Арабский Халифат в раннее Средневековье

В этой книге рассказывается, как жили арабы до появления ислама, как Мухаммед впервые выступил с проповедью в Мекке и как возникла в Медине мусульманская община — умма, как спорили за власть после смерти основателя ислама мекканцы и мединцы, как образовался и начал свои завоевания Арабский Халифат и как расширялось это государство, включая в себя все новые территории — Аравийский полуостров, Ирак, Иран, Закавказье, Среднюю Азию, Сирию, Палестину, Египет, Северную Африку, Пиренеи. А также о том, ...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

9 оценок

5
44%
4
56%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 10Хотят прочитать 48

Рецензии

corsar14 октября 2024 г.
Отлично структурированная работа, охватывающая практически все стороны средневекового арабского мира. Написано суховато, хотя автор очень старался – добавлял яркие эмоциональные описания исторических личностей, приводил примеры из жизни разных слоев общества, но увлекательнее не становилось, возможно, из-за большой плотности текста: уложить несколько веков жизни довольно большой территории в 200+ страничек не так-то просто. Начинаем, как и положено, с географии и соответствующей ей экономики: как удавалось выживать в пустыне, что из себя представляла эта самая пустыня, чем занимались, как строились отношения между людьми. Удивительный симбиоз разных религий, торговые пути с их культурным разнообразием и рынком рабов, постоянные войны, с некоторой степенью утрирования это все очень похоже на советующий период в Европе, только вместо воинствующего христианства тут зарождающийся, но не менее агрессивный ислам. Много внимания уделено возникновению ислама, его распространению, различным видам и подвидам, отношениям с окружающими еврейскими племенами. И вся вторая половина книги посвящена образованию и развитию Халифата. В результате завоеваний менялись границы, яркие династические битвы происходили в рядах правителей, непросто строились отношения с соседями, постоянно что-то новое происходило в экономике. Интересен опыт городов, их структуры, занятости населения, развитие ремесел.

городом мог называться населенный пункт, в котором имелись мечеть, дворец правителя, баня, школа, хан (гостиница), больница и мейдан (площадь). В больших городах такие здания, заведения и учреждения насчитывались десятками и даже сотнями.
Не менее удивительно земледелие в таком сложном климате: системы искусственного орошения позволяли развивать садоводство и получать отличные урожай. Торговля процветала несмотря на сложнейшие условия караванных переходов и небезопасность от разбойных банд. Именно эти торговые пути были отражены в сказках «Тысячи и одной ночи» в приключениях Синдбада-морехода.
Читать далее
15
90
Gato_del_Norte30 октября 2024 г.
Добрый путник, войди в славный город Багдад...
Перед нами значительная работа советского историка-востоковеда Евгения Беляева, которая в своё время даже была переведена на английский язык. Несмотря на более чем полувековую давность, переиздание этого труда в издательстве "Ломоносов" пришлось очень кстати, книга читается с интересом, хоть и не без нюансов. Ну, обо всём по порядку.
Главным плюсом в этом историческом исследовании будет, пожалуй, основательность автора. Беляев не ограничивается скрупулёзным перечислением дат, событий и имён, а рисует полноценную картину того, как жили люди того времени. Это и сведения о климате Аравийской пустыни, и тексты доисламской поэзии, и традиции арабского земледелия. Раньше, например, я полагал, что арабы были сплошь кочевники и скотоводы.
А чтобы авторский ликбез не был утомительным, по тексту рассыпаны любопытные подробности. Так, в Средние века настолько преувеличивали температуру Аравии, что считали местную охоту весьма лёгким делом - ведь пустыня полна жареными газелями. Кроме того, читатель определённо будет удивлён развенчанием образа легендарного Гаруна ар-Рашида из сказок "Тысячи и одной ночи".
С другой стороны, как и любой специалист в своей области, автор задаёт довольно высокую планку для читателя-дилетанта, коим я и являюсь. Ближе к концу книги становится трудно уследить за водоворотом незнакомых арабских имён. Вдобавок при чтении чувствуется, что труд создавался в советское время. Евгений Беляев уделяет значительное внимание угнетённому классу арабских земледельцев и их противостоянию с праздными халифами, не забывая описывать верования того времени с лёгким снобизмом советского атеиста.
Другим любопытным моментом ушедшей эпохи является обязательная вставка из классика марксизма - Фридриха Энгельса. Добавлена она исключительно для галочки, можно её пропустить и спокойно читать дальше. Видно, без обязательного реверанса в сторону одного из обитателей советского пантеона книга рисковала не увидеть свет.
Как итог, этот труд Евгения Беляева хоть с оговорками, но доступен широкому классу читателей. Думаю, и профессиональные исследователи тоже найдут для себя много полезного и интересного.
Читать далее
11
109