Веселые святочные истории русских писателей

Раз в крещенский вечерок Девушки гадали: За ворота башмачок, Сняв с ноги, бросали; Снег пололи; под окном Слушали; кормили Счетным курицу зерном; Ярый воск топили;

Может быть это самые знаменитые стихи, написанные Жуковским. А посвящены они старинной русской традиции - гаданию на святки. Гаданий этих существует превеликое множество, поэтом некоторые из них перечислены в процитированном отрывке, там дальше по тексту ещё есть.

А поскольку святки по старому стилю практически совпадали с Новым годом, то два этих праздника слились в своем гадательном предназначении и у народа стали практически синонимами такие термины как святочное и предновогоднее гадание.

Вот и Антон Павлович на исходе далекого 1882 года, будучи еще Человеком без селезёнки, взялся поиронизировать над человеческой слабостью - попыткой узнать своё будущее. Будущий классик подошёл к решению вопроса крайне тактично, вот кто умел и высмеять, и при этом не опуститься до оскорблений. Как жаль, что нынешние наши авторы, пишущие для всяких Петросянов и прочих, не читают Чехова. Говорю об этом с уверенностью, потому что, если бы они его читали, то в их текстах не было бы такого засилья беспросветной пошлости и тупости. Наши сегодняшние артисты эстрады вместе с авторами своих текстов только думают, что они высмеивают кого-то другого, на самом деле они постоянно, с завидной упертостью, высмеиваю сами себя, но, если честно, то смеяться над их убожеством уже давно всем надоело.

Набор едких, но метких шуток Чехова над гадальщиками и гадальщицами разных мастей увидел свет в январской книжке журнала "Зритель". Между прочим, можно с уверенностью сказать, что 31 декабря 1882 года в Российской империи был полноценным рабочим днём, сделать такой вывод позволяет цензурное разрешение печатать шутки Чехова, подписанное именно в этот день :)

Только не надо думать, дорогие современные читатели, что Чехов смеялся исключительно над своими современниками, нет, он смеется и над нами тоже. Что позволяет мне сделать такой вывод? Да вот сейчас закончите читать мою рецензию, зайдите в Гугл или Яндекс, кому что больше нравится, и наберите "святочные гадания", и оно вам выдаст - мама не горюй! И способы гадания и гадалки самые сильные и правдивые :) - всего, чего только ваша душенька не пожелает. А Чехов иронично смотрит на нас со старых фотографий и не осуждает, он знал мир, он знал людей, ну что тут поделаешь, если мы такие, только и остается мягко и неназойливо иронизировать...

Ещё один прочитанный мною рассказ моего любимого русского писателя, написанный им уже в зрелом возрасте, во времена масштабного развития железнодорожной сети в стране.

В целом, здесь описывается история произошедшая во время жд поездки на Рождество. Из пояснений к рассказу понятно, что его сюжет основан на ставшем известным писателю реальном случае.

Рассказ достаточно развернутый, автор делит его на 5 небольших глав. В общем он мне понравился, хотя и к ярким шедеврам его трудно отнести. Было интересно сравнить особенности путешествий в поезде 150 лет назад и теперь. Обратил внимание на то, что тогда люди в гораздо большей степени были склонны оценивать других, в том числе и своих попутчиков в поездах именно "по одежке". В каком-то смысле, тогда это было проще делать чем теперь, в социуме официально существовали разные сословия, их различный официальный статус сильно отражался в том числе и на облике отдельных граждан.

В рассказе описывается попытка прибегнуть к такого рода оценке применительно к "нигилисту". Этот термин в литературе использовался ранее тем же Тургеневым, в том числе и в его известном романе "Отцы и дети". Тургенев под ним понимал скорее человека свободных взглядов, отвергающих общепринятые в социуме убеждения и верования, склонного в том числе к изучению естественных наук. В этом же рассказе Лескова этот термин уже наполняется иным смыслом, так как тогда уже революционерами-народовольцами был убит Александр II, совершены другие террористические акты, поэтому многие в обществе стали отождествлять нигилистов с террористами.

В общем, одного из попутчиков в поездке пассажиры заподозрили в сей принадлежности, что из этого вышло находим в развязке сюжета.

Автор достаточно интеллигентно делает это, рисуя перед нами картинки из жизни провинциального семейства.

Вообще религиозная тема была ему отнюдь не чужда, разные её аспекты он затрагивает и раскрывает во многих своих произведениях. Действительно хорошо разбираясь в ней. Положительно относясь к духовности как способу воспитания и личностного совершенствования, возвышения человека, он подвергает критике различные стороны религиозной сферы жизни, связанные, например, с церковным бюрократизмом и карьеризмом, ханжеством и лицемерием. Здесь же под удар подводится широкое распространение суеверий на фоне общего невежества народных масс.

Суть сюжета сводится к тому, что автор как бы ставит вопрос о том, насколько оправдано полностью доверять и вверять духовное руководство над собой личностям, которые по расхожему мнению обладают каким бы то ни было даром - провидческим, мистическим и др. Можно ли при этом явно удостоверится в наличии такого рода способностей? Немало людей среди неискушенной публики часто склонны слепо доверять здесь, не торопясь прибегнуть к проверке. Собственно в рассказе обыгрывается ситуация, когда подобное доверие выставляет человека в достаточно глупом, хотя порой и в забавном виде.

Актуальна ли поднятая тема для нас? Несомненно. Такого рода неразборчивую доверчивость и сейчас нередко можно наблюдать. Но особенностью классических произведений часто как раз и является их способность поднимать и рассматривать "вечные вопросы" - актуальные как 100-200 лет назад, так и в наши дни.