HUMANITIES
sleepyAlex
- 188 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Кьеркегор коренным образом переосмысливает центральное понятие любой филсоофии, понятие истины. Если вся предшествующая философия полагала, что источником истины является разум, то датский философ осмеливается поднять вопрос о "непогрешимости человеческого разума" и заявить, что "истина есть субъективность". Его философия начинается не с удивления, и не потому, что в человеке заложена страсть к познанию, а с отчаянья. Однако этого еще недостаточно, чтобы причислить Кьеркегора к экзистенциальным мыслителям, для этого необходимо, чтобы его философия была так или иначе сопряжена с понятием "существования".

Псевдонимы Кьеркегора, следовательно, ни в коем случае не означают, что он хочет показаться тем, кем в действительности не является; они только не позволяют вынести об авторе окончательного суждения, т.е. подвести "индивида" под какое-либо понятие (будь-то "занимательный писатель" или "тонкий психолог"), и, уже исходя из этого, оценивать его творчество. Иными словами, "единичный индивид" остается самим собой только относительно себя, только он способен судить о самом себе, и манера Кьеркегора преподносить себя читателю представляет собой наглядным пример, иллюстрацию этого важного тезиса.

Шопенгауэр настоял, чтобы его лекционный курс был назначен на те же часы, что и занятия Гегеля. Гегель, так же как и Фихте с Шеллингом, вызывал его полное неприятие. Он считал их "софистами", извратившими великие идеи Канта и дурачившими публику. Но конкурировать с Гегелем было очень трудно. Студенты не заинтересовались учением Шопенгауэра, и в последующие годы он отменял курсы из-за малого числа потенциальных слушателей.
Другие издания
