Убить дракона
В своей книге Си Шеппард убедительно показывает, что Кортес в общем-то ни причем, а окружающие ацтеков данники просто воспользовались случаем, чтоб избавиться от дракона, прилетающего каждый год дабы съесть лучших юношей и девушек. И да, если б не помощь различных тотонаков и тлашкала, как постоянно указывает автор, ничего бы у испанцев не выгорело ни сразу, ни потом. Хотя Кортес был идеальной кандидатурой для всей этой авантюры с его манерой ввязываться в любую драку, а там посмотрим.
Текст засыпан именами вроде Tzxtlpztle и Мlxtxlzxt и читать их невозможно - ни про себя, ни вслух, никак, поэтому разбираться в различных великих тлатоани, тлатоани поменьше, их родственниках и населенных пунктах очень сложно и по большей части они просто сливаются в страшный прищелкивающий клекот.
Автор довольно много пишет об организации империи ацтеков (в тексте они именуются мешиками, поскольку ацтеки это чисто историографический термин, чтоб отличать мешиков от современных мексиканцев), ее вооруженных сил и иерархии, и там много интересного вроде того, что индейцы старались покалечить и взять в плен, чтоб принести в жертву, а испанцы просто рубили всех в капусту.
Довольно интересны рассуждения Шеппарда (хотя и не знаю, насколько они обоснованы), что ацтекская цивилизация рухнула бы в любом случае под грузом проблем с продовольствием, перенаселением и проблем с логистикой, а Кортес, мол, просто ускорил неизбежное.
В самом тексте этого почти нет, но по иллюстрациям заметно, что современные мексиканцы воспринимают последнего тлатоани Куаутемока как героя, организовавшего сопротивление, памятники Кортесу вызывают отторжение и агрессию, а уничтожение Теночтитлана - не как чья-то победа или поражение, а как мучительное зарождение нации. Герой, убивший дракона, сам стал драконом - но это уж как полагается.
40 понравилось
