный партнёр, с своими особенностями, возможностями, трудностями.
Нет ничего важнее и нужнее свободы и с индивидуальной точки зрения и с общественной.

Когда у жены любимый (гражданский) муж знаменитый писатель, Нобелевский лауреат и философ (Жан Поль Сартр), который вдруг изменил ей с другой женщиной, ей ничего не остается, как пофилософствовать на мужской манер и излить свои мысли в объемный литературный опус, чтобы он тут же стал классикой феминистской литературы и был запрещен Ватиканом.
"Второй пол" интересно читать несмотря на философско-научный характер и немаленький объем этого произведения. И познавательно. Потому что мысли и идеи умной женщины, – а Симона де Бовуар весьма умна, – заслуживают внимания читателей любого пола. Мужчинам она поможет приблизиться к пониманию психологии женщины, переживающей различные состояния в разные периоды своей жизни. А женщинам – постичь в какой-то мере непостижимое – понять себя и наконец сформулировать то, что же она хочет от этой жизни и от этих мужчин.
По сути, это большое эссе о женщине и ее проблемах. Бовуар начинает рассказ о женской физиологии, критикует мужские предрассудки и мифы, связанные с женской природой (менструация, девственность, фертильность), спорит с Энгельсом о происхождении семьи, рассуждает о различных ипостасях женщины (жена, мать, любовница), анализирует ее положении в обществе и нелегкую долю (замужество, проституция). Она приводит примеры из советской практики женского равноправия. Рассуждая о положении замужней женщины, Бовуар к месту цитирует дневники несчастливой "по-своему" Софьи Толстой, жены великого русского писателя. Бовуар еще и анализирует природу лесбийской любви. По-моему, она охватила всё, что связано с женщиной.
Для меня было интересно погрузиться в мир представлений Бовуар о женщине, еще и потому, что ее повествование полно остроумных и мудрых наблюдений, выраженных иногда в афористичной менере. Вот несколько цитат:

"«Заполучить мужа» – это искусство, а «удержать его» – профессия, требующая большого умения".

"Необходимо уметь сознательно «делать уступки»: пусть муж время от времени изменяет, на это можно закрыть глаза, но бывают случаи, когда нужно проявить максимум бдительности".

"...мужчина, возненавидев женщину, будь то жена или любовница, избегает ее, не стремится быть рядом; женщина, напротив, должна иметь ненавистного ей мужчину под боком, чтобы он расплачивался за все".

"Мужчина живет в согласии с окружающим его миром, он принимает его; даже истинное несчастье не изменит его поведения, он противостоит ему, он не будет сломлен, не «рухнет»; для женщины же достаточно просто неприятности, чтобы ею вновь овладело чувство враждебности окружающего мира и несправедливости к ней судьбы".

Таких наблюдений у Бовуар неисчислимое множество, которое она почерпнула из своей бурной и аморальной жизни: тут вам и разничные варианты "шведской семьи", и любовники, и любовницы. Своего любимого Сартра она пережила на шесть и была похоронена рядом с ним.