Цитаты из книги The Slave Ship: A Human History

"Многие выступают против этой торговли, полагая, что это варварское, жестокое и противозаконное явление для христианской среды - торговать чёрными!" Но, как и все работорговцы, он (Постлетуэйт) убедил себя, что африканцам будет лучше жить в "цивилизованной христианской стране", чем среди "дикарей". В любом случае, моральные проблемы были решены в пользу национальных, экономических и военных интересов: работорговля представляла "неистощимый фонд накопления капитала"...

"Толпа", взятая на борт судна, была жертвой, которая лишь иногда пыталась сопротивляться. Запертые в трюме, эти люди могли только страдать.

Местный вождь, который хотел получить европейские товары, часто нападал "на своих соседей и вёл отчаянные сражения", после чего продавал всех взятых в плен.

<...> работорговцы обычно выбирали «самых грубых и выносливых» и старались не брать «гладких негров» (как Иова бен Соломона), которым было тяжелее приспособиться к жизни на судне и к самому рабству. И в любом случае, предпочтение работорговца отдавалось молодежи, исключая взрослых и опытных, которые во многих африканских культурах занимали лидирующее положение.

Бесконечная война, порабощение, вынужденное переселение через Атлантику и перемещение запуганных людей по всему континенту привели к запустению на западноафриканском побережье, о котором писал Стенфилд. «Правительница» лишь наблюдала, как работорговцы роились «толпами дикарей» на окровавленном берегу, складывая там весь «запас своих цепей». Места поменялись. Теперь европейцы стали дикарями, которые роились на берегу с цепями в руках, чтобы связать народы Африки.

Капитаны нумеровали всех живых, когда они попадали на борт; врачи перечисляли мертвых, когда их выбрасывали за борт.