История философии

Кьеркегор коренным образом переосмысливает центральное понятие любой филсоофии, понятие истины. Если вся предшествующая философия полагала, что источником истины является разум, то датский философ осмеливается поднять вопрос о "непогрешимости человеческого разума" и заявить, что "истина есть субъективность". Его философия начинается не с удивления, и не потому, что в человеке заложена страсть к познанию, а с отчаянья. Однако этого еще недостаточно, чтобы причислить Кьеркегора к экзистенциальным мыслителям, для этого необходимо, чтобы его философия была так или иначе сопряжена с понятием "существования".

Псевдонимы Кьеркегора, следовательно, ни в коем случае не означают, что он хочет показаться тем, кем в действительности не является; они только не позволяют вынести об авторе окончательного суждения, т.е. подвести "индивида" под какое-либо понятие (будь-то "занимательный писатель" или "тонкий психолог"), и, уже исходя из этого, оценивать его творчество. Иными словами, "единичный индивид" остается самим собой только относительно себя, только он способен судить о самом себе, и манера Кьеркегора преподносить себя читателю представляет собой наглядным пример, иллюстрацию этого важного тезиса.